经典三部曲指的是什么？说老三部曲

文 | 刘念琳

“老” 的样子

民间有一俗语叫做：老有老的样子。老甚样乎？老者，睿智多学人尊之，思路敏捷且为范，精神矍铄，谈吐不凡，衣着得体，步履稳健。这便是老者之主流样子也。

修养乃“老样”之首也。培根在《论美》中曰：气质之美是最高境界的美，而这种气质跟一个人的修养是分不开的。所以，老者应特别讲究修身之道，修身是一切成功的基点。老者之样，除去外形，重在内涵。经过几十年的修炼，尤其是时代的熏陶，党组织的教育，先进典型的影响，绝大部分的老者，都有自己的“老主宰”，守得住一生之清白，为子孙乃后人留美名比当前之“实惠”更重要。修身正己立德是中国人做人处事的根本。

以儒家思想为例：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”“德不孤，必有邻”“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”、不令而行。清郑板桥：“种十里名花，何如种德；修万间广厦，不若修身”。修身养性气自华。

博学乃“老样”之豪也。古人云：疑难惑，问智者。这里说的智者便是老中“智叟”。四书五经、中国名著、世界文学、十万个为什么，这些都是像当年的至宝，就连不甚识字之人，也会把说书匠那里听来的历史典故背个滚瓜烂熟。

故而，许多老者，天文会知，历史通晓，地理能详。他们或进老年大学学习深造，或进沙龙社团探讨交流，或读书看报增进知识。有人，用其智，发挥余热奉献社会；有人，用之长，志愿服务言传身教；有人，含饴弄孙，辅导晚辈延续经典。

榜样乃“老样”之范也。社会诸事泛泛纷纷，万千世界五颜六色，老者集数十年之经验，曲直是非心知肚明，叵测人心一观便知，善人恶人窥一事而能知晓。故而，该以何面貌示人，心中自有谱相。以大爱而盈世俗，以善意而付万物，以典范而示后人。这便是老者之风范。

大风大浪练就其荣辱不惊，苦辣酸甜使其视金钱如草芥，他们承上启下深知家风传承之重要。因此，他们把自己的形象，把家族的荣誉，把真善美放于至高无上之位置。他们克己“慎独”，这既是一种风范，更是一种极高的道德境界。“慎独”就是“不自欺”（陆九渊）“暗室不欺”（康熙）“处世当无愧于心”（袁采）。

当今之时代，社会风气大为好转，人们“三观”与之同步上扬，老者作为“过来人”，更是新时代的“头雁”，其“头雁”之效应必之进一步树立富有时代特色的老者之形象，在社会之各个层面、诸事诸务中，展示着“老有老样”的崭新形象。

“老” 的宽度

雷锋同志有一句名言：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去!”按照我对雷锋名言之理解，“有限”应该是生命的长度；而“无限”则是生命的宽度。人之生命的长度固然是越长越好，然，倘若混天聊日，甚至是苟活在世，生命再长，也是苍白的；甘为社会和人民多做贡献，绽放生命之华彩，那生命之宽度会比生命之长度更有分量、更有意义。试想，作为我们这些被称为“老”的人，如何才能拓展“老”的宽度呢？

永无止境的好奇。好奇，是对一些事物表示特别注意的情绪；喜欢探究不了解事物的心理状态 ；对自己所不了解的事物觉得新奇而感兴趣，充满新鲜感。一般情况下，随着年龄的增长，人们的好奇心便有所降低，也显漠然。如果我们永远保持对人、对物之好奇心，人便有了兴趣之点，顺此而久，就有了自己的爱好，乃追求的方向和目标。

学习，是好奇的一大平台。孜孜不倦的学习，可以解疑释惑，丰富自我，增加知识，获益无穷.关心时事，是满足好奇的又一载体，关心世界风云，关心国家大事，关心民生变化，使自己成为“万事通”，诸事皆晓，岂不快哉？

参与活动的欲望。欲望，是人类产生、发展、活动的原动力，是能给人以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望和强烈的向往。人有欲望，便有追求，那种人已老矣，欲亦衰矣，大大缩减了“老”的宽度。只有量力而行的参与社会活动，既陶冶了情操，锻炼了体魄，亦结交了朋友，开阔了视野。使自己在不知不觉中融入社会这个大群体，心情会更好，度日更有滋味。

