考古断代元素（六趾龙袍干尸疑为大明崇祯）

2006年5月北京石景山工地意外挖出龙袍干尸，因为这具特殊的干尸没有明确身份信息，故而在学界和社会是引起广泛关注和猜测，本人“红楼探秘”中也曾关注到这具干尸，并曾将其与康熙“父亲”顺治关联起来然而随着红楼梦甄【祯】士隐（真事隐）浮出水面——《崇祯皇帝没上（煤山）吊，化名冒辟疆隐居如皋》，大清康熙生父原来是大明崇祯皇帝后来从干尸六趾特征密码进行深入分析，龙袍干尸指向大明崇祯皇帝几率倍增，综合本人红楼探秘的其它成果及思路，下面逐步阐明龙袍干尸疑似为崇祯皇帝遗骸，今天小编就来聊一聊关于考古断代元素?接下来我们就一起去研究一下吧!

考古断代元素

2006年5月北京石景山工地意外挖出龙袍干尸，因为这具特殊的干尸没有明确身份信息，故而在学界和社会是引起广泛关注和猜测，本人“红楼探秘”中也曾关注到这具干尸，并曾将其与康熙“父亲”顺治关联起来。然而随着红楼梦甄【祯】士隐（真事隐）浮出水面——《崇祯皇帝没上（煤山）吊，化名冒辟疆隐居如皋》，大清康熙生父原来是大明崇祯皇帝。后来从干尸六趾特征密码进行深入分析，龙袍干尸指向大明崇祯皇帝几率倍增，综合本人红楼探秘的其它成果及思路，下面逐步阐明龙袍干尸疑似为崇祯皇帝遗骸。

一、干尸棺椁标明『皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩』，相关信息显示清史中查不出中宪大夫黄拙吾， “拙吾皇”应该有废黜自己皇位的意思 ，难以解读为被废黜的顺治皇帝。唐淮南黜陟使李承实筑堤捍海，如皋民间称之“皇岸”倍感特兀，所谓官名黜陟使中带个黜也非同寻常，判断应该是假借汉唐的所谓李承实，暗示废黜自己帝位的崇祯到此，如东袁庄大王庙供奉李承实可见一斑。崇祯出家隐居的海安李堡（原属如皋），其泰山寺因“弃帝位而明高志，建寺院以抚民心”之缘而建，本人论证出家之朱潜即弃帝位的崇祯，即红楼梦中从阊门来到大如州（如皋）的甄士隐，所谓的“开阊门出天子”，其实暗示甄（祯）士隐的帝王身份，由此判定甄士隐崇祯废黜了自己的帝位——弃帝位；红楼梦甄士隐从姑苏到大如州（如皋），让我联想到苏州世界文化遗产之一拙政园，其一代主人王献臣做了个跟甄士隐类似的大梦，实际暗示隐士王献臣（献城）就是帝王献出城池，进而暗指甄士隐大明崇祯交出江山隐退江湖。拙政园之名的来历原来大有文章，难怪有说拙政园与红楼梦诞生不无瓜葛，大观园很多景致描述取材于拙政园，这里应该是甄士隐崇祯姑苏驻留之地，难怪崇祯之子康熙南巡到过拙政园，崇祯隐身冒辟疆也有很多往来苏州记录。荣禄大夫冒辟疆与中宪大夫均有一个大夫，看来中宪大夫理解为四品文官应该不对，中字显然指代中华和华夏的意思，宪字也是跟国家根本相关联的字，比如宪法和口衔天宪等，所以中宪大夫应是手握中华权柄的金口玉言之人。

