杨贵妃真实相貌（杨贵妃养女的名字叫仁义）

北方有佳人，

绝世而独立。

一顾倾人城，

再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国？

佳人再难得！

——题记

向美丽的仁义姑娘表白

有一个地方令人向往，这就是仁义。

有一个地方让人感到好陌生，也是仁义。

有一个黄河之滨的美丽姑娘，名字也叫仁义……

仁义仁义，天祥人泰，信义和美，以及仁义礼智信，温良恭俭让等等，预示着人间万象永远祥瑞敦睦……多么符合祖国传统国学的德操规范啊！

在此喝一声彩：仁义，端的是好名字！

于是，我们向仁义村这个盛满“仁义”的地方进发，我们向着那个名字叫仁义的美丽的黄河姑娘进发，我们向着国学德操的某种至高境界进发……三县两区的作家朋友们像一群衔着使命的大鸟，呼啦啦从天外飞来，集合在了“仁义”的面前。

三天的笔会，大家或凭吊前朝历史古迹，感叹唏嘘再三。或面对美丽的黄河女子——仁义，表白一番深深地倾羡敬慕之情……有人为之朗诵一段即兴创作的爱情诗歌，更有人用地方味儿十足的腔调为之献上一组含情脉脉的花儿……最奇葩搞笑者，莫过于酒仙李白式的作家，由于酒精的作用，致使他们矫情地在“仁义”面前，撒娇、撒泼，痛发一番神经……酒醉者，或装醉者，神经兮兮地面对仁义姑娘歌之舞之不休，胡言乱语不已，肆意向她表达着一些意义不明的奇怪动作和魔幻语境……

这其实没什么，作家聚会，就是要放任情怀，流露真性情，让情感之鸟，放任地飞……让奇思妙想的意境，尽情魔幻式地反复嬗演、架构，再嬗演、再架构……这才会有奇崛的佳作涌现。要知道，蹲在套子里的思想，永远无法知悉天外的云海有多么的汹涌壮观……

创作，就需要思想的自由翱翔和奔放无羁！

望美人兮天一方

仁义村，位处靖远县最北边，与黄河下游最后一个村庄——大庙，紧紧比邻而立、而生。黄河在这里呈英文W形的剧烈的大拐弯，犹如伸出的两臂粗壮有力的胳膊，紧紧地拥抱着这个村子，仁义村，于此犹如母亲怀抱中的一位未出闺的幸福的女儿……

就靖远而言，黄河像根丝线，串起上下游百十个大大小小的村落，从卫星地图上看靖远，黄河这根黄色丝线的两旁洼地，有着斑驳碎裂的一块块不规则的绿色之地，那就是有人群聚集、生存着的村庄……自平堡打头，依次而下，蒋滩、金园……独石、碾湾、三滩、黄湾……最后的最后，就是仁义和大庙。似乎是天生就与“最后”有缘，仁义、大庙应该是被世人最后认可其价值，发现其美丽的村庄。

最后，这个词汇，与之相联系，可能会让人们甚感不爽。其实大可不必。俗话说：春花最易凋零，夏花绚烂久长，秋花傲霜含笑，冬梅最是稀世可亲……最先的那些美丽死去之后，最后的美丽才崭露头角，才得以肆意绽放绝世的芳香，演绎绝世的辉煌，让世人为之惊叹，为之迷醉。这样的“最后”想必不会有人拒绝，不会有人不爽吧？还有这样的俗语：后来者居上！更是道出了“最后”的奇崛和魅力所在。谁不愿意笑到最后？仁义，这位最后登台露相的名角儿，完全有可能胜出于众，力压群芳，成为世人瞩目的偶像。

仁义，由于地处偏僻，开发、宣传不够等因素所致，多年来“养在深闺人未识”，外界很少有人识得其真面目。她犹如一位久囿于闺房未曾面世的绝世美色的女子，多少年来被尘沙雾霭所围裹，不曾被世人所知、所识，一任她的美貌青春付诸黄河东流，令人遗憾，令人叹息。人们对她颇感陌生，颇感神秘。而今，这位立于北部黄河大拐弯处的黄河美女走到前台，掀起盖头，露出她惊世的美艳，世人为之惊呆……