当今，社会为老年人搭建了广阔的平台，可上老年大学，可参加社会团体，唱歌跳舞、写字书画、畅游山河，弥补年轻时的缺憾，使自己的欲望得到满足和实现，使我们这些“老者”能够每日充实忙碌，既摆脱了孤独和无聊，又丰富了阅历，精彩了人生，何乐而不为呢？

奉献社会的追求。奉献，是恭敬地交付呈献。历经沧桑大半生，如今赶上了新时代，发挥自己的余热，为社会、为他人做一些好事、善事，给自己留一个好名声，给子女留一份宝贵精神财富，是拓宽“老”之宽度的最好体现。不少“退下来的老人”，身体 尚很硬朗，便主动参加义工，帮助更需要的人；“五老”志愿者，进社区、到学校，为培养后一代出计献力；有人将多年收藏，整理展出，激励后人；还有的人将自己的珍品献于国家，留住经典，更多的是利用自己一技之长，造福社会。他们在奉献中，体现了人生的价值，舒展了自己“老”的宽度。

如果把人的一生用长方形来表述的话，其面积最大值的计算方式是：长乘以宽。“老”的长度是不以人的意志为转移的，那么，我们而搏的，就只有“老”的宽度了。

“老”的辩证

老，是相对年轻而言，是人的岁数叠加到一定年龄的結果.老者，人生必然之路矣。但老又有不同之定义。老，可作名词亦可作形容词，故未有确切的定义。

我国现在将60岁定义为退休年龄，照此定义60岁应该是老年人了，但不少人退而不休再起航，迎接人生第二春，不少人花甲之年厚积薄发，登上人生辉煌的最高点。然再观之，有的人尚未获得老之称谓，却已暮气横秋，毫无生机而言，思已钝，行亦缓，言已朽。此乃真老也。故，吾以为，人老亦不老，年龄、形态是一个方面，但心态、精神是更重要的另一方面。年龄大，不一定真老；心态老，是真的老也矣。

从身体来讲，人必老之，此乃规律，不可逆。但有良好的生活习惯，经常锻炼，注重养护，无病早防，有病早医，必然会有健硕的体魄，定会延年益寿，呈现给人的自是一种小于生理年龄的感觉，也就是人称的“冻龄人”。如果不注意身体的养护，衣食起居毫无规律，不讲保健科学，不听医生之嘱，通宵达旦垒长城，昼夜奋战打扑克，喝起酒来不醉不归，抽起烟来毫无节制，吃起东西或暴食暴饮或三餐不足，其身体必然透支，这种人年龄即便不大，也会体衰颜老且易生病，乃真“老”也。

从外形上讲，老与不老亦是一种修养与礼仪。甲骨文中的“老”字状如一个驼背人头发散乱、手拄拐杖而行的样子，这是个特征突出的象形字。有些年龄不大的人，却显出了甲骨文中老之述状，人邋邋遢遢，蓬头垢面，衣冠不整，腰弯背驼，尽显老态，纯已老乎。许多长者，精神矍铄，思路敏捷，知古论今，直腰挺胸，步履稳健，衣着干净时髦，举止不凡。即便耄耋之年，仍让人觉得意气风发。此乃年轻态也。

从心态上讲，觉老为真老，不老为不老。有的人刚到退休之龄，就以老而自居，摆老言老而渐呈老态。心态不老者，身虽老，但年轻之心尚在，乃身老而心不老。每日读书看报，对国家大事事事关心，生活充满了无穷的信心，对新鲜事物倍感兴趣，与时代同步，与潮流合拍，退休了反而真正找回了自我，努力去圆年轻的梦想，仿佛重新活了一回。这才是永远不老的年轻人。

心态老者，不读书不看报，对社会生活漠然，对新鲜事物缺乏应有的接受，对什么事也提不起精神，现在的事什么不关心，过去的事忘不掉，对未来没有规划，对当下没有打算，活一天算一天，混一天是一天，自己拿着自己当老人，此人活着，与行尸走肉无二。

身未老，心先老，此乃早衰；年已老，心年轻，此乃生命旺盛，身心不老。这便是老与不老的辩证法。

作者简介：刘念琳，男，大学文化，高级政工师。1974年下乡知青，先后在潍县拖配厂，潍县工业局、寒亭区广播局、寒亭区委宣传部、中国农业银行潍坊市分行工作，2018年退休。系中国摄影家协会会员，山东金融摄影协会潍坊分会常务副主席兼秘书长，潍坊市农业银行机关离退休党支部书记。爱好写作，对通讯、报告文学、言论尤为爱好，在全国、省市报刊多有文章发表。曾在国家、省市影展和比赛中获奖。

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