千眼菩提有盘玩的必要（一草二木三菩提）

最近翻看了一些古代典籍，发现了一个叫《记桃核念珠》的古文，古文内容如下：

得念珠一百八枚,以山桃核为之,圆如小樱桃。一枚之中,刻罗汉三四尊,或五六尊,立者、坐者、课经者、荷杖者、入定于龛中者、荫树趺坐而说法者、环坐指画论议者、袒跣曲拳、和南而前趋而后侍者,合计之,为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎,狮象鸟兽,狻猊猿猱错杂其间。初视之,不甚了了。明窗净几,息心谛观,所刻罗汉,仅如一粟,梵相奇古,或衣文织绮绣,或衣袈裟水田絺褐,而神情风致,各萧散于松柏岩石,可谓艺之至矣!

从古文中我们看到古人手中这一串念珠，放在现在可谓是珍品。因为他是一串经过核桃雕刻的念珠，即便是在机器化自动化的今天，我们也难做到对于不同大小的核桃进行不同构思，最后将一百零八枚这样的核桃，雕刻成不同的罗汉。作者之用心，可谓符合了静心匠道最佳境界，虽然这篇短文没有刻核舟记那么知名，但是对于念珠和手串的爱好者和藏家，推荐可以一度，或者你在其中能领悟到古人对于念珠和手串的用心。

反观古人对于念珠的用心，看看现在反而我们开口闭口就是提到菩提子，追求各种珍惜菩提子，在包浆保养下功夫的诸多玩家，却忽略了菩提子有，一草二木三菩提说法，即便是一些丛林中人对佛谚提到的“一草二木三菩提”，也是难解其义。

当然有许多读者会说，一草”不就说“草菩提”吗，“二木不就说红木或者紫檀还有最贵重的黄花梨，三菩提更好解释，凤眼、金刚、星月，等菩提家族，可是真的是这样吗？如果这样说出去，大家都不懂的时候，确实还是有人信，但是如果你遇上资深的文化人，那么你可是被笑掉大牙的，文化这东西，不懂千万不要装懂。我们先聊聊一草是啥？

一草

人人相见递烟壶

手内须拈草子珠

《草珠一串》

还是先由菩提子说起，其实本人入坑菩提子，也有五、六年时间，第一串的菩提子个人一直珍藏，不算十分名贵，却尚殊胜，是在拉萨小昭寺请回来的，当时也不懂，后来研究了好久，发现是一串金刚菩提，不过是用棉线串起来，不过我一直很喜欢，后来渐渐入手了其他的菩提念珠和手串，期间还自己买过菩提根回来打磨，可后来一深入研究，发现所谓的菩提子和菩提树没啥关联，只是一个称谓而已。

在古代一些典籍中，特别是释门典籍里面，念珠其实有个说法，就是一草二木三菩提”，其中菩提子排在了第三位，那么第一位的草是啥呢？

这一草其实在《佛学大辞典》和《佛光大辞典》中有提及，“案菩提子一名川谷，一年生草。所在有之，春生苗，茎高三四尺，叶如黍，开红白花作穗，夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。俗用为念佛之数珠，故名菩提子。”想想六祖慧能的菩提诗提到的，菩提本无树，可不是乱说的，这里就是其中的一个依据，这一草其实一种植物，叫做川谷，川谷草是啥，其实就是草珠子，它还有许多别称比如叫亭扣子、汀扣子、五谷子、佛珠子、草菩提等，而拿来做念珠的是它的种子，这川谷草的种植有啥好处呢？首先就是质地够硬，颗粒小但是密度够，其次就是成标准的圆形，更重要还有一点，就是将中间草心抽走了，他就是空心的，非常容易就能变成串起来，拨开里面是白色，在旧时代当时没有扣子的情况下，许多人家拿它来做扣子，这种草生命力很强大，以为农家都会在屋前屋后种上一些，高度大约一米高，开花结果的时候，远远看上去跟玉米的幼苗差不多，可是不是到处都有，现在中华大地，有草珠子分布的地方，只有东北的吉林、华北的河北和山东、江南的福建、还在中间的湖北、西北的重庆几个地方比较多。其实还有一种说法，这一草就是薏仁，特别是在“中国植物物种信息数据库”中，你查找一下，发现薏仁确实有另外一个名字，就是草菩提，

