古文观止屈原列传原文(古文观止范仲淹之岳阳楼记)
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文这篇文章通过写岳阳楼的景色,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,揭示了“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心,也表达了自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀文章超越了单纯写山水楼观的狭境,将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写,从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面,扩大了文章的境界,今天小编就来聊一聊关于古文观止屈原列传原文?接下来我们就一起去研究一下吧!
古文观止屈原列传原文
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,揭示了“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心,也表达了自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境,将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写,从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面,扩大了文章的境界。
范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代,对内阶级矛盾日益突出,对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权,改善这一处境,以范仲淹为首的政治集团开始进行改革,后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益,遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定,在以太后为首的保守官僚集团的压迫下,改革以失败告终。“庆历新政”失败后,范仲淹又因得罪了宰相吕夷简,范仲淹贬放河南邓州。
下面我们一起欣赏这篇文章,感受作者流露于文中的宏大政治思想。
【原文】:
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
【译文】:
庆历四年的春天,滕子京被贬谪任岳州知州。到第二年,政通人和,各种废置的事都兴办起来。于是重修岳阳楼,扩大它原来的规模,把唐朝贤士和今代名人的诗赋刻在上面,嘱咐我写文章记述这件事。
第一段交代了写这篇文章的来龙去脉
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【原文】:
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
【译文】:
我看那巴陵的美景,集中在一个洞庭湖上。湖面衔接着远山,吞吐长江,浩浩荡荡,宽广无边;早晚或晴或阴,气象千变万化。这就是岳阳楼上所看到的雄伟景象,前人的描述已经很详尽了。既然这样,那么这个地方向北通到巫峡。向南直达潇水和湘江,被贬谪的官员和诗人雅士,多在这里聚会,他们观赏景物的心情,难道有什么不同吗?
这段主要描写在岳阳楼观洞庭湖之景,浩浩荡荡,变化万千。
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【原文】:
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣
【译文】:
若是阴雨连绵,一连几个月不放晴;寒风怒吼,浑浊的浪头冲向天空;太阳和星星隐去了光辉,高山藏起了外形;商人和旅客们不能行路,船上的桅杆倾斜,船桨折断了;一到傍晚,天色昏暗,老虎长声吼叫,猿猴在哀啼。此时登上这岳阳楼,就会产生离开国都、怀念家乡的情怀,担心谗言,害怕被别人讥笑,满眼凄凉,令人感慨万分。
这段主要讲解景色深沉,给人一种情感悲观之象。
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【原文】:
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,碧万顷, 沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青”。而或长烟-空,皓月千里,浮光耀金,静影沉璧”,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣!嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为”。何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必日:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤!噫!微斯人,吾谁与归!
【译文】:
至于春光和照,阳光明媚的时候,湖上风平浪静,水天一色,碧波万顷,水鸟飞翔栖落,美丽的鱼群游来游去;岸上的芷草和小洲上的兰花,香气浓郁,颜色青翠。有时大片的烟云完全消散,明月照耀着大地;浮动在水波上的月光,闪动着金色的光泽,静静的月影像一块沉在水中的玉璧;渔人的歌声互相应答,这种快乐哪有尽头!
登上这岳阳楼,就会心情开朗,精神愉快,过去的荣耀和屈辱全都忘记了,端起酒杯临风畅饮,心中充满无限喜悦。唉!我曾经研究过古代仁人志士的情怀,或许和上面说的两种情绪不同。为什么呢?他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。在朝廷做官,就是替老百姓着想;在偏远的江湖隐居,就为君主担忧。这样做官时也担忧,退位后也担忧,那么什么时候才会快乐呢?他一定会说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人安乐之后再享乐”吧。唉!除了这种人,我和谁志同道合呢?
描写春景之美好,与上文中的悲色之景,相互映衬,既而引出不以物喜不以己悲之领悟。同时对政治的思想达到了更高的层次,即是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
感谢一路同行,与君共勉。
未完待续,更新中。
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