基于此，我们这样来定位一回仁义如何？即：

仁义，就是一位北方佳人。一位亭亭玉立于北部黄河大拐弯处的黄河仙女！

这样的定位，未知大家肯认同否？

渺渺兮予怀，

望美人兮天一方。

此次，我们作家采风团近百人，怀着苏东坡当年赤壁之游般的勃勃兴致，风尘仆仆而来，深入仁义村采风，开展文学笔会和交流活动，真正见识了“仁义”这位绝世而立的“黄河女子”的奇异和惊世之美……引起我们这些所谓的作家朋友们一片艳羡、一片赞叹。

一顾生秋波，

再顾迷魂魄，

三顾不忍去！

但愿长做黄河夫，

伴随美人到终老……

这是我们作家朋友们彼此打趣的戏言，也是我们面对仁义之美，发出的深深感慨。人们常常说，爱一个地方太甚，难以割舍，最后，最好的办法就是去做上门的“招女婿”……做招女婿？年轻人还有这个可能，我等已有一把年纪的人，则无此条件矣。不过，大家在嬉戏玩闹之余，都表示，我们要用手中之笔，创作出多多的关于她的优美动人的故事，让更多的人去看，去听，将这位玉树临风般站立在北部黄河大拐弯处的美女，推向更广阔的世界……

再谈杨贵妃的是与非

此前，我将一位拥有世界知名度的美神——杨贵妃，曾兴高采烈地送给与仁义相邻的大庙村，作为见面之礼。作为一种文化符号、概念，杨贵妃被誉为梨花仙子、梨花娘娘，她与梨花之乡的大庙联系起来，应该没有什么绝对的谬误。东瀛日本，深受汉文化的影响。大唐杨贵妃对日本的影响尤其深远，他们对之偏爱之极，追捧之极，最后，由于爱之深，爱之切之故，就干脆将这位美神抢了去，当做了日本人。说是大唐安史之乱中，杨贵妃在马嵬坡兵变中并未被处死，而是秘密潜逃日本，后半生做了日本人……现在日本海岸边有个村子叫“久津”，就是杨贵妃故乡的意思。据说，日本演艺界的女神山口百惠就是杨贵妃在日本的后裔，云云。人们读此，每每不由得哈哈哈大笑一场，的确是可笑、滑稽之极。但是，我们不得不承认，这里面的确是有故事的。故事的元素颇多，颇丰。文化的内核就是必须有生动的，能够传世的精彩故事。没有艺术化的故事元素，仅仅是空洞的说教和口号，乃至生硬的教条框框，那算什么文化？那怎么才能传得久远？

孙悟空谁都知道是假的，传得久远之后，竟成了典型的艺术形象。经过久久积淀，不断完善，其艺术形象越来越丰满，为人们所深深喜爱。现在有些地方还为争夺孙悟空的故乡，闹得不亦乐乎。

杨贵妃的故事传遍世界，其故事还在继续发酵，继续演绎、深化着，各国，各种族间关于杨贵妃所流传的故事，竟有五花八门的不同版本……最后，杨贵妃似乎真成了“移民”，在各国民众间传唱不休，并落地生根……这里面，日本尤甚。令人诧异的是，杨贵妃后来竟然成了地地道道的日本人。在日本的土地上，现在竟煞有介事的有了杨贵妃的塑像，也有了杨贵妃的墓冢……

其实，这些故事的背后，都隐藏着争抢文化资源的暗战，以及抢占文化高位坐标的意图，切不可等闲视之。据说，韩国人一再抢屈原、李白……抢端午节等等中国的传统节俗什么的为己有。文化资源里面往往蕴含着不可估量的巨大经济效益，他们的争抢，绝对是有深刻的经济，甚至是政治性的目的的。所以，奉劝诸君切勿轻易嘲笑那些移花接木的文化人，以及无端抢夺别人文化遗产的族类之荒诞、悖谬。其实人家精明着呐，不傻，傻的，恐怕就是思维僵化、固步自封、脑袋不开窍的我们自己！有人抱着丰厚的文化资源不知开发，还愚顽地阻止别人去开发、利用，那才叫一个——傻。大傻子！