二、如皋才子冒辟疆事实上作为崇祯隐身，其家族成员必然也暗藏了关联线索。冒辟疆父亲冒起宗，字宗起，号嵩少，一号琮应，晚年别号拙翁，明亡归隐如皋城。这分明是崇祯皇帝归隐如皋的真实写照，所谓琮应就是对应崇（琮）祯，崇祯庙号思宗（怀宗、毅宗、威宗），还有所谓冒父起宗亦或宗起，可谓万变不离其“宗”，因为崇（山 宗）祯离不开“宗”。别号拙翁中一个“拙”字很是亮眼，龙袍干尸不也有一个“拙”字，拙翁与拙吾黄公看上去何其相似！网上搜索“拙翁”发现，张瑄（明朝），字廷玺，别号古愚，晚号安拙翁，再号观庵，江浦人，千佛庵中挂瑄公遗像，貌古以雅，像清以癯，真（祯）伟人也。根据相关描述符合崇祯特征，应该是南京对崇祯隐蔽历史的记载，如皋冒家巷也有“金龟压钮，代产伟人”之说，显然暗示冒辟疆（崇祯隐身）是伟人；另外网上搜到宋▪释文珦《拙叟》——拙叟百念无，眎身同木石。有客问生涯，笑指松与柏…… 根据“木石松柏”判断拙叟指向宝皇帝崇祯，加之红楼梦假借汉唐之说，如皋胡安定“唐宋遗真（祯）”之书。当然家亡血史（贾王薛史）的祸根就是崇祯，所谓宗起就是由崇（祯）而起，也就是红楼梦弄丢香莲的霍启（祸起），就是这个崇祯（甄士隐）丢了董青莲（香莲），荒唐故事由崇祯让董姬小宛入清宫而启。

三、龙袍干尸身着清帝王龙袍，脑后却没有满清特有的辫子，而是盘着明朝才有的发髻，因而难以将龙袍干尸指向顺治。笔者研究康熙生父乃大明崇祯，正如如皋冒氏家族『家世两朝宗雉水，榜花一脉振吴陵』，栟茶徐述夔所言『大明天子重相见，且把壶儿搁半边』，这些其实暗示康熙大清与大明一脉相承。红楼梦《好了歌》最后一句“痴情父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”实际暗示孝庄儿子顺治满清统治结束，大明崇祯反清复国大业终于“好了”。作为崇祯皇帝民间隐身的冒辟疆，1993年12月31日（康熙三十二年十二月初五）去世，相关信息也显示干尸是在深秋入殓，这与冒辟疆去世时间可谓高度一致；作为康熙皇帝生父的太上皇崇祯，装殓时身穿清帝王龙袍也在情理之中；陪葬品中康熙通宝显示康熙年间入殓，这与冒辟疆康熙年间去世也相吻合；崇祯作为红楼梦宝玉原型人物，一僧一道暗示崇祯有僧道两重身份，书中宝玉晚年有蓄发的描述，所以干尸道士发髻符合逻辑；龙袍干尸穿有七层不同衣服，也暗示崇祯皇帝大起大落魔幻人生，正如崇祯隐身冒辟疆一枚六面石章，看来暗示崇祯皇帝的多面人生；龙袍干尸复原的50岁的画像，跟崇祯隐身冒辟疆画像脸型相像，尖下颚加上一小簇胡须等特征显著。

四、冒辟疆《五狼山卖字三绝》之『七十何所求，而况当八秩』，由此本人推测冒辟疆这是安排后事，再根据崇祯皇帝没上（煤山）吊，化名冒辟疆隐居如皋的判断，进而得出大明崇祯皇帝归葬狼山，所谓狼（山）马（鞍山）见（剑山）君（军山）王（黄泥山），其实就是暗示有帝王葬身于此，难怪狼山的大圣菩萨照远不照近！大圣菩萨身着龙袍世寿八十三，这龙袍菩萨与龙袍干尸何其相似，而崇祯隐身冒辟疆也是八十三，说明所谓大（太音）圣菩萨就是指太上皇崇祯，怪道我们海安如皋人常念“大”为“太”。红楼梦八十三过世的贾母史老君祖籍金陵，实际暗示贾母是康熙真（祯）父即太上老君崇祯，红楼梦中贾母的棺材用船南运，这与崇祯葬在“天下第一江山”狼山下面对应，所谓“中有羲（康熙）皇（皇帝）上人（父亲）隐，石头高枕梦登仙”、“惟有玉莲池内水，沧浪深处老龙眠”。北京的龙袍干尸就是葬在狼山的崇祯，显然崇祯棺材就是从狼山移动北京了，既然龙袍干尸棺材在石景山工地偶然发现，也说明不是被正式安葬在那里的，其中过程本人现在尚不便揣测，总之出现这一局面也在预料之中，毕竟近代中国经历风云变幻的改朝大换代。

