借水抒情的爱情古诗（激情壮情豪情悲情凄情爱情）

激情壮情豪情悲情凄情爱情，还有比《陇西行》感情更复杂的古诗吗

刚工作时，单位组织观看电影《巍巍昆仑》，印象最深的除了叱咤风云的时代骄子以外，就是电影中29军军长刘戡把一张自己的照片委托战地记者带给妻子，照片侧面是两句唐诗：可怜无定河边骨，犹是春（深）闺梦里人！

《陇西行》的诗句出现在电影《巍巍昆仑》里

这两句诗在电影里的场景里非常贴切，不仅是刘戡等国民党将军和士兵的命运写照，也是国民党自身命运的写照，电影最后蒋介石率领百官在蒙蒙细雨中于中山陵祭奠战死将士，不正是这两句诗的现实反映吗？

这两句诗出自晚唐陈陶的《陇西行.其二》:

誓扫匈奴不顾身

五千貂锦丧胡尘

可怜无定河边骨

犹是春闺梦里人

这首诗初读让人怆然泪下，再读百感交集，细读则发现，这首诗的感情其实是非常复杂的。短短四句诗，28个字，却蕴含着非常丰富、非常复杂的感情，甚至可以说，这首诗的感情复杂程度堪称古诗之最，难有之二。

首先，“激情”与“壮情”兼顾，让人感受到强汉、盛唐的蓬勃朝气

诗的第一句“誓扫匈奴不顾身”，让人仿佛回到汉唐全盛时期激情燃烧的岁月。

匈奴，在汉朝一直是大汉帝国的边患，从汉高祖刘邦到到汉武帝的前期，大汉帝国一直与匈奴和亲，但是和亲并没有给边境带来安宁，反而是边患不断。

汉武帝真正亲政后，开始对匈奴用兵，大胆起用卫青、霍去病等青年才俊反击匈奴，通过五次战役，打得匈奴漠南无王庭。特别是霍去病，封狼居胥祭天，成为千百年来热血男儿建功立业的榜样和标杆。从此以后，不管哪个时代诗人的笔下，匈奴都是西部和北部边患的代名词。

霍去病封狼居胥成为热血军人的梦想

而扫除边患、攘却侵略不仅匹夫有责，而且是各朝各代中华热血儿男的使命。为了这个崇高的使命，中华儿女从来都是义无反顾、奋不顾身。

贞观初期，李世民即位不久，刚从废墟上崛起的大唐帝国还很虚弱，北方的突厥在一代雄主吉利可汗的带领下势如破竹，打到长安，李世民在敌强我弱的情况下，被迫与吉利在渭水边上签订了“渭水之盟”，成为大唐帝国初期的一大耻辱。

但李世民卧薪尝胆，秣马厉兵，不仅开创了贞观之治，而且重振兵威，横扫大漠，把东西突厥全变成了大唐的国土，不仅报了“渭水之盟”的一箭之仇，而且成为各民族的“天可汗”。

而到了盛唐，像班超那样投笔从戎、建功立业更是成为热血健儿的梦想和实际行动，并且诞生了大量的边塞诗人，诗中充满了建功报国的“激情”、马革裹尸的“壮情”。“宁为百夫长，胜作一书生”、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”……

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还

陈陶诗中的“誓扫”一词，形象地刻画了热血军人出征前“激情”四溢的画面。在重大战役发起之前，不管是古代还是现代，都会举行誓师出征仪式，或者召开誓师大会，那种场面，不仅激情四溢，而且热血贲张。

而一旦战争开打，喝了誓师血酒的勇士们“壮情”满怀，一个个如下山猛虎一般，奋不顾身地冲向敌阵，打赢了，他们会举杯相庆，战死了，也是“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”。

充满“激情”的“誓扫”，“壮情”满怀的“不顾身”，奇妙地统一在《陇西行.其二》的首句里，让读者仿佛回到了“明犯强汉者，虽远必诛”的峥嵘岁月，仿佛感受到汉唐最强盛时边关的鼓角铮鸣、万马战犹酣……

其次，“豪情”与“悲情”相融，作为主力军队的一员，要么成功，要么取义成仁

诗的第二句“五千貂锦丧胡尘”，刻画了戍边将士“不成功就成仁”的悲剧结局，这一句虽然悲怆，但“豪情”与“悲情”相融，让人泪目。

诗中的“貂锦”表面意思是身着高档皮质军服的军人，而能身着皮质的高级军服，说明这支部队是主力部队、精锐部队。

身着貂锦的羽林郎

在汉武帝时代，建立了一支类似于御林军的精锐军队，叫“羽林”，能进入“羽林”的，要么充当皇帝的御林军，要么就是征伐匈奴的主力部队。而羽林所穿的军服上饰有貂尾，且衣服的质地高档，往往是皮质、丝质军服，比普通的布制服要高档许多。