回过话头说，今春，大庙梨花节，我好心送给大庙人一个世界级的美神杨贵妃，竟然掀起轩然大波，一时人们纷纷围拢我而来，赞誉者有之，争论者有之，拍砖者更是多多矣。尤其令我愕然者，竟有为此口出脏话喋喋不休谩骂不已者，进行人格侮辱……不就为个杨贵妃嘛，值得这般大动肝火出言不逊吗？后来我明白了，我的文章真正惹人家生气了，才招致如此一番口水战、砖头雨。这着实令我有些哭笑不得。

为此，本人还写了一首打油诗来自嘲。在此奉出，以博大家一哂。打油诗的题目是《戊戌靖远大庙梨花节征文风波题》。

梨花征文启，

文友趋若鲫。

奖品两筐梨，

纷纷身手试。

篇篇皆妙品，

字字如珠玑。

为了两筐梨，

我也来凑趣。

洋洋万言字，

作业交上去。

请来贵妃女，

助阵好作戏。

方自鸣得意，

忽遭黑客袭。

无端遭殴击，

慌急又凄迷！

于此时，

作家成懵逼，

——傻了

贵妃惊出屁，

——跑了

好好一出戏，

——散了

贵妃终何栖？

大庙发话语：

我们不要了！

作家扼腕惜。

贵妃啊，

对不起，

黄河情依依，

送你离别去……

于我而言，事先是“兴高采烈”地赠与人家，最后是“灰头土脸”地收场……让人始料不及。被围殴，挨转头的感觉可真不好受。这半年来，情绪很是低落，吃了这番惊吓，一直不敢贸然发声，几乎不再发表什么文章，避免再挑争端。用句网络术语来形容，就是一直在“潜水”。

此次贸然出笔，又是提起那惹出麻烦来的杨贵妃，乃是“蓄之既久，其发必速”之故。压抑、蓄积时间长了，就必然有话要说。我曾经有句自己的名言：

生就了歌喉，就不能拒绝歌唱！

此刻，我要为那个叫仁义的黄河小村子和名字叫仁义的北方佳人、黄河女神，放开歌喉，歌唱些什么才对，才好。

既然，由于直抒胸臆，要歌唱些什么，既然，又要提到那惹是生非的杨贵妃，就必然难免又要招来一阵莫名的砖头雨的袭击……这些都不要紧，我是有所准备的。在此，我呼吁：

让砖头雨来得更猛烈些吧！

朝圣文学朝圣黄河女神

戊戌年，不平凡的一年。多事之年，也是值得记忆的一年。

戊戌清明节期间，我们应邀参加大庙梨花节，冒着早春寒霜风暴，一路沿黄河北上抵达大庙村，完成了节会赋予的各项任务。我本人还特意撰写了一篇引起热烈争议的随笔文章《杨贵妃与大庙梨花戏说》，奉献于世人面前，算是自己对节会所做的一点个人贡献、成果吧。这篇文章对于宣传、推介大庙梨花节起到了推波助澜的作用，受到广泛关注。

戊戌中元节，时令已届初秋，我们应邀，又是原路沿黄河北上，抵达了与大庙村紧紧比邻的仁义村，参加一个大型的文学笔会和采风活动。

都是在鬼节，民间上坟、祭祀、朝拜祖宗期间……人家都在匆忙、虔敬地朝圣祖宗，而我们这些文化人，所谓的作家，却是屡屡沿着同一个方向，来到几乎是同一个地方，前来朝圣梨花、杨贵妃娘娘，以及黄河大拐弯处的仁义，这位外人还不曾识其真面目的女神……

朝圣黄河，朝圣黄河女神，朝圣文学……这一切似乎是一种宿命、必然……命运的着意安排……不来都不行的。

仁义村、双龙中学方面，对活动做了扎实的准备工作。我要说，此次接待是我历年来参加类似活动，做得最好的。大家吃得好，睡得好，双龙中学的环境优雅、温馨，让人回味无穷。篝火晚会更是让人们激情荡溢，载歌载舞，释放了久久压抑的情怀，可谓酣畅淋漓，好不快哉……