五、因大圣两字联想到齐天大圣孙悟空，由此笔者进行关联探究并系统分析，并写过《石头记和西游记乃康熙身世秘密记》的稿子。现在基于大圣崇祯归葬五狼山的判断，自然联想到了齐天大圣被压五指山，这一故事桥段应该暗示了这一天大秘密。另外民间确有唐僧师徒到狼山的传说，这从侧面佐证了崇祯归葬五狼山的判断。五指山之说源于如来佛祖的五指佛手，所谓孙悟空跳不出如来佛的手掌心，其实暗示了孙悟空与如来佛祖乃一体，就是一个筋斗（方言-跟斗）跌到如皋的崇祯皇帝。红楼梦第二回贾雨村摸到扬州城外智通寺，一副旧破对联想到必有个翻个筋斗来的，由佛教术语“智通定慧”关联到如皋定慧寺，正巧定慧寺也有唐僧师徒修建之传说，冒辟疆修庙实指跌个跟斗的大圣崇祯建寺而已。狼山亦名紫琅山，将指（紫）与狼（琅）联系一起，分明暗示大家五狼山实际就是五指山，所谓大圣被被压在五指山（五行山）下，意在暗示崇祯葬在五狼山下面。另外强调如来佛祖崇祯五指佛手，恐怕也在暗示崇祯皇帝脚有六趾，因为形似五指山的五狼山中，在黄泥山边镶有一山——镶山，这是清末钦点状元张謇透露的细节，现今镶山遗址上还建有龙爪园，看来五指山背后暗藏六指（六趾）玄机。作为大清王朝的钦点状元，张謇经营大明崇祯皇帝葬身的狼山，甚的意思不要我说你懂的。

六、一般人六趾都是重大个人特征信息，更何况作为一国之君的帝王，崇祯皇帝六趾有哪些暗示呢？红楼梦老祖宗贾母史太君八十三寿终，与崇祯隐身冒辟疆高寿完全一样，暗示金陵籍老祖史太君乃太上老君崇祯，即金陵南京称帝的朱元璋子孙朱由检。红楼梦第六十九回尤二姐入贾府时描述：贾母细瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手来我瞧瞧。”鸳鸯又揭起裙子来。贾母瞧毕，摘下眼镜来，笑说道：“到是个齐全孩子，我看比你俊些。” 贾母显然是对尤二姐的脚所做的评价，评价结果应该暗示尤二姐是三寸金莲，为什么史老太君对大脚特别敏感，实际是说老太君崇祯皇帝六趾大脚。东台溱东“青浦阁上出皇娘”的传说，据说从马大脚变为三寸金莲美人儿，其女主角实际就是康熙生母董青莲，看来是“假（借）马”暗示崇祯皇帝六趾大脚。红楼梦老太君为什么不吃六安茶，妙玉给他特别准备的老君眉，显然是太上老君崇祯对“六”过敏，毕竟自己六趾大脚不是正常现象。槛外人妙玉怎么知道太上老君的私密呢？因为董小宛就是大慈大悲的槛外人观世音，妙玉演绎的就是观音大士董小宛，作为太上老君崇祯皇帝宠妃的妙玉小宛，当然知道老太君忌讳所谓的六安茶了。其实红楼梦中一僧一道出场时，首先就称他们“骨骼不凡”，作为崇祯皇帝的应化之身的一僧一道，这就说明崇祯皇帝六趾骨骼不同凡人。

七、红楼梦一僧一道中跛足道人显然脚有毛病，这个由渺渺真人化身的跛足道人，实际也是强调真（祯）人乃崇祯皇帝。跛足一般解释为瘸腿，腿或脚有毛病，走路身体不平衡。当然说脚有六趾未必就是瘸腿，跛足显然着力点在这足字上面，简言之足疾。作为崇祯隐身冒辟疆，康熙十八年，清廷开“博学鸿儒科”，下诏征山林隐逸，冒襄牢记复社“毋干进辱身”之条规，以“足疾”不赴清朝。红楼梦五十八回『宝玉听说，只得拄了一枝杖，靸着鞋，步出院外』的描述，这拄一枝拐与八仙之一铁拐李何其相似，其实八仙中的七仙均与崇祯轶事相关联。所以跛足道人并不是表示其瘸腿，而是旨在暗示一个特定的人，正如跛足词条第二个解释——特指战国赵平原君邻家一跛人，这个跛人就是所谓战国的崇祯皇帝。红楼梦脂批的重要人物畸笏叟，显然只有帝王才有资格进行朱批，冒辟疆（崇祯隐身）化名曹雪芹批阅十载增删五次，显然六趾崇祯才有资格称为畸形老叟之大官人。冒辟疆作为大明崇祯朱由检的隐身，宝皇帝红楼梦中强调是正宗的尧舜之后，显然这与冒为蒙古人后裔说法相矛盾，抖音发现“六脚趾在蒙古族很常见”的罕见说法，似乎揭开冒辟疆所谓蒙古人的身世谜团，称冒辟疆为蒙古人其实暗示崇祯六趾秘密。