在汉武帝时代，军人能当上羽林，往往是无上荣光。而羽林的挑选也是非常严格和精细，一定是各方面表现都出类拔萃的人才可以进入羽林。霍去病的起家部队就是汉武帝赏赐的800羽林。

在古诗中，“貂锦”往往就指代精锐部队。刘禹锡有诗“十万天兵貂锦衣，晋城风日斗生辉”、清人黄燮清也有诗“玉帐何森森，貂锦灿成列”……

作为一名热血报国的军人，能够进入主力部队，自然是无上荣光，“自豪”满满，“豪情”万丈。曾经遇到一客户，是转复退军人，问他原来在哪个军队服役，回答说是：38军！言语之间，不仅自豪，而且骄傲！能在万岁军中当个伙夫，也自我感觉比别的军人高一等！

但是战争是残酷的，战场上的形势也是千变万化的，再优秀的军人、再主力的部队，在战事不利时，也难以全身而退，更惶论获胜？

诗人通过“丧胡尘”三字，充满“悲情”地告诉读者，战争的结果往往很残酷，再优秀的军人，也难免血洒疆场，曝尸荒野。

而数量词“五千”虽然是个虚数，不是实指。但是一场战斗成千上万的主力部队军人阵亡，既说明了战斗的惨烈，也说明了战争的结果不可预料。

而前两句诗，合起来，又实指汉武帝时一段著名的战例，即李陵五千精锐步兵血战8万匈奴的故事：

五千貂锦丧胡尘

天汉二年，公元前99年，贰师将军李广利出征匈奴，飞将军李广的孙子李陵率领自己训练的五千精锐步兵誓师参战，这就是“誓扫匈奴不顾身”。

在部队到达浚稽山时，遭遇3万匈奴骑兵，五千汉军结阵应对三万匈奴骑兵，竟然打败了匈奴。匈奴又调集8万骑兵包围了李陵的五千步兵。李陵带领军队边战边撤，在离汉境还有一百里左右时，由于箭矢用尽，加上叛徒出卖，匈奴紧紧围住汉军，结果就是“五千貂锦丧胡尘”。五千汉军除少数突围成功外，基本全军覆没，匈奴骑兵被杀一万多人。汉军虽败犹胜！

陈陶《陇西行.其二》的前两句借李陵五千汉军的实写，暗寓唐朝历史上无数对外战争的可歌可泣，不管这些战争是唐朝主动出击还是被动防御，战死沙场是为国捐躯，哪怕曝尸荒野、无人收埋，依然是取义成仁的英雄。

其三，“伤情”与“凄情”相催，让读者禁不住怆然泪下

诗的第三句“可怜无定河边骨”，直接展示了一幅古战场的悲惨画面：刀枪生锈、断箭遍野、白骨遍地、清冷的无定河水在奔流呜咽……

充满“凄情”的“可怜"二字，不仅催人掩面，而且禁不住让人泪下……

而“无定河边骨”，更是让人“伤情”满怀，不忍卒读，不忍想像……

无定河，是黄河的支流，位于陕西省北部，在古代属于边塞地区的河流，无定河的两岸往往发生不同战事，战死的战士往往尸骨来不及收葬而曝尸荒野，即使被收葬的尸体，也会因为风吹雨打，而暴露于野外，因此会形成“无定河边骨”的悲惨战争景象。

可怜无定河边骨

唐朝的边塞战争，东北主要是征高句丽战争，北方主要是征突厥，西部及西北主要有与突厥、吐谷浑、回鹘、吐蕃等少数民族发生的战争，而发生在无定河边的，主要是与突厥、回鹘、吐谷浑之间的战争。