在此感谢唐荣尧、郁映辉、张启芮、张启荣、刘宗芳等诸位本地作家、贤达，尤其感谢双龙中学的刘校长、唐校长，以及各赞助单位，他们的通力合作、助阵，才使得本次活动成为白银历史上最成功，规模最大，给大家留下印象最深刻的一次文学盛会。

篝火晚会上，载歌载舞之余，我们大家都深情地手拉手，咏唱起《难忘今宵》的那首经典名曲，我们都表现出依依惜别之意……当然，这次盛会必然会定格于白银文化史上的某一刻度上，为人们所久久铭记。在这里，我还要提起那几句我自己制造的名言：

A：人终为灰土，文化终以传世！

B：历史终久会记住那些为地方文化做出过贡献的文化人，那是历史对我们最大的奖赏！这种奖赏胜过人间一切表面炫丽之极的奖杯！

在此，特别值得一提的是，靖远博物馆的馆长张启芮女士，作为本地人士，为本次活动特意制作了一组几十块的关于双龙镇的文物展板，鲜明、生动、直观地展示了这一靖远最北部，黄河大拐弯处的村庄所蕴藏的丰富文物，让人大开眼界。一个小乡镇，居然一口气能做出这么多的文物展板，让人感到有些诧异。我曾做过文物保护的负责人，我知道，很多乡镇在文物方面几乎是个空白，是零的状态。不意双龙镇这个人口只有一万多的小乡镇，文物竟有如此之丰富，着实令人叹为观止。

据统计，双龙镇目前拥有国家级重点文物保护单位1处15个点（明代长城及烽火台）；省级文物保护单位2处（北城滩唐代古城遗址等）。总计，包括县级及县级以上各类文物保护单位共有38处之多。于此，我可以下这样的结论：

A：双龙镇，甘肃省范围内文物保护单位最多的乡镇！

B：双龙镇，黄河上游地区文物保护单位最多的乡镇！

这样的命题是否成立，大家若有兴趣，可以进一步求证一下，果真若是，那就作为一个醒目的名头、标题，大力推广、宣传一下。若果谬误，则及时予以勘正。不过，我想，我的推断八九不离十。

文物是文化的另一种表现方式，在这里考察、游览，我们深深地感受到了斯地厚重的人文、文化底蕴，也引发我们深沉的思考。丰富的文物和古代遗存，无疑开阔了我们的视野，启迪着我们的智慧，使我们的创作灵动频现……

我久久地站立在北城滩大唐时代的城池废墟上，还有那连绵成片的汉墓群之前，亘古如斯的黄河水从我眼前呼啸着流过，此刻，我的心情一时很复杂……今年的黄河水流量特别大，灾害频仍。由于掺杂了上游太多的红色胶泥土之故，黄河的颜色竟然变成了可怖的红色。黄河，竟然变成了红河！我在长篇小说《黄河远上》里，其中有一章：黄河在那年流着血。主要描写了1949年之秋兰州战役，双方大军围绕兰州城展开大厮杀，寓意为黄河被战死者的血染红了……目的在于渲染兰州战役之惨烈，以惊醒后人。有人曾质疑说，黄河水怎么会变成红色的？小说写得太夸张了吧，绝对不可能。对此，我一时竟无法回答人家。因为近三十年，黄河水都是很清的，完全没有了黄的概念，而红色更是不可想象。今年的黄河终于再现了我幼时所看到的“红河”的可怖情景，今年的黄河之浑，其指标达到了可怖的极致，以致连人畜饮水的净化工作都无法有效进行下去，供水频频中断……黄河完全变成了一河流动着的血色的泥土……看看今日之黄河，就是对质疑者的最好回答。

朝圣……面对眼前的一切，我们都像是一群朝圣者……

杨贵妃养女的名字叫仁义

话说杨贵妃经历了恐怖的马嵬坡兵变，侥幸生还。遂悄然潜入仁义村的邻村——大庙村，变作一名地地道道的村妇，默默度日。她隐居于这块偏僻荒蛮的黄河洼地，粗衣短褐，亲侍桑麻，自耕自食，怡然自得。最后，得以平安度过不为人知的后半生。