八、红楼梦甄（祯）士隐从姑苏阊门到大如州（如皋）落脚，回望苏中苏北很多家族皆言是阊门而来，阊门自然成为大家寻根问祖的地方，看来这些人祖上是跟随崇祯皇帝而来的，因为真事隐（甄士隐）而转弯抹角暗示历史。由此联想到『问我家乡在何处？山西洪洞大槐树』，作为全球华人认祖归宗圣地的洪洞，背后肯定有着与阊门一样的特殊信息。崇祯朱由检（检=木 佥）里含有一木，人们就将大槐树等神树作为崇祯化身，钱祖荣指出红楼梦赵国基儿子钱槐暗藏玄机，笔者认为假借槐树指代国之根基崇祯，难怪北京崇祯煤山（没上）吊处有个“苦槐”，实为让大家不忘反清复国的苦人朱由检。『祖先古居叫什么？大槐树下老鹳窝』暗藏玄机，与李渔寓居海安李堡（原属如皋）老鹳楼相呼应，因为崇祯鲤鱼（李渔）跳龙门落草到民间，如此大费周章是为暗示洪洞人文始祖是崇祯。难怪冒襄于『根如怪山，枝如虹梁』大朴树上建“朴巢”，这是崇祯甄士隐冒辟疆又称冒巢民的来历，华夏“第一人文始祖”有巢氏大概率也是巢民崇祯。洪洞民谣『谁是古槐迁来人？脱履小趾验甲形』，是说有六个脚趾甲的是从这里移出的那一支，如皋潘溪佘姓“赖家宝儿”甲分两半的故事，其实都是暗示明朝大移民先祖崇祯是六趾，大家知道天龙崇祯到民间就是地龙蛇（佘），如此又能联系到佘老太君与史老太君。

九、由崇祯反清复明联想到匡扶汉室的刘备，红楼梦开篇即表明假借汉唐演绎历史，刘备“两耳垂肩，贵不可言”实际暗示其是贵人猪（朱），毫无疑问刘备跟关帝一样演绎了关门皇帝崇祯。大家知道刘备是背着草鞋出场的，这跟崇祯（隐身冒襄）出卖千里草董小宛别无二致，坊间有称水性杨花的女人为破草鞋，所以刘备卖草鞋暗示是崇祯利用美人计。网上发现《关于“刘备”是六爪金龙的故事》，称刘备原来是一条六爪金龙所化，众人皆知龙最多有五爪，刘备在龙中就是异类，因为生逢乱世且无力自保，如被有心人看到，恐将危及生命，隐士指点将真龙之身藏在脚下。如果本人不研究这个六趾龙袍干尸，恐怕一辈子也不会注意到所谓的六爪金龙刘备，看到“古时谣传真龙天子有六根脚趾”之说，我即断定这是假刘备暗示崇祯皇帝是六趾，所谓真（祯）龙天子（添趾）应该由此而来。刘皇叔姓刘大概率是六趾的六谐音刘，当然刘（刘=文 刀）也有文武双全的意思，皇叔就是因为崇祯朱由检是弟皇帝，其哥哥朱由校是兄皇帝的缘故。难怪冒辟疆『奋起愿学北溟鱼，雄心争逐中原鹿』，因为逐鹿中原的对象就是大明崇祯（化名冒襄），这个鹿（陆）就是六趾崇祯之六的大写。