并且在百年前，清朝的八旗子弟，许多人手中都是流行拿着一串草珠子手串，和我们现在人手一串菩提子，是一个样子，当的人也是拿出来时时盘一下，以此为时尚。而而佛教最早广泛使用草菩提做手串和念珠，最重要的就是这东西野生，同时好找价格又不高，适合佛教的教义同时，也能够推广给普罗大众，比起那些七宝来说，他更亲民和更方便，同时这东西盘旧了包浆后，其光感和手感是尚佳的，在中医看来，薏仁也有很大的用处，比如本草纲目就有提到，“薏苡人多种之。。。。。。。但可穿作念经数珠，故人亦呼为念珠云。其根并白色，大如匙柄，糺结而味甘也。而这草珠子也是佛教比较早用来做手串和念珠的材质了。

当然由于古代不是到处都有草珠子，就会出现了二木这说法。

二木

这里的确是两种木，可是木的解释可不是木材，是两种树木的果实，这两种木是啥，第一种是五线菩提树，也可称为天台菩提树，这棵树我在之前文章就有介绍过，这也是乾隆爷的最爱的菩提树，由于现在故宫关闭了紫英阁所以要找五线菩提，就得去五台山的了，而五线菩提树，其实并不是佛经提到的菩提伽耶，他只是外表接近，但无论果实和叶子，都不是同一个品种，不过因为他相对比较殊胜，所以称为了一木的说法，

而另外的一木，就是许多读者忽视的木患子了，或者有些有兴趣的爱好者，也知道木患子，可是大部分人对于木患子是啥，是一头雾水的，其实木患子是根正苗红的念珠材质，因为佛陀讲经说法的时候，就曾经说过《佛说木患子经》，当然这经文有点长，我就简单说一下，也就是个故事，里面一个国王老是心神不安，找佛陀问有什么办法让自己静下来，佛陀就让他用木患子做的念珠自己去念着数，数的多年慢慢就能静下来，这国王回去试试，发现还真有效果，就做了许多的木患子给到国民，让大家都人手一串，自此国泰民安。

木患子啥，其实就古代的一种肥皂类别的植物果实种子，算是最原始的肥皂，所以木患子你拿起来盘，感觉会有点滑滑的，特别是油光油光的亮堂，而这东西其实比较好找，也不是很贵重，也符合了早期佛教的教义，而木患子经可以说是现存最早时候念珠的原始资料了，里面佛陀还说拿木患子念多少次，如何如何的，你说殊胜不，

看到这里，大家会感觉有些不对，这木患子算是菩提子吗？别说在古代来说，真算，证据还是本草纲目，《本草纲目》的记载，又于本草纲目无患子条中，举出无患子之七种异名，其中之一即称菩提子。

个人看到这里，出现了一个疑问，李时珍是不是也是菩提子玩家呢？

三菩提子

说到菩提子要讲估计要说好久了，所以这里也就探讨一下佛教典籍里面的菩提子，除了木患子和草珠子以外，在《妙臂菩萨所问经》中提到了菩提子，里面是这样记载的：菩提子，金刚子，莲华子，木槵子，及砗磲诸宝等为珠。

菩提子其实是一个泛称，这里的菩提子说的是许多把不同植物种子和根茎的一个概念，等于藏地叫格桑花一样，他不是指一种花，而是在草原上开放的各种花朵，而大家千万不要以为菩提子和菩提树扯上什么关系，真正的菩提树压根么没办法做出手串的，因为他的木质接近榕树，果实接近无花果，根本没办法盘，但是菩提树的叶子，导致珍贵的艺术品材质，拿来画画，写上心经，做做书签倒是非常的殊胜的。

还提一下，金刚子可并不是金刚菩提，金刚子这里说法是金刚部用噜梛罗叉子之数珠，这是佛教讲过历史发展，已经出现了各种严密的规矩，比如需要唱诵什么经典，就对应什么珠子念珠等延伸出来的，而提到的莲华子，其实就是我们现在的经常吃的莲子了。

综合看到一草二木三菩提，所提出来的各种菩提子概念，是早期佛教发展中，为了使用普罗大众方便推广，有因地制宜的制作念珠的一种产物，念珠和手串最后的目的，都是为了大家能够将心静下来，让心思静下来，去品味“凡草木之花皆有开敷结实之义，以譬万行之因即有成就佛果之能“。希望你再起转起念珠时，发下自己的烦恼，静静地感悟活在当下

,