西游佛派最老仙尊高手是谁啊 西游佛派最老仙尊高手是谁

在《西游记》中，“佛祖”并非如来独享。正面提到且在文中叙述时直接以“佛祖”称呼的，除了如来，还有两位：其一，东来佛祖弥勒佛；其二，凌云渡前接引佛祖。

眼看三人都过不了河，这时出现了一个船夫，撑着一条没有底的船。此船夫，就是传说中的西方接引佛祖。

这接引佛祖只是俗称，他的正式名讳，叫做南无宝幢光王佛。在第100回诵念诸佛名单时，接引佛祖排名第七，在弥勒佛之前。

这接引佛祖为何排名如此之高？他的神通又如何呢？

在原著中，接引佛祖曾经有诗句介绍他那艘无底船，其中也蕴含了关于接引佛祖的许多信息：

鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。

其二，接引佛祖的神通够强。能够一直拥有这种开天辟地之初就存在的法宝，而没有被抢走，本身就是实力的证明。

看诗句的第5-8句，既是说无底船，也是说接引佛祖本身。

接引佛祖本来是属于过去佛，既燃灯古佛一派，可是，在燃灯与如来的斗争中，接引佛祖采取的立场是“六尘不染”，即远离政治风波，处事不偏不倚的原则——多年来，接引佛祖只是做渡人的本分工作，不关心，不干涉上层的权力斗争。

也正因为如此，如来策划取经行动这等大事，作为过去佛派出身的接引佛祖，竟然被安排出场。这本身就提现了如来佛祖对接引佛祖的宽容。

要知道能被安排在取经行动中亮相的大仙，那都是如来绝对的亲信。比如观音、文殊、普贤。

同为四大菩萨，大势至菩萨（不是地藏王哦）就一直没有出场。原因只可能是一个，大势至不是如来的人马。

吴承恩如此安排，我很佩服。若四大菩萨都是如来人马，那反倒不符合实际。毕竟，如来策划取经的重要目的，就是要壮大自身势力，打压燃灯、弥勒两派！

孙悟空看出了接引佛祖的身份，感谢说：“承盛意接引吾师。师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。”

无底，其实是有底。因为水仅仅是在船底浮现，船身并没有被淹没。换言之，无底即是有底，有底貌似无底。如何做人处事，关键在你是否秉持本心。

当佛祖撑开船不久，从上游飘下一具尸体。大家都说是唐僧，是唐僧。果然，渡过凌云渡后，唐僧身体轻盈了许多——已经脱去肉体凡胎，成就仙身！

接引佛祖在《西游记》中只是一位打酱油的角色，文墨极少。但是在后来的《封神演义》中，却大放光彩，成为西方教两大教主之一，实力变成和三清等同。

昨天，我写九天应元雷声普化天尊，有朋友问我，是不是闻太师。

怎么说呢？

《西游记》成熟较早，并且对传统神话有许多改变。《封神演义》成熟较晚，却很大程度遵从了传统神话。两本书看似能互相解读，其实没有直接的传承关系。

可以这么说，那位普化天尊，在《西游记》中并没有交代是谁。在《封神演义》中，作者却提出，是闻太师死后封神，成为普化天尊。

类似的现象很多，《封神演义》的作者把许多《西游记》中的人物搬到了《封神演义》，并且给了那些仙人一个身份，一段故事。

不过，《西游记》成书在前，《封神演义》成书在后，我们可以参考《西游》，解读《封神》，却不能套用《封神》解读《西游》。

回到前文，接引佛祖是《西游记》提到的三位佛祖之一，拥有先天灵宝（全书中这类法宝极少，仅有老君真品芭蕉扇、紫金葫芦。金刚琢是老君炼制，算是后天灵宝，弥勒佛的袋子，正式名字叫做后天人种袋，都可以看出是后天人为炼制），实力有保证。

但是，全书并没有对接引佛祖神通的具体展现，其战斗实力成谜。

在佛派排位较高，主要是因为资历极老，且工作踏实，远离是非。因此，将接引佛祖排在第17名。

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