古今最经典的四句七律诗（清代大儒的一首七律）

古代士大夫为了心中的梦想，经常会坚守原则，并为此努力一生，即使失败也无怨无悔。他们有时过着极其艰苦的生活，也依然表现出恬然的心境。

比如陶渊明辞官归隐后，日子很艰苦，可是当他自斟自饮地端着一杯浊酒，却乐呵呵地说，此中有真意，欲辨已忘言。苏轼被贬黄州时，也在东坡上自力更生，还即兴赋诗，莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

清代也有一位诗人虽然晚年生活困窘，却矢志不渝，更抒写了传世佳作。下面介绍清代大儒的一首七律，开篇就慷慨激昂，尾联更鼓舞斗志。

山居杂咏

清代：黄宗羲

锋镝牢囚取决过，依然不废我弦歌。

死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何。

廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。

一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。

黄宗羲，字太冲，清代大儒，学者称其为梨洲先生，亦有中国思想启蒙之父的称号。诗人学问渊博，嗜好藏书，每出走回归，常带一书童携书同返。他曾组织抗清斗争，晚年建龙虎山草堂，专事读书著述。

黄宗羲的名著《明夷特访录》，从多方面批判了封建君主专制制度，他参加过抗清复国斗争，失败后坚决拒绝为清王朝服务。这首诗创作于清朝顺治年间，当时作者因为明亡抗清而兵败隐居，此诗反映了作者贫贱不能移、威武不能屈的崇高形象。

黄宗羲的父亲黄尊素曾被阉党诬告致死，当时诗人只有17岁，心中的悲痛可想而知。后来新登基的崇祯皇帝清除了魏忠贤等阉党，黄宗羲闻讯后就进京讼 冤。他还在袖中藏着一根铁锥，看见仇人许显纯，便扑上去一顿猛刺，虽然因此而坐牢，却得以发泄了自己的怨恨。

诗人后来隐居时，回想自己的这些经历，也是慷慨激昂，“锋镝牢囚取决过，依然不废我弦歌。”纵然枪刀剑戟、牢笼囚禁，诗人都曾从容地经历过，仍然不能让他停止弹琴放歌。锋镝，泛指兵器，这里指战争。弦歌，这里比喻忠于国家民族的节操。

虽然人的生命只有一次，但古代士大夫却把名节看得比生命还要重要。所以诗人接下来便阐述自己的价值观，“死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何。”他认为，即便遭遇到死亡的威胁，都不会屈膝求全，贫穷又岂能奈何自己？输心，指出卖灵魂。

视死如归、虽死犹荣，这是诗人的梗概风骨，而经过文学的独特渲染，更充满了情感和文采，也传达出一种悲怆风格。

诗人为父报仇之后，曾参加过科考，可惜却名落孙山。此后他就加入了晚明的复社，并拜大儒刘宗周为师。清军入主中原后，作者又义无反顾地加入南明朝廷。虽然之后差点丧命，他却无怨无悔。

每次陷入困境时，诗人就会忆起当年老师鼓励自己的话语，心中就仿佛有了一盏指路明灯。颈联就表达了诗人的坚定信念，晚年隐居时虽然过着“廿两棉花装破被，三根松木煮空锅”的贫苦生活，然而清廷的数次征聘，他都坚决不就，彰显了诗人坚持民族节操的品格。廿两，一斤多，古代一斤为十六两，作者以此极言其生活艰苦。

最后诗人态度明确地说，“一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。”就算是严冬，也要堂堂正正地过，怎能相信人间胜算多呢？这两句鼓舞斗志，让后世读者倍受启发。

言下之意，诗人不信那些迫害手段，还能有更厉害的高招。“一冬”，这里既指大自然的冬天，更暗喻人生的冬天。

作者在去世前还早早地立下遗嘱：死后散开辫子，盖上一条单被，放在一个石棺里裸葬。诗人临死前都表示，自己不会屈服于清朝皇帝的统治，其民族气节非常值得后世敬佩。

黄宗羲经历过很多人生坎坷，但总是意志坚定。虽然最后不得不承认南明政权的失败，但诗人心中却依然牢记着自己是炎黄子孙，所以宁愿过着节衣缩食的生活，也绝对不和清王朝合作。