相学中的痣怎么分善恶（相学孤本平园相学之痣相大全解析）

人之有痣斑，犹山之有林木，地之有堆阜也。山藏灵秀，则生善木，以显其清。地积污秽，则生恶草，以暴其浊。故人有美质，则生善痣，以彰其贵；人有浊质，则生恶痣，以表其贱。然则痣之善恶，何为而分乎？凡生于隐处，黑如漆，红如朱，光莹润泽，皆为善也，主吉而贵；否则，生于显处，或大而无色，或小而不起，灰污暗滞，均为恶也，主凶而贱。

分言之，痣在发中者富贵，近上者尤贵。

在天中（正中主贵）高广者，均妨父母，女且克夫。

在边城者主外死

在军门者主军亡

在天庭者主妨母

在上墓者主无职

在司空者妨父母

在山林者多离伤

在金匮者耗财帛，

在寿上者与年上相同。

在两颧骨者，失职弃权。

在两耳轮者，既聪且慧。

在耳内者主寿，

在耳珠者主孝，

在耳根者主客难，

在命门者主火厄，

在鼻准者好女色，有女难。若妇人则为夫劳苦不已，其夫必为多病之人。

在法令者，其职业必与亲不同，且亲死之际，难守在侧。

在人中者，主寿短，且无妻福子缘，若妇人则子宫必定有疾。

在食仓者，屡为食客所损。

在唇上者，主吉利。

在唇下者，主破败。

在口中者，主酒食。

在口角者，主是非。

在舌上者，主虚言。

在承浆者，主醉死。

在祖宅者，主迁移。

在盗贼者，主奸盗。

在地阁者，主少田宅，或出承继。

在奴婢者，主妨奴婢，或无侍从。

古人云“面无善痣”，似不尽然，不过善者较少耳。

如全面无痣，仅天中或印堂正中，有丹砂一痣，则主大贵。

如近之黎元洪印堂有痣，是其例也。朱元晦（熹）左面七痣，主正道。关云长额上七痣，主豪义，以外吉者少，有不如无也。至身上之痣，有吉有凶。

生于咽喉近上者，得人提携，近下者受人伤害。

在两肩上者贫苦，在两肩后者聪富，在两肩前者淫荡。

在胸后骨者，主有职分而寿；在腰当中者，主掌边权而贵。

在两乳上者多男，在两乳下者多财，在两乳中者多福多寿多安乐。

在胸上者，智慧而有兵权。在脐中者，聪福而有贵子。

周文王一痣当胸，郭子仪痣生脐内，均属富贵双全，可资佐证。

在脐下者，贵而且乐。在臀上者，富而又贵。

在两肘外者，多病厄。在两肘内者，若富厚。

在两肘头者，多灾害。在两肘下者，富而好道、释。

在两臂屈交处者，多技巧。在两臂正当中者，多威福。

在两手心者，多富贵。在两手背者，多积财。

在两膝曲后者，多富有。在两膝骨上者，多威势。

在两膝骨头者，多蓄积。在两腿上者，多奴婢。

在两腿后者，多．福德。在足臁骨者，多劳苦。

在足趾问者，多仆从。在足底者，多富贵。

安禄山两足底有痣，张守珪一足底有痣，是其明证。

惟近来有足底有痣而不富不贵者，必其眉目不清秀，或他部有损害，或其痣原有欠缺耳。近人相书以“妇人头顶离发际一寸内有痣，或眼睑内侧，不能窥见之处有痣，多为淫奔之人。又痣在何处，即可知其受孕为何年。如受孕于壬年者，则痣在腹。生于辛年者，痣在两乳。甲年者痣在胁腹。”此实莫明其妙也。至面多斑，点，少年不吉。老为寿斑，有黑点而不成痣者，为雀卵斑，与痣同断，其应事浅，似无研究之必要。

无论好运与坏运，不必高兴或气馁，福报享尽即为坏运，坏运过去即为好运，多行善事才是好运的根本。

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