札记毛泽东把惟谨慎（札记毛泽东把惟谨慎）

慎，即“慎独”。“慎独”是一种道德修养方法，更是一种极高的道德境界。

慎独就是“不自欺”（陆九渊）、“处世当无愧于心”（袁采）、“暗室不欺”（康熙）。这里从“六慎”，即慎欲、慎交、慎微、慎权、慎嗜好、慎言行的角度，谈谈领导者的道德治理。

慎欲。关键是以义节制私欲。欲有色欲，有财欲。过度的欲望就是贪婪。要做到“欲而不贪”、“以义制利”，如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云”，《礼记》所谓：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”，老子所言：“甚爱必大费，多藏必厚亡”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。

毋庸讳言，在现实生活中，许多人都趋向于利，所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”（司马迁：《史记·货殖列传》）。

据传，昔日乾隆皇帝游江南，爬上了江苏镇江金山寺，只见江面上往来船只如梭，就问身旁的一位老和尚：“僧家，你在这里住了多少年啦？”老和尚答：“住了几十年了”。

乾隆又问：“你既住了几十年，可否告诉我，你每天看见长江上有多少船只往来？”老和尚答：“只看到两条。”乾隆惊奇地问：“你这是什么意思？我现在看到的也不止两条船！”那老和尚不慌不忙地说：“人生只有两条船，一条为名，一条为利。”

乾隆听后感慨不已。确实如此，多少人为了“利”穷极一生，甚至踏上不归路，而置“义”于不顾。

慎交。“得意的时候朋友认识你，失意的时候你认识朋友。”应慎重对待朋友交往，防止失去原则。关键是树立正确的情意观，与人民同呼吸共命运，不要与“损友”沆瀣一气。

颜氏家训云：“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨翟悲与染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。”

慎微。《伶官传序》上说：“夫祸患常积于忽微。”说的就是因忽视小恶而最终铸成大错的道理。领导者应注重细节小事，在细微处自律，不能因为事小而放纵自己，“骄纵生于奢侈，危亡起于细微”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“千里之堤，溃于蚁穴”。常怀慎独之心，保持官德的纯洁性。“不矜细行，终累大德。”

明代福建某知府针对行贿受贿，公开挂联警示：“宽一分则民多受一分赐；取一文则官不值一文钱。”宋代某县令在审判偷窃一文钱的金库保管小吏时说：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”领导者既要能把握大势，又不应当忽略细节。“门上有针眼大的孔，就能进斗大的风。”

怎样才能筑牢思想的堤坝？相信信仰的力量，找到精神依归，领导者才能抵御各种“病毒”的侵蚀。虽然一代人有一代人的历程，一代人有一代人的使命，但对共产主义理想的追求,投身于中国特色社会主义事业，是一代代共产党人的政治灵魂。

近年来，我们有些干部，缺乏对信仰的追求，不信马列主义信鬼神，不问苍生问鬼神。千年骆马湖，一朝“马上湖”（因“骆马”谐音“落马”，遂有改名“马上湖”之说，下文石膏山之改名“仕高山”，出于相同的原因）；千年石膏山，一朝“仕高山”，已成为千古笑柄。

慎权。关键是端正权力观。领导，往往被人们认为是有“权”之人，这是事实。但作为领导本人必须弄清楚自己手中的权力结构，否则，就会出现不能够正确对待权力的现象。领导科学告诉我们，领导的权力起码由三种权力构成，即职位权、威望权和专长权。其中职位权是“给我的权力”，而威望权和专长权是属于你自己的权力。职位权可以被别人拿走，而威望权和专长权，别人是拿不走的，永远属于你自己。领导的威信从哪里来？靠上级封不出来，靠权力压不出来，靠自己或靠宣传吹不出来，靠小聪明骗不出来，只有靠真心实意地、尽心竭力地、坚持不懈地为人民办实事才能逐步地建立起来。

慎嗜好。领导者的情趣爱好，不仅仅是个人行为，更是具有相当影响力的社会行为，有时候甚至关系着国计民生，所以，领导者应慎重对待自己的嗜好。“玩人丧德，玩物丧志”，切勿大意。尤其不能降低格调，沉溺于声色犬马。须知“上求材，臣残木，上求鱼，臣干谷”，“楚王好细腰，宫中多饿死”，所以“上之所好恶，不可不慎也”。

领导者应看重自己的责任、身价、健康，防止滋长奢靡之习。赖昌星有句口头禅：“不怕领导讲原则，就怕领导没爱好”。现在，社会上一些不法分子拉拢腐蚀他人，最普遍的手法就是，以爱好为突破口，不动声色地一点点进逼，或诱之以财物，或诱之以女色，直至逼其就范。如果我们的领导者不加以警惕，不能对自己的爱好保持克制，就势必经不住诱惑而身陷泥潭，翻身落马。“玉石贪官”就是很好的注解。

慎言行。儒家经典《礼记》中《大学》篇云：“一言偾事，一人定国。”意谓国君说一句错话就可以使事业失败，谨慎处事就可以使国家安定，说明治国者必须谨言慎行。

北宋王禹偁《待漏院记》中说：“一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤。”意思是说，一个国家的大政，数以万计的人的性命，掌握在宰相一个人的手里，说话办事，不谨慎行吗？

北宋杨时《河南程氏粹言·论事篇》中收录其师程颐语：“天下之事，苟善处之，虽悔，可以成功；不善处之，虽利，反以为害。”

宋代胡宏《胡子知言·文王》云：“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。”

明代张居正《赠毕石菴先生宰朝邑叙》云：“惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。”上述各论，讲的都是慎言慎行。

权力是神圣的，同时又具有两重性，弄不好还会出现异化。权力的特殊性，要求领导者应谨言慎行。毛泽东曾赞赏诸葛亮一生谨慎，把“惟谨慎”与“成大事”联系在一起，值得我们深思。

邓小平也说过：“共产党员谨小慎微不好，胆子太大了也不好。一怕党，二怕人民，三怕民主党派，总是好一些。”

国外有一气象研究所敦促员工尽力完善工作的口号是：“当我们做对了时，没有人会记得；当我们做错了时，没有人会忘记。”这都是出于对权力的高度负责和内心敬畏而提出的自律要求，让我们以此与广大领导者共勉。

本文原载于2015年3月2日北京日报。