十、谈到“陆”自然想起如皋海安的陆二老爷，海安沿口新藏庙民间又称陆二爹庙，本人发现陆二爹就是宝二爷崇祯，曾经也为其姓陆的由来大为困惑，现在看来主要因为崇祯六（陆）趾。根据《陆公传》介绍陆二老爷有坐像和站像，坐像实际暗示崇祯开始高居庙堂之上，站像则表明崇祯逃离京城四处奔走的经历。难怪在如皋海安有很多陆家庄，如皋城西郊陆家庄没有姓陆的，旁边朱盘村似乎暗示朱与陆的关系，崇祯朱由检隐身冒辟疆即开天辟地之盘古，简称朱盘；笔者老家仁桥古庄东边就是陆家庄，有人奇怪没有姓陆的人也叫陆家庄，现在看来就是陆趾崇祯皇家的王土，所谓“普天之下，莫非王土”，此地所在复兴村让我想起崇祯复兴大明。新藏庙开山鼻祖性乾老祖雕像跟地藏王一样，其共同的大耳特征暗示他们是猪（朱），地（帝）藏王就是人间大隐崇祯朱由检，由此看出九华山地藏王“大脚印”暗藏玄机，因为崇祯的六趾脚总比五趾脚大呗。如皋有老人称地藏王就是唐僧和尚，这其实只是无意间道出了天机，唐僧金蝉子就是金蝉脱壳的帝藏崇祯，唐僧历尽九九八十一难终成正果，真可谓六趾崇祯皇帝六六大顺！如皋陆二爹故事还与宗先生关联一起，其实暗示其万变不离其“宗”，因为崇（山 宗）祯皇帝朱由检不离其宗。

十一、上面提到西游记里唐三藏是地藏王，也是石头记男一号即出家的宝玉，都是影射的宝皇帝崇祯朱由检，正如狼山大圣菩萨齐天大圣暗示崇祯一样，二师兄猪八戒提醒宝二爷宝皇帝姓朱（猪）。大功告成在如皋搬经搬晒经书的唐僧，与崇祯关联点在唐僧八十一难之搬经，搬经镇太阳古寺（太阳庵）三月十九庙会，暗示没上（煤山）吊的崇祯历尽磨难重获新生，崇祯皇帝在此与唐僧可谓不期而遇。搬经陈家祠堂如皋始迁祖陈昌隆终年八十三，看到八十三我就想起了崇祯（年纪），因为崇祯隐身冒辟疆也是八十三，而且昌隆谐音苍龙，显然表明陈苍龙是历尽沧桑之龙，其实就是暗示苍龙崇祯皇帝到了如皋，蓦然回首唐僧原来姓陈名玄奘。西游记第四回唐僧出生后，其母殷温娇寻思：此子若等贼人回来，性命休矣！不如及早抛至江中，听其生死。倘若皇天见怜，他日还得相逢。但恐难以认识，即咬破手指，写下血书一纸，将父母姓名、跟脚缘由，备细开载。又将此子左脚上一个小趾，用口咬下，以为记验。西游记这段关于唐僧脚趾的特别描述，显然暗示神僧崇祯左脚的不寻常，看来是对应崇祯皇帝左脚六趾情形，为后人“验明正（祯）身”提供重大线索。如皋海安很多古庙的菩萨来历，都有一个非常类似的传说，即长江里漂来一根神奇的大木头，当地百姓因为菩萨显灵，就用此木头雕了如来佛祖供奉起来，殊不知这木头就是崇祯朱由检（检=木 佥），跟江流儿唐僧前呼后应。

十二、崇祯隐身冒辟疆被誉为“明末四大才子”，这让人容易想到“江南四大才子”，其中祝枝山因为手有六指引起我的关注，现实生活告诉我们民间各路高手很多，这位“六指奇才”的草书能被誉为明朝第一，难道祝枝山右手六指与左脚六趾崇祯有关？红楼梦第二回冷子兴演说荣国府过程中，贾雨村说到如前代之许由、陶潜、阮籍…… 近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山…… 再如李龟年、黄幡绰、敬新磨…… 此皆异地则同之人也。笔者曾凭借冒辟疆『渊明拙言辞，吾以托之笔』诗句，判断借陶渊明隐写大明潜逃（潜陶）的崇祯，依据“异地同人”之说判定借祝的手写了崇祯的脚，所谓“六指天才”祝枝山就是“六趾天才”朱由检。我也一直奇怪冒辟疆《同人集》啥意思，原来水绘园众人诗词咏叹的是一人，其背后核心人物就是反清复明的朱由检。正如《红楼梦》曲子，警幻仙子说得清楚，“此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。”如皋曾有“一沙二祝抵不上定慧寺一秃”，说的就是姓祝的在如皋是实力派大姓，如果联系上“六指奇才”祝枝山崇祯背景，可以想象一沙二祝是有所指的，因为定慧寺一秃就是龙种老僧崇祯。