由于战事繁多，终李唐一朝，在无定河边发生的战争大大小小有几十场甚至近百场，每一场战役下来，都会遗尸无数，久而久之，就形成了白骨露于野的惨像。

边关冷月照白骨

古诗中，描写战场白骨的诗比比皆是：

“白骨露于野，千里无鸡鸣”，曹操的《蒿里行》揭示了战争的残酷，让人凄凉满怀又泪飞如雨。

“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，曹松的诗让人又伤感又无奈。

“白骨马蹄下，谁言皆有家”，刘驾的诗具有强烈的反战情绪。

“冰轮当碛光悠悠，照见三堆两堆骨”，王建的笔下白骨正是关山月下行军将士的宿命写照。

“如今暴骨多于土，犹点乡兵作戍兵”，韦庄笔下的白骨，则完全是对穷兵黩武的血淋淋控诉……

而陈陶的“可怜无定河边骨”，于无声的伤情中，既揭示了战争的残酷，也体现了作者对战争的无可奈何，复杂的情绪无法言诉，只能任由眼泪在凄冷的寒风中打转。

其四，“爱情”融入“深情”而又“哀情”的思念，只愿长梦不愿醒

诗的第四句“犹是春闺梦里人”，通过强烈的转折，把镜头从累累白骨的无定河边战场切换回城乡少妇的绣楼，前线的良人已经战死，闺中的少妇犹然不知，还在痴痴地深情等待夫婿的凯旋……

“爱情”是千古不易的话题，存在于每一个人中，公子王孙有，才子佳人有，战场上的将士和闺中的亲人同样有。

而女人因为其不平等的地位，对男人都有一种天然的依赖，而男人要想成为女人的依赖，必须奋发图强，建功立业，通过成就自己来成就自己的女人。男人成就自己的途径一般有：

其一，科举入仕。汉代主要是通过举孝廉，不过后来这条上进之路被豪族垄断了。隋唐以后，主要通过科举。“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为寒门男子入仕的不二选择。

其二，军功封侯。军功爵制度发端于商鞅变法，在汉代到达巅峰，这一制度激励军人们奋勇抵御或进攻匈奴。唐朝又延续这一制度，稍微有点进取心的男人都会去边关，而不分寒门还是贵族，甚至贵族为了捍卫自己家族荣誉，比寒门还要积极。“唯昔鹰将犬，今为侯与王”、“贾谊三年谪，班超万里侯”，“苦战竟不侯，富年颇惆怅”……你看，连李白都不能免俗。

其三，商贾获利。虽然说古代商人的地位很低，但是商贾却是快速致富的一条捷径，不能出将入相，当个富家翁也不错。“江东贾客木棉裘，会散金山月满楼”，商贾就是有钱啊！

在初唐和盛唐，因为社会风气使然，军功封侯成为许多热血男儿的梦想，也是许多闺中少妇的期盼，对于夫婿万里觅封侯的举动，闺中少妇一般是支持的。

但是，良人一旦万里征之后，留给闺中少妇的是无尽的等待与寂寞，爱情的情愫在心里发酵，深切的思念、深深的安全担忧往往替代了建功封侯的热望。

悔教夫婿觅封侯

“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，王昌龄的诗形象地描写了深闺少妇对良人远征的后悔，其实是爱情、亲情的渴盼。

“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”，无名氏的这曲“打起黄莺儿”更苦，盼远征的良人不归，只好梦里去边塞与良人相会，可是，就连这梦里相会都是奢侈的，可恶的黄莺啼叫，把梦惊醒了……

京剧四大名旦程派创始人程砚秋先生根据陈陶的“犹是春闺梦里人”和杜甫的《新婚别》，创作了著名京剧《春闺梦》，把“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”展示的淋漓尽致。

青春年少的爱情是炽烈而又美好的，但是一旦因为战争而夫妻分离，爱情就转化无尽的思念和提心吊胆的关切，这份深情的牵绊又岂是我们读者能够体会的？

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人

而最最让人肠断的是，如果春闺中人得知，自己魂牵梦萦思念的夫婿封侯未成、抛尸荒野时，那个晴天霹雳，她又能承受得住吗？那份摧肝撕肺的“哀情”又让人情何以堪？

还是不要告诉她们吧，让她们继续做自己的“春闺梦”吧，但愿她们长梦不醒……

短短28个字，却饱含了“誓扫匈奴”的“激情”，奋“不顾身”、英勇杀敌的“壮情”，穿着“貂锦”、身为主力精锐的“豪情”与“骄情”，沙场殒命、马革裹尸的“悲情”，战死无人埋尸的“伤情”、尸骨露于野河边的“凄情”，小夫妻缠绵悱恻的“爱情”、魂牵梦萦的“深情”和梦想破灭、人鬼两隔的“哀情”……试问哪一首诗能有这么多的情感，哪一首词能把情感表达得这么复杂？

说陈陶反战吧，“誓扫匈奴不顾身”明明充满了视死如归的大义凛然；说陈陶热爱战争吧，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”明明是对战争的控诉……说是歌颂美好的爱情吧，“春闺梦”与“河边骨”的强烈反差告诉您，美好的爱情在残酷的现实面前不堪一击……

人的感情是复杂的，能把复杂的感情通过四句诗全部表达出来，舍陈陶还有谁？

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