当初，马嵬坡被处死的是某个侍女，是个替死鬼，而非杨贵妃。真正的杨贵妃则被唐玄宗偷偷放归民间，他实在不忍心处死这位令他爱之至深的爱妃……杨贵妃经过精心化装先是潜逃至西北灵武（今宁夏灵武），灵武是当时从长安西逃出来的人们又一个投奔的去所。太子李享在那里坐镇筹划，建立了平定安史之乱的大本营。后来他于此正式登基称帝，这就是唐肃宗。李享是容不得杨贵妃的，若是时日久远，被人识破身份，那就是死路一条。所以，喘息稍定的她，深知此地也非久留之地，必须再换个更隐蔽的地方，才行。这样，杨贵妃多施银两，在本地土著人的帮助下，最后沿着黄河溯流而上，抵达了世外桃源一般的大庙村。杨贵妃仔细观察此地，发现这里偏背幽静和蛮荒之极，非常适合于亡命隐居，她表示满意。她说：就是这里了……杨贵妃于此成了大庙村村民中的一员……

有人会问，杨贵妃为何不选择逃亡她的老家西蜀成都去呢？其实，那里她更是去不得的，从长安宫里和城里逃出来的达官贵人、门客们，几乎都去了成都，那边的熟人实在太多，一旦认出她，麻烦可就大了。比较一下，还是随着另一路人群逃到灵武那边比较安全靠谱……

这些情节、过程，我曾在《杨贵妃与大庙梨花戏说》一文中交代过，不再赘述。有人或许会抬杠说：太假了吧！太荒诞不经了吧？我说：孙悟空上天宫、入大海，七十二般变化，无所不能，无所不及，假不假？荒诞不荒诞？创作，本来就是化腐朽为神奇，无中生有的行为。那些作家笔下所塑造的经典人物全是假的呀，没有一个是真的。如果硬要找出原型，与艺术化的典型人物比较，差距之大，那一定会气死那些较真的读者的。

日本人可以让杨贵妃秘密潜逃至东瀛岛国，我为什么就不可以让杨贵妃不动声色地潜逃至靖远的大庙村？要知道，惊天动地的安史之乱爆发，大唐东部、东南的半壁江山为叛贼据有，杨贵妃要进入战火纷飞的东部或东南区域，再渡海东去，安然抵达日本，在当时条件下，根本是不可能的事情。杨贵妃要潜逃，还是选择极度闭塞、与世隔绝的西部山村更为可能。

再说，杨贵妃在大庙村隐居日久，决意要做点有益于村民乡亲们的事情，这就是仔细比对、遴选出优良的梨树树种，然后，再广泛推广种植，以造福乡里。香水梨就是杨贵妃亲自选中、培育的优良树种。香水梨号称梨树之王。也称：贵妃梨。黄河梨。其味美高产，品质优良，经济效益显著。杨贵妃不亏为梨花仙子、梨花娘娘……甄别、推广优良梨树树种很有一套。自此之后，大庙和附近的村落百姓多受香水梨所带来的经济效益惠滋，日子过得美滋滋的。同时，杨贵妃也幻化成那一树树早春的雪白梨花，一年一度，把小小的乡村装扮得分外艳丽、妖娆……梨花节会于是启焉，杨贵妃站立在那枝头，沐浴和煦的春风里，接受着闻风而来的山里山外的芸芸众生们的仰瞻、朝贺……

杨贵妃在遴选、培育优良梨树品种的过程中，披荆斩棘走遍了附近村落的每个角落，衣服被荆棘划破，已经粗糙的皮肤也划伤了……有时候，还要忍饥挨饿……可谓吃尽万般辛苦。

某日，杨贵妃去往邻村继续她的工作，在回来的路上，由于受伤，加上饥寒交迫，一时昏倒在地……那个时候，偏僻蛮荒的村落，狼虫虎豹频频出没，若不及时救起，就有丧身野兽口腹之虞。恰巧有个妙龄女孩发现了奄奄一息快要倒毙的杨贵妃，好心的女孩子遂将杨贵妃搀扶起来，颤颤悠悠地将其送到自家的热炕头上。随之，女孩子又烧熟一锅热腾腾的黄米粥，喂她、救她。最后，女孩子终于救活了杨贵妃，杨贵妃醒了……女孩子还和家人请来郎中给杨贵妃施以汤药，助她恢复元气……在女孩子家小住几日的杨贵妃完全恢复了身体，女孩子于此给她留下了深刻印象，女孩子对她有救命之恩啊！她对她感激不尽……