十三、景德镇因为历代置御窑成为世界著名瓷都，其陶瓷考古研究所收藏的青花云龙凤纹盘，出土于景德镇市珠山明代成化御器厂遗址，造型规整，釉质温润，青花发色纯正，内底所绘制本应为五爪龙，五爪是最高等级的龙纹规制（古时素有五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫之说），为皇帝御用，但此处却有一足绘制成了六爪。五爪龙当然是象征天子手脚皆五指（趾），作为宫廷御用品制作者可谓大国工匠，正常情况下是不会犯如此低级错误，就是一不小心出现失误应该当场销毁。可这个碎裂并完整的青花盘被解读为，可能是当时落选后被砸碎的原因，如此“罪证”未彻底销毁且保留至今必有玄机，就是六爪龙暗指真龙天子六趾崇祯皇。网上发现明代青花盘一龙左后脚明显是六趾，被人认为败笔的盘子却拍出120万元，在我看来不多这一笔20万也没人要，因为其中暗藏了崇祯左脚六趾天大玄机。还有清康熙年制青花六爪龙盘，虽然这是右后脚出现六爪，但这条六爪龙出现在康熙年间，显然指向康熙生父太上皇六趾崇祯。南京博物院馆藏一底款“大明康熙年制”的瓷器，不少人认为这肯定是错版，其实暗示关门皇帝崇祯与康熙夫子关系。以上六爪龙都出现在青花“盘”上，此盘显然不单单指盘子的盘，由前文“朱盘”联想到盘古开天的六趾崇祯冒辟疆。

十四、由六趾龙袍干尸到崇祯皇帝六趾判断，从中提炼出一个非常敏感的六字，大家都知道六的大写为陆，再由数字陆[liù]到姓氏陆[lù]，比如崇祯化身的陆二爹（老爷）。由陆[lù]联想到如皋城北的鹿门，而鹿门又有所谓六户大门并列朝南的六（陆）门之说，六门依如皋方言六念lù衍生出鹿门，正是因为如皋疑似有帝王隐居，所以我注意到鹿门有龙门之意，『天上龙角，地上鹿角』也表明龙与鹿的关系。现在判断三国演义实际演绎明朝末年，各方势力逐鹿中原争夺天下，很显然将“鹿”比喻成帝位和政权，此时大家追逐的鹿就是大明陆趾崇祯，也就是“逐鹿中原”暗藏崇祯陆（六）趾密码。难怪清廷特别建有鹿苑，因为这个鹿隐喻大清之根陆趾，清末状元张謇也在狼山建有鹿苑，因为大明陆趾崇祯归葬在这里。海安青墩因为出土很多鹿骨，因而被文人雅士誉为“鹿鸣青墩”，青墩周围也有鹿汪、鹿鸣等地名。笔者判定红楼梦女主董小宛归葬青墩已两年多，但对青墩出土的大量鹿骨不知所然，现在看来海安民间称之为龙骨是有寓意。青墩原护国寺楹联中“三国英雄称第一”的“亘古一人”，看来就是之所谓陆王（鹿汪）崇祯帝了，董小宛助其反清复国成功后“独卧青灯（墩）古佛旁”，难怪青墩出土象征开天辟地的陶斧一把，冒辟疆（崇祯隐身）正是开天辟地的古佛盘古，用象征其龙骨的鹿骨陪伴小宛符合情理。古诗『东有仇湖白龙潭，西至鹿汪衣带水』，其实将鹿王（汪）与龙王并列一起，暗示白龙（小宛董白之龙）乃六趾崇祯帝，仇湖白龙三月十九升天暗合崇祯没上（煤山）吊。冒辟疆因子被朝廷追授“荣禄大夫”，作为崇祯皇帝隐身的冒辟疆，这禄跟鹿（陆）肯定相关了，都因陆（禄）趾崇祯反清复国有发禄；荣就草木之人林黛玉呗，除了隐射千里草董小宛外，也暗藏崇祯朱由检（木 佥）的密码，红学界对此也有一些判断。

