佛家讲过午不食的好处（老祖宗常说日不晒根）

在华夏的灿烂文化之中，各种精妙入神的佳作流传于世间，人们世世代代都受其熏陶。春秋战国以儒家传天下的孔孟之道，汉赋和唐诗共同比肩文学之最，明末清初点醒世人的惊奇小说，这是历朝历代的文化，呈现百家争鸣各有千秋之态。

但是在古代的封建社会中，读书写字并不是人人都能拥有的权利，生活在广大农村地区的百姓常常对经典只能望而却步。于是在他们的日常生活之中也诞生了文化之中重要的分支，那就是民风民俗。华夏之大，天南海北，不同流域地方的人们性格特点各不相同。

有这样一句话，流传于广大的农村地区，甚至今日仍然有人还在说道，那就是“日不晒根，口不吞阳”，很多人初读这句话都会产生误解，这短短八个字始终不明其意。老祖宗常念叨的这句话究竟有何深意呢？这还需要我们去细细领悟。

建房之道，不得不听

华夏民族自古在成年之后就崇尚“成家立业”，认为这是人生必经的道路。只有家庭安稳，才能更好地开拓仕途。所以这“家”对一个人就显得格外重要，一间小小的房子，不仅能为人们遮风挡雨，更是温馨的港湾。古往今来，人们对这建房之道就格外重视，而这句“日不晒根，口不吞阳”的俗语就与房屋的建筑息息相关。

首先“日不晒根”，这日自然就是指太阳，而这“根”则说的是墙根。人们认为在建造房屋的时候不能让太阳晒到墙根，这样是不合适的。对于这样的观点，可能很多人都会存有疑惑，有阳光不是看起来房屋更通透吗？其实任何事都要把握适度的原则，不然将会物极必反。

一家人在屋檐下生活，适当的阳光能让人们心情愉悦，有利于身心健康。但是若整个房子都处于太阳的照射之下，没有一丝阴凉，那人们将会感觉到燥热，尤其是在炎炎夏日，那更是成为生活的困扰，一家人都不得安宁，所以人们在建房的时候就格外重视“日不晒根”。

其次“口不吞阳”，很多人也会产生歧疑，口如何能吞太阳？但这里的“口”其实指的是门口，也就是家中大堂的门不宜修建得太高，让太阳全部照射进来，这对古人来说也是要忌讳的。

大堂本是一个家中最重要的社交场合，人们常常会在这来款待亲朋好友，但若是太阳直射进来，晃人眼睛，那将无法交谈甚至因此有碍事业的发展，因为一扇门而导致生活不顺，那将是得不所偿的。

过犹不及，恰到好处

在古代的社会环境之中，兵荒马乱，战事时有发生，人们的生活常常不得安宁，流离失所。所以杜甫面对此情此景才写出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，只有人们安居乐业，有家可归，社会才能欣欣向荣，和谐发展。

在普通百姓的一生之中，为自己立家的机会往往就只此一次，所以人们就格外重视，对一切都精打细算，只为了能够拥有最舒适的家园。但是在建筑的过程中，也要考虑实际的需求，切不可过犹不及，觉得阳光很好，就让全家暴露于太阳之下，那样只会为自己带来不必要的麻烦。

道家始祖老子曾在《道德经》中有言“持而盈之不如其已”，在生活中执意让其盈满，不如适可而止。万事万物都讲究一个“度”字，不只是在住房之中，在为人处事的生活之中，也不可随心所欲，要将眼光放得更长远一些，不偏不倚，恰到好处，才能让生活更舒心。

小结

俗话常说“日不晒根，口不吞阳”其实和人们日常生活中的房屋建造相关，是古人生活经验的所得。但是时至今日，人们的观念早已不同以往，随着社会水平的提高，越来越多的人住在高楼大厦之中，所关心的问题已经发生改变，但始终如一的是人们对于“家”的关怀。

在这句话中，不仅能看到老一辈人的房屋理念，还能体会到其中所蕴含的人生智慧。在社会上立足，任何事情都讲究“过犹不及”，不及是错，但过也会导致祸乱，唯有把握好分寸，理清自己的内心所需，才是真正的舒适与安逸。