品味古都洛阳传承洛阳文化（来洛阳触摸历史温度）

《记住乡愁》古城

播出内容：《洛阳——通达古今 名动天下（下）》

播出时间：2022年9月27日（周二）22:00

播出频道：CCTV-4 中文国际频道

洛阳，一个有着706万常住人口的城市，现存有102座博物馆，相当于平均每10万人就拥有1.44座。行走在古城中，几乎到处可以感受到这座城市悠久的历史。

古城东关的“入周问礼碑”留下了孔子游学的印记；安喜门内，有为老子修建的纪念馆；还有散落在各处非遗展示馆、城市书房等，无不向人们展示着这座城市丰厚的历史底蕴。

龙门石窟 见证艺术的融合过渡

作为十三朝古都，洛阳的名胜古迹数不胜数，位于洛阳市城南13公里龙门石窟，可谓久负盛名。

“精舍绕层阿，千龛邻峭壁。”这处天阙奇观开凿于公元493年前后，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋、明、清等10多个朝代，陆续营造长达1400多年。

在这1400多年的营造过程中，石窟造型呈现出从北方民族向中原民族不断融合过渡的风格。千百年来，正是这种不断融合，让古城人有了放眼世界的眼光，海纳百川的胸怀。

孝文帝改革 不分民族 都是洛阳人

公元五世纪末，北魏的政权转移到了孝文帝拓跋宏手中。史籍记载，孝文帝“雅好读书，手不释卷，五经之义，览之便讲”。中原文化深刻影响着这位北方游牧民族的首领，进而成就了一场波澜壮阔的民族大融合。

公元493年，孝文帝迁都洛阳。随后，大力改革政治制度，发展教育，让鲜卑和汉族官员的子弟一起学习。并进一步要求鲜卑人说汉话，穿汉服，与汉族人通婚，还把自己的姓由拓跋改成了元。

不仅如此，孝文帝还要求迁到洛阳的鲜卑贵族以洛阳为自己的籍贯，从此，不分鲜卑和汉，大家都是洛阳人。

短短二三十年间，孝文帝的改革就取得了成效。洛阳城里，胡商的酒馆中，汉族人出入畅饮；南市的鱼铺里，鲜卑人争购大鱼。

文化融合推动了社会经济的发展，这时的洛阳城规模堪称同时期世界之最，面积约75平方公里，人口约70余万，远超同时期的欧洲罗马和君士坦丁堡。

白马寺 和而不同 多元并存

在洛阳古城东面，有一座被称为“中国第一古刹”的白马寺。这里是东西方文化交融的重要见证。

汉明帝时期，社会空前繁荣，文化快速发展。再次打通丝绸之路，便提上了日程。经过与大臣们的一番商议之后，汉明帝放弃了军事手段，而是采用文化交流的方式，引入当时匈奴所信奉的佛教入中原，以示汉朝包容四海之心。

汉明帝永平十年，印度高僧摄摩腾和竺法兰，与东汉使者一道，用白马驮经来到洛阳。汉明帝便将小时候读书的地方，清凉台，让给僧人居住。后来为了让他们长期传经、传法，便把清凉台改名为白马寺。

自白马寺建成以来，洛阳便成为中国的释源和北方佛教的重镇。汉朝的威望逐渐在西域树立起来，在洛阳投笔从戎的班超，跟随窦固奉命出使西域各国，最终将隔绝多年的丝绸之路再次打通。

丝路再次打通之后，越来越多的西域商人和僧人到达洛阳，佛教文化渐渐在这里扎根，并与儒家、道家等思想交融互鉴，形成了多元并存的文化风貌。和而不同的思想，影响着一代代古城人，让他们具有天下一家的开阔胸怀。

典籍东渡 你来学 我们就给

在河南科技大学域外汉学研究中心，有一些自海外而来的藏品。这些藏品见证了洛阳开放包容的历史进程。

1000多年前，作为唐代东都的洛阳，对外交流十分频繁。许多来自日本的遣唐使，漂洋过海来到这里学习。

公元733年，日僧荣睿和普照随第十次遣唐使来到大唐，唐玄宗接见了他们，并把他们安排在洛阳的大福先寺学习。三年学成之后，他们便邀请了当时大福先寺的僧人道贤同他们一起回日本。在这趟回程里，他们带得最多的就是中国的典籍。

像域外汉学研究中心所藏的一套和刻本《大唐三藏法师西域记》，便是根据原书翻刻的日本版，保留了大唐图书的原始风貌。

当时，还有很多类型的典籍东渡去了日本，比如法律相关的，中医相关的，天文相关的，还有唐朝时期一些文人文集。像李白《春夜洛城闻笛》，很多人熟知的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”等，都在其中。

一本本古籍见证着洛阳开放包容的历史进程，也彰显出这座城的气度与胸怀。

强汉盛唐的胸襟，造就了古城人的自信从容，古今辉映中的洛阳，展现出别样风情。这座历史文化名城，在一次次蜕变中焕发着青春。今晚22:00，走进洛阳，看一座开放包容的千年古都。

编辑 | 王琳艳

制图 | 刘晨

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