梁祝化蝶属于什么样的民间故事（梁祝由真实故事而来）

自古以来，我国民间流传着很多的传说故事，若论最具代表性的故事，那非《梁山伯与祝英台》莫属。作为流传最为广泛的民间爱情传说，不仅故事家喻户晓，一首经典曲目梁祝，同样经久不衰。

据专家考证，《梁山伯与祝英台》是一个真实故事，历史上确有其人，而且经过千百年来的不断流传创新，原本的故事渐渐被赋予了神话色彩——梁祝双双化蝶而生，为现实的悲剧画上了一个圆满的结局。

梁祝的故事追根溯源，最早出现在东晋时期。据史书记载，晋代名臣谢安在听说梁山伯与祝英台的事迹后，深受感动，于是把梁祝故事上报朝廷，请求为祝英台墓立冢。

晚唐张读《宣室志》记载：“英台，上虞县祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业……问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’。”

这一段历史事迹，被后来的众多史籍及文学作品所记载，故事又经不断加工整理，不断得以升华和丰富，无论是其文学性、艺术性和思想性来说都居各类民间传说之首。

由于年代久远，关于梁祝的传说，历来都有几种争论：一是关于梁祝的故里，二是梁祝生活的年代，并演变出众多版本。

除了史料记载之外，民间还有很多传说，有的认为梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人，两者相隔千年；有也民间传说祝英台是女侠，梁山伯是清官……

但这些传说缺少事实依据，向来不被大众接受和认可。

此外，关于梁祝的故里，全国有不少地方都认为是梁祝的故乡，有封丘版本、汝南版本、上虞版本、杭州版本、宜兴版本、诸城版本、鄞州版本等十多个版本，而且都有详实的根据，有的有文献记载，有的有遗址旧迹……

比如，在汝南版本里，在当地有可考证的曹桥、红罗书院、“梁祝井”，以及有梁祝改编的豫剧、曲剧、越调等众多作品，因此汝南有“中国梁祝之乡”之称。

梁祝故事第一次出现“化蝶”情节，是在宜兴版本里。宜兴目前有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址，还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”等遗址，均是最好的佐证。

梁祝虽然有众多版本，但不论是哪一个版本，出自哪个地方，其整体故事脉络和表达的意思都是高度一致的。

在悠久的历史长河中，经过不断加工创作，梁祝有了完整的故事情节，从草桥结拜、三载共窗、共读共玩、十八相送、抗婚、楼台会、哭灵，到化蝶比翼双飞，更加赋予戏剧化。

很少能有一个故事能像梁祝这样，从一个故事演变成为多种文化符号，内涵和外延都极其丰富。梁祝之所以让人备受喜爱，跟本身展现的价值密不可分。

其一，至死不渝的爱情观。梁祝之生动形象地展示了男女之间纯洁和坚贞的爱情，更符合中国传统的爱情价值观。比起牛郎织女，梁祝之间的爱情更加凄美，也更深刻，更直击人心，以致于后来的人看见了蝴蝶，就会联想起梁祝化蝶的故事，无数人被梁山伯与祝英台的爱情所感染。

其二，内涵不断丰富。如果自东晋时算起，梁祝故事流传了一千七百多年，而且历久弥新，不仅在史料，在文学作品，还在戏曲、舞蹈、音乐、影视等方面都有多种多样的表现形式。就如经典曲目梁祝，音乐响起，就会让大家产生共鸣。从某种意义上说，梁祝已不仅仅是故事，更是中国古典文化的经典代表。

其三，代表中国文化元素。一直到今天，之所以出现多个地方都有梁祝的遗迹，其影响深远程度，几乎做到了国内家喻户晓、妇孺皆知，而且对世界的影响也是巨大的。最为典型的是早在宋朝时期，梁祝故事就传到了朝鲜半岛，至今都还在广为流传。

梁祝是一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，可与西方的罗密欧朱丽叶媲美，时至今日，一样让人为之动容。

所谓悲剧之美，蕴含着极强的感染力和诱惑力，让人在伤感之余，去思考、去领悟。

原本一个凄美的故事，虽然很感人，也很让人揪心，始终是个悲剧，但自有了“化蝶”情节以后，就有了唯美的结局，让看客也释怀了许多。

因此，梁祝故事，如果没有“化蝶”情节，是遗憾和残缺的。