杨贵妃说，小恩人啊，你叫什么名字？我要永远记住你……

女孩子说，我的名字叫仁义。

杨贵妃说，哦，仁义？果真有仁有义，好人，好名字啊！谁给你起的这个名字？

女孩子说，是爸爸起的。

杨贵妃说，那你爸爸一定是饱读圣人书的读书人喽？不然，不会这样起名字的。

女孩子说，爸爸读过一点点书，不多。爸爸崇拜孔孟圣贤，就起了这么个名字。

杨贵妃说，我要收你做我的干女儿，你愿意吗？

女孩说，愿意，很愿意……

自此，小女孩仁义，就成了杨贵妃的养女。母女二人彼此相距不远，往来走动十分频繁。彼此的关系，也是越来越亲密难舍。仁义这女孩子随着年岁增长，也出脱成了附近村落的一大美女，引起黄河边男女老幼们的高度关注。用现在的术语讲，大家都成了这位女神的铁粉……试想，杨贵妃的养女，那绝对是美人的坯子啊，谁还会怀疑吗？

某年秋天，黄河水暴涨……

黄河和人们是亦敌亦友的关系，黄河水养人，是人们的恩人。但是，黄河水有时候像野兽，冲上岸来，也会害人、伤人、吞噬人。这一带，黄河水往往在秋天暴涨，暴涨得太厉害了，人们就须上山躲避，才安全，否则，就有葬身鱼腹之险。这些日子，人们与洪水赛跑，抢收田地里快要被水淹没的庄稼。由于太过于劳累，大家晚上睡得太死，不知道即将发生的危险。

仁义姑娘夜半起炕，忽然发现洪水已经涌进屋子，快要漫上炕来，房屋的土墙被水浸泡得快要倒塌。大家再不醒来起炕逃走，就来不及了。

发大水了，黄河发大水了，大家赶快醒来，快跑……仁义姑娘大声呐喊道。

危急时刻，仁义姑娘拼命扯开嗓子大声呼叫，希望惊醒家人及邻居们赶快上山逃难……家人和邻居们闻警，都敏捷得像猴子一般奔出屋子，逃向大山……逃避黄河水害，大家都有经验的。麻烦处就在于不知道灾害的降临，知道了，黄河边的人们自有一套逃避的办法。

仁义姑娘却没有及时随着家人逃上山去，她爬上了一棵歪脖榆树上，那里有钟，生铁做的，声音绝脆。她要敲响警钟，让全村的父老乡亲们都知晓黄河水灾降临的消息，让大家都及时逃难，让大家都安全……她用一块木疙瘩拼命砸钟，一边声嘶力竭地呐喊……那口破钟发出怪异、凄惨的的响声，她的呐喊声也是凄厉无比，这两种声音交替响彻小小的山村，夜半听来，一时让所有生灵的魂魄都为之颤栗、惊悚不已……

全村人得救了，仁义姑娘却在树上被暴涨的黄河洪水吞噬了……仁义死了……全村人和她的干妈杨贵妃都痛惜不已，一连多少天，人们都祭奠着她的画像，念叨着她的恩德，大家都痛苦得吃不下饭去……

仁义真的就这么死了？不，绝对不会……

仁义当然不能死，仁义怎么能死呢？舍生取义，牺牲自我，造福大众，这是中华民族的美德和基本品格啊！有了这种品格和德操，才支撑着我们的民族、国家，几千年来一路磕磕绊绊风风雨雨走到了今兹……我们民族失去了仁义这种品格，会是多么可怕的一件事情啊！

此后，人们为了纪念仁义姑娘，就将她所在的这个村子命名为——仁义。

2018年8月28日急就于平川陋斋

（杨镇勇、陆建华、张兆蕊、张启芮、路祥等提供照片）

作者简介

武永宝，男，1963年12月生，甘肃靖远人，毕业于西北师范大学历史系。现任甘肃省白银市平川区文联主席。系甘肃省作家协会会员，甘肃省民间文艺家协会会员，甘肃省诗词学会会员，白银市作家协会副主席。

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