孙权劝学的阅读训练（孙权劝学对比阅读训练）

五、【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学”蒙辞以军中多务权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎，见往事耳卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎”肃遂拜蒙母，结友而别，今天小编就来聊一聊关于孙权劝学的阅读训练?接下来我们就一起去研究一下吧!

孙权劝学的阅读训练

五、【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】余近日以军务倥偬①，寝食不安。吾家本诗礼门阀 ②，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗③，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可朴；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。 （节选自《清代四名人家书》）

【注释】①倥偬（kǒngzǒng）:事多，繁忙。②门阀：名门贵室。③事冗：事务繁忙复杂。

1.解释下列句中加点词的意思。

①孤岂欲卿治经为博士邪 （ ） ②余近日以军务倥偬（ ）

2.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）

A.自/以为/在有所益 B.肃/遂拜/蒙母

C.有恒/又为/勤朴之根源 D.日/必了此/功课为佳

3.用现代汉语翻译乙文中画线的句子。

如是者数年，未尝间断，亦无所苦。

4.甲乙两文都讲到了读书的作用。甲文通过写鲁肃“与蒙论议”后，与吕蒙“ ”这一举动，侧面表现了吕蒙读书后才略的惊人长进；乙文则指出读书可以传承“诗礼”家风，培养“ ”品质。

5.甲乙两文中多种读书方法值得借鉴，试概括出一种并结合原谅说明。

六、【甲】初、权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务，权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议：大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归，秦青弗止，钱行于郊衢，抚节悲欢声震林木响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（选自《列子·汤问》，有删节）

1.解释文中加点的字。

（1）卿今者才略（ ） （2）未穷青之技（ ）

2.文中画波浪线处断句正确的一项是（ ）

A.抚节悲/歌声振/林木响遏行云 B.抚节悲歌/声振/林木响遏行云

C.抚节悲/歌声振林木/响遏行云 D.抚节悲歌/声振林木/响遏行云

3.翻译文中画横线的句子。

（1）但当涉猎，见往事耳。

（2）薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

4.读了甲乙两文，你认为孙权和秦青在劝说艺术上有哪些高妙之处?吕蒙和薛谭的变化对你有什么启示?

七、【甲】……权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”……

【乙】回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” ----《颜回好学》

【注：回：颜回，又称颜渊，是孔子的弟子。蚤：同“早”。恸：哀痛之至。贰：重复。亡：同“无”。】

1.解释下列句中加点的词语。

⑴孤岂欲卿治经为博士邪！（ ） ⑵即更刮目相待（ ）

⑶门人益亲（ ） ⑷不迁怒，不贰过。（ ）

2.将下列句子译成现代汉语。

⑴卿今者才略，非复吴下阿蒙！

⑵不迁怒，不贰过。

3.请写出与[甲]段文字相关的成语。你还知道与好学相关的成语吗？请举一例。

4.读了[甲]、[乙]两段文字，你有何感想？

八、【甲】 为学（彭端淑）

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。《孙权劝学》

1．结合文意，解释下列句子中加点的词。

(1) 不逮人也（ ） (2) 吾欲之南海（ ）

(3) 蒙乃始就学（ ） (4) 卿今当涂掌事（ ）

2．用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）圣人之道，卒于鲁也传之。

译文：________________________________________

（2）孤常读书，自以为大有所益。

译文：__________________________________________

3．两文都表达了作者对学习读书的态度，请从文中各摘录一句这样的句子。

甲文：_____________________________________

乙文：____________________________________

4．从吕蒙的变化中你得到了什么启发?请结合《为学》一文简要谈谈自己的看法。

答案：五、我最近军务事情纷繁紧迫，吃睡不安。我们家本是知书达礼名门贵室，勤奋和朴实是我处世立身之道，有恒心又是勤劳朴实的根源。

我虽然在军队中，还天天写字一页，看书二十页。看后，用红笔圈批，每天必定了结这些功课为自己定下的好习惯。偶然遇到事情繁忙，虽然第二天补充书写补看，也不高兴，所以一定要忙里偷闲而为之。

但是这种方法还是下策，所以一定要早起些，当时就是这样认为的。决不肯今天耽搁，对有第二天可以朴实；也不肯把明天有事，今天准备。这样的几年，不曾间断，也没有任何痛苦。1.①研究 ②因为2.D

3.像这样坚持几年，不曾间断，也不感到什么苦（也没什么感到苦的）

4.结友 有恒（勤朴）

5.示例：①泛读法，如“但当涉猎，见往事耳”；②定量读书法，如“日日写字一页，看书二十页”；③圈点批注法，如“用朱笔圈批”；④定时读书法，如“决不肯今日耽搁”“亦不肯以明日有事，今日预为”。

六、薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，就自以为学尽了，于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴给他送行。秦青打着节拍，高声歌唱悲歌。高昂的歌声振动了林木，美妙的嗓音响彻了云霄。薛谭于是向秦青道歉，想要回来继续学习。从此以后，他至死也不敢再对师傅秦青说要回去。

这篇古文告诉我们学习是永无止境的，千万不可稍有成绩就骄傲自满。要虚心好学，追求多学多问。不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒。

1.尽，即指没有学完2. D.3.（1）你应当粗略地阅读，了解历史罢了。

（2）于是薛谭向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

4.二人都是以自己的实际行动来达到劝人的目的。孙权是现身说法，直言劝说，提出要求，易为人所接受；秦青则不说话，以自身的行动，即演奏的高超技巧让秦青折服，从而达到劝人的目的。启示：我们要善于听取别人的意见；不要满足于眼前所学，只有不断努力学习，才能达到更高的目标。

七、颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”

　　鲁哀公问：“你的学生中哪个最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，不迁怒于人，不两次犯同样的错误。可惜短命死了！现在再也没有这样的人了，再没有发现好学的人了。”1.⑴研究 ⑶更加 ⑷转移

2.⑴你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！

⑵（颜回）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。

3.士别三日，刮目相待 吴下阿蒙 凿壁偷光 程门立雪

4.示例：[甲]段文字写吕蒙听从孙权的劝告努力学习，由一介武夫变成一名儒将，从而阐明了学习对健全人格的作用。[乙]段文字告诉我们颜回学习“不迁怒，不贰过”，被孔子称赞，是我们学习的榜样。

八、天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

　　我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，很久都不放纵懈怠，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？

　　四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。

1（1）及，赶上（2）想，想要（3）才

2、（1）孔子的学说，最终由迟钝的弟子传承下来的。

（3）我经常读书，自己觉得获益很多。

3、甲文：学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣

乙文：孤常读书，自以为大有所益。

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