十五、网上搜索六个脚趾头的历史人物时发现，【多多问答】中国哪个皇帝有六个脚趾？唐中宗 李适。当然更多人会认为没有六趾皇帝，六指在古代被视为残疾，遴选皇帝继承人会被淘汰。当然通过前面的研究可以发现，如果出现了六趾皇帝肯定不会公开，李适六趾说法看来也不是公开记载，可能是某个地方小范围的传说，这个暂时还没有办法考证。但是本人向来对奇闻轶事比较敏感，认为某些说法背后可能藏有玄机，这个唐朝第九代皇帝李适六趾，大有可能假借汉唐影射崇祯六趾线索。李适有平定“安史之乱”的大功，崇祯皇帝力挽狂澜反清救国，李适无论是说唐德宗（史载），还是上面说的唐中宗（传说），也是万变不离其“宗”，这个宗其实就在崇（崇=山 宗）祯皇帝之中，更奇怪的是李适陵墓叫“崇”陵。所谓“事出反常必有妖”，说明平时我们听到的离奇故事传说，其实背后都有其存在的目的。

十六、《石头记》里面有甄（真）贾（假）宝玉，《西游记》里面也出现真假美猴王，其实都是暗写明清之际秘史的姊妹作品。大家知道这个假美猴王就是六耳猕猴，当然笔者过去也曾对六耳猕猴有个思考，总觉得没有六个耳朵却谓之“六耳”比较突兀，此刻想起六耳猕猴主要是一个“六”字，这是否暗示他与大圣祖六趾崇祯的关联，还有这“耳”也暗示崇祯朱（猪-大耳）由检，所以感觉六耳猕猴也是暗示的崇祯皇帝。明末董说的《西游补》第十回中，一个老人称他原是书生出身，在小月王宫里做了国王，行者后来识破老人乃六耳猕猴泼贼。很显然所谓小月王宫暗指大明皇宫，做了皇帝又成了贼并且有“六”的，看来对应的是崇祯皇帝朱由检，所谓大圣要打杀六耳猕猴就是封杀六趾秘密。西游记里还有个赤脚大仙顺便聊一下，表面赤脚大仙云游四海总是赤脚装束，实际也是在暗示崇祯皇帝朱由检。大家知道赤和朱都有红色的意思，与崇祯大隐关联的海安李堡又叫赤岸，所谓赤脚大仙实际就是朱脚大仙崇祯，就是因为皇帝朱由检的脚不同寻常，否则强调一个脚有何意义呢？

十七、网上搜索皇帝李适六趾时，还发现了“狗皇帝”六趾的说法，对此我一开始也不以为然，然而随着各种关联线索浮出水面，所谓狗皇帝可能暗示龙种老僧崇祯。红楼梦“日月双悬照乾坤”定然暗藏玄机， 是否暗示父皇帝崇祯和儿皇帝康熙共治天下？民间有个『牛 猴 狗=人』的传说，其中人生最后是人老如狗看家护院， 那么活到八十三的崇祯其晚年必然如狗，帮助子孙看护好自己的（国）家。所以说狗皇帝粗俗说法寓意深刻，民间也常将老人称之为老狗或看家狗，看来还是有着深厚的历史文化渊源。泰州白米镇『白米白鸡啼白昼，黄村黄犬吠黄昏』之对子，虽然其中还有好几个版本传说的加持，但是包括当地人也很难理解其意思。其实揭开崇祯这段人间大隐的秘密，这个对联寓意不言自明，即秦淮名妓（鸡）董白让明朝重获天日，玄烨之父太上皇崇祯周游天下护国家，欲知如何看护天下请看济公故事，因为他就是兼济天下六趾狗皇帝崇祯，难怪济公剁掉一只小指后还是五指。南通狼山没有狼却又叫狼山，也可能与六趾狗皇帝崇祯相关，因为犬如果出现多趾现象即称狼趾，由此狼山的称法也隐含大圣六趾信息，要知道哮天犬可是天下无敌手啊！

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