内家秘传正宗朱砂掌（杨永正宗朱砂掌功-龙部）

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内家秘传正宗朱砂掌

杨永（1926年4月―2007年8月），北京市人，学名杨维中。1926年4月生于北京市房山区杨付马庄村。祖辈系襄黄旗。曾祖父是清庭御医。晚年退居乡里，开设‘益壮堂’，悬壶济世，善‘朱砂掌功’，身体康健，步履快速，故有‘旋风杨’之称。 数十年军事院校国家和湖北省体委武协总教官教授。其祖父为清朝朝廷御医，弟子遍及各行各业官至省部级，如连续四届中南海中央警卫团及武警总教官程相贤的后期师傅。

第二部　龙 部

也是两个基本动作，也是因修炼的主要目的不同，因而方法亦异，取得的效应也有差别，分为《筑基图》、《采气图》、《炼意图》。

《筑基图》

也是要是练身、练形、练力，与虎部的《筑基图》相比，加大了难度，加深了层次，增多了枢干的扭转屈伸，关节的活动松展，姿势的高低起伏，两手的相互衬力，以及腰肾部位的锻炼。因此除能收到虎部筑基图的效益外，对体形、体质、体力、脏腑、内分泌更有着特殊的作用。

预备式

同虎部《筑基图》的预备式。

第一式　青龙舒体

吸气时双掌上提向里交于胸前，先右掌在里。

不停顿，右小臂内旋上举至头顶右上方，当臂将伸直时翻掌心向上成仰掌：同时左小臂内旋变俯掌下落伸直在左胯外侧，这时转入呼气，意领气走，气自丹田贯达两掌，右掌用力上撑，左掌用力下按；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。

再转入吸气时，右臂外旋徐徐下落：同时左臂外旋掌上提，左掌在里掌心向内交于胸前。不停顿，左掌上撑，右掌下按同前。如此左右各一次为一个完整动作。

第二式　青龙探海

吸气时，脚不移动，双掌上提，腰向左旋，先右手在内，掌心向里交于胸前。继之右小臂内旋上举至头顶右上方，掌随之上翻成仰掌；同时左小臂内旋下落成俯掌至右臀部后方，当左右手将伸直时转入呼气，上身尽力向后扭转，十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，意领气走，气自丹田贯达双掌，用力上撑下按，头微低，双眼向下注看右脚右后方一米处，尤如回身望海底状。

再转入吸气时，右小臂外旋带动右掌徐徐下落，而左小带外旋带，动左掌徐徐上举，身体逐渐右转，当成正面时双手交于胸前，左掌在里，掌心向里，上体右转。

不停顿，右小臂内旋上举、左掌上撑，右掌下按如前，呼吸及要领亦同。如此左右各一次为一个完整动作。

第三式　青龙寻珠

基本动作问第2式，只是头往后仰，双眼向左或右后上方看，如舞龙时，珠球高举在上，而龙左右扭转仰头注视。至少要看后上方7米远以外处，找个固定目标，以绿兰色为宜，如此左右各一次为一完整动作。

第四式　青龙吐水

吸气时，右手手心向上先上提，左手随之，双掌向内交于胸前，右手在外，体微左转。脚不动，上身向左尽力扭转成90度。面向后。眼向远处注视；同时右小臂内旋带动掌向后拉，屈肘沉肩，掌心转向外，左小臂亦内旋，带动掌从口部往外转，皆逐渐伸直，成立掌，掌心直向后；这时呼气，意领气走，气自丹田贯达双掌，右手用力后撑，左手用力前推，如拉弓状；十指抓地。牙齿相扣，收肛实腹，瞪目远视。

再吸气时，体右转向前，左小臂外旋，右臂向前平抹。上身继续向右扭转。右臂屈肘回收；同时右掌外旋，掌心向里。当身体转向右方时恰好双掌心向内交于胸前。余后动作与左势相同，左右相反，呼吸及要领相同。如此左右各一次为一完整动做。

第式五　青龙腾云潜海

此动做之呼吸随动作收放、开合而变化。动作开始，右脚向右前方跨出一步，上身右转成右弓步；两手相抱，左臂在下。

然后左右臂向下分开伸直，再向上划弧双手交叉于头顶，左手在下。

重心下降成右仆步，身体前俯，双掌向下置右腿前。

继之左手成仰掌向左方伸出，右臂内旋带动右手成仰掌向右方伸取。

当左掌伸至左脚处变左弓步；两臂均外旋伸直，意领气走，气自丹田贯达双掌，左掌用力前按，右掌用力后按；同样十趾抓地，口齿相扣，收肛实腹，瞪目前视。

眼睛在动势中追随左手转动。使此动作向相反方向再做一次为一完整动作。

以上五式练习次数，用力大小同虎部《筑基图》。

《采气图》

动作仍是前图五式，只不过不用力，加强采气意念，意念通过劳宫采气。

由于《龙部》五式均系身、腰、臂、手与旋转缠丝动作，方位经常变化，所以每式所采之气均系前后、左右、天地、上下、四面八方、整个宇宙间大自然界的精气、生气、益气、好气。而且每当定势时，也就是说当手、臂伸展到定位时，即《筑基图》中五式从吸气变为呼气时，姿势停顿不动可连续在吸气时采气5至7次，再转做下式。同时还可逐渐练习逼过天目、膻中、百会以至全身采气。

《炼意图》

仍是前面五个式子，只不过均不用力，全身放松，动作徐缓，意念上仍遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀，在这里更加突出两点：

一、我即是佛、佛即是我。这里的佛不是遍体金光，而是一尊玉佛。顶天立地，怡然自得，玲珑透体，光洁无瑕，心胸坦荡，玉光柔润。女士们练习还练习还可把自己化为菩萨，菩萨即我，我即菩萨。

二、要有在太往中遨游之意境。这个佛虽顶天立地，但不是脚踏在地上，而是整个佛身飘在空中。如第一式不仅在动时有这种意境，当成定势时仍要有飘在空中摆动之感。可不管呼吸，多浸沉在这种意境中，达到适度再改做下式。第二式则要有身在空中向下望海之感，而且看到蓝色的海水，白色的浪花，水底之龙宫。看到适度再做下式。第三式则要有身在空中，仰首斜望月宫之感。不仅看到柔和的月华，而且看到月宫中的桂树玉兔。也要看到适度而止。第四式则要有前手放出喷泉瀑布冲刷去前面尘垢污秽之意境，只见素白色的喷泉瀑布向前方奔驰流泻。也是不管呼吸，适度而止。第五式当双手在上边相交舞动时，意念上是飞腾云中，遨游霄汉。当下势时犹如潜入海底，所到之处海水让路。如此左右反复数次，适度而止。

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