昙宗是真实人物吗（电影中的昙宗觉远）

1989年的夏天，我怀着对仰慕已久的少林情怀，去了河南省郑州市登封县的少林寺。

由于时隔多年，对当年的一些景物的记忆也已经不是那么很清晰，但仍然能够对当时的少林寺做一些适可的描述。

整个少林寺的布局，依次是山门、天王殿，再然后过天王殿之后是碑林，以后陆续是大雄宝殿、千佛殿、方丈，最后是藏经阁。

以上都是坐北朝南的正殿。

而其他的偏殿有白衣殿、地藏王殿、六祖堂、演武堂等。

白衣殿、紧那罗王殿是东偏殿，而西偏殿有六祖堂、地藏王殿等。

其中的六祖堂大有来历，这是为何？

因为在六祖堂里面供着在少林寺历史上最具影响力的六位得道高僧。

那么这六位得道高僧究竟是哪些人呢？让我一一来告诉你！

他们分别是始祖达摩、二祖慧可、三祖昙宗、四祖觉远、五祖紧那罗、六祖慧能。

这就是六祖堂，里面供着达摩、慧可、昙宗、觉远和慧能等六位得道高僧。

这个就是少林寺的开山鼻祖达摩。

其实达摩虽是少林寺的始祖，但真正创建少林寺的和尚并不是他，而是一个叫跋坨的人，他也是一位印度高僧，他来到中华大地之后，得到北魏孝文帝的高度赏识，创建了少林寺。

他是少林寺的首位主持，少林者，“嵩山回幽谷，清溪锁少林”。

达摩祖师虽然不是少林寺的首位主持，但他确实少林派武功的首位开创者，就如同张三丰是武当派的祖师爷，但武当山庙宇早就有了一样。

所以，始祖达摩指的是他是少林武功的开创者，但不是少林寺的开创者，少林寺的开创者是跋坨。

而达摩之所以被尊为始祖，是因为他首创少林易筋经。

二祖慧可，达摩祖师的衣钵弟子，是少林武功的重要传承人。

三祖昙宗，这个大家都一定很熟悉了，因电影《少林寺》一片名扬天下。

但真实的昙宗与《少林寺》里的昙宗应该是天差地别，他离“保卫少林、匡扶正义”远不是一码事。

而且，少林寺“十三棍僧救唐王”的这句话有明显的谬论。

这就是少林寺壁画“十三棍僧救唐王”，其实应该是“十三棍僧助唐王”才对，李世民贵为秦王，还用得着少林寺僧相救？

真实的历史典故应该是，李世民与洛阳王王世充交战，以昙宗、道空和慧扬一伙的十三个武僧出其不意擒住了王世充的侄儿王仁则献给了李世民，为攻打洛阳起到了决定性的作用。

故此李世民对少林寺大肆封赏，允许自建僧兵，为少林寺树碑立传。

少林寺碑。

四祖觉远。

觉远大师之所以成为少林的四祖绝非是浪得虚名。

其实我有两件事要告诉大家:第一觉远大师是宋代人而不是电影《少林寺》中的隋唐年间的人物。

电影说好听的话就叫艺术改编，说难听一点就是胡咧咧。

两者之间根本是风马牛不相及。

第二是他跟张三丰的关系并不大，他之所以出名是因为金庸小说《倚天屠龙记》。

这个是文人惯用的创作手法，跟民间传说和少林记载大相径庭。

比较真实的记载是这样的:觉远大师为宋代山东兖州人氏，自小在少林寺出家习武，在学的少林70艺之后仍不满足，于是出走少林遍访天下高手。

一日来到甘肃地界，偶遇一老人李延寿，目睹一指禅绝技，意欲拜师习练一指禅绝技，李延寿又向他介绍其师弟白玉峰。

白玉峰有绝技“壁虎游墙功”，世间没有几个人习得此功。

于是觉远说服二人，同到少林寺一起探讨武学，于是少林寺便有了少林七十二绝技之说。

这是李连杰在电影《少林寺》里扮演的觉远和尚，其实觉远是宋朝人。

五祖紧那罗

现在在少林寺的东厢有座紧那罗王殿，里面供奉的是紧那罗。

紧那罗是元朝末年人，原为少林寺一伙头兵。

一日，少林寺遭红巾军进攻，寺僧寡不敌众，眼看贼兵要攻破山门，在这紧要关头，忽见紧那罗手持一根烧火棍站在山门之外，变得身高数丈，独自击退了红巾军的进攻。

如果按少林寺的记载，紧那罗是少林棍法的创始人。

但这就有了一个疑问，既然他是少林棍的创始人，但他生活的年代是元朝，而以昙宗为首的少林寺十三棍僧助唐王是发生在隋朝。

个人观点是这样的:少林寺棍法历史悠久，但不排除紧那罗对少林棍法做出了巨大的贡献。

六祖慧能

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”

佛教名言，如果谁想知道出自何人的话，那我就告诉你，它就是慧能禅师说的。

有关慧能禅师的故事我在此不再赘述，现在有他的一座肉身佛像供奉在福建省的一座寺庙之内。

其次是他确实和木棉袈裟一事有关。

这是电影《木棉袈裟》，男主演是河北武术运动员徐向东，女主演是福建武术运动员林秋萍，还有以后红极一时的于荣光。

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