描写枇杷花古诗（诗意枇杷花）

杭州中河边：枇杷花开

杭城入冬，寒潮频来；朔风萧萧，草木零落，众树离披。此时菊花已谢，梅花未放，而路边、河岸、绿地上常见的枇杷树，居然花枝迎寒，引人注目。正如元末明初诗人徐賁《东丘兰若枇杷花》云：

“梅未含英菊罢花，眼中无物属诗家。忽來僧舎闻香住，却見花开是枇杷。”

枇杷树四季常绿，冬花夏果，乃自然造化。古人因称枇杷花为隔年花。

北宋诗人周紫芝《十月二十日晨起見枇杷花》诗：“枝头紅日退霜华，矮树低墙密护遮。黄菊已残秋后朵，枇杷又放隔年花。”

南宋*赵蕃《冬日杂兴》诗句：“杨柳迎霜败，枇杷隔岁花。”

或由于地区气候等的不一，古诗词中枇杷花开放的季节，贯穿于深秋的农历九月到冬末的腊月。

唐代诗人*羊士諤《题枇杷树》诗，枇杷花在深秋九月开：

“珍树寒始花，氛氳九秋月。佳期若有待，芳意常无绝。

袅袅碧海风，濛濛绿枝雪。急景自余妍，春禽幸流悅。”

上文中周紫芝诗《十月二十日晨起見枇杷花》，见枇杷花开的日子是农历十月二十日，又如元末明初诗人贝琼《澄林冬日》诗：

“连村桑柘犹存叶，一树枇杷已著花。十月澄林好风景，恰如秋浦野人家。”

南宋诗人洪咨夔《仲冬九日入都》诗，仲冬，即农历十一月，诗人在入杭途中，见枇杷花开：

“未放梅梢一个春，枇杷花已玉嶙峋。霜靴带取苔痕去，应被孤猿野鹤嗔。”

除夕夜，腊月（农历十二月）的最后一天，元末明初诗人胡奎见枇杷花落，写《除夕过北寺》七绝诗两首：

“其一：岁晚行过北寺前，枇杷花落雨晴天。長斋绣佛从今始，僧腊明朝又一年。

其二：岁朝万象最宜春，帖子题來醉墨新。今夜枇杷花畔雨，又添情思到詩人。”

枇杷花的花期应该比较长，今年杭城入冬的半个多月前，就看到有枇杷花已经初开，一个多月过去了，依然还看到有枇杷花开，似乎还未到盛开之日，或许，这个冬日里一直有它陪伴。

细观枇杷花

枇杷花的形状，古人无多描述。现代植物学对枇杷花的描述是：“圆锥花序顶生，长10-19厘米，具多花；总花梗和花梗密生锈色绒毛；花梗长2-8毫米；苞片钻形，长2-5毫米，密生锈色绒毛；花直径12-20毫米。”读之也挺枯燥的。但古人抓住枇杷花开的特点，那就是花瓣的颜色与雪一样地白。

如元人顾瑛诗句：“枇杷花开如雪白，杨柳叶落带烟青。”

元末明初诗人高启《东丘兰若見枇杷花》诗：“ 落叶空林忽有香，疏花吹雪过東墙。居僧記取南风后，留个金丸待我尝。”

清人吳錫麒《消寒绝句》云：

“蕉败西风柳败霜，尖尖驴耳叶偏長。枇杷自是冬心樹，白雪花开照我床。”

除了花瓣白色，还因为开花季有雪。北宋诗人释思聪诗句：“枇杷花发天欲雪，黄雀不飛枝上寒。”

金*马定国《雪霁》诗：

“高岩旭日吐深赪，雪及楼台白玉京。独往南塘探春色，枇杷花下竹鸡鸣。”

元人*本诚《访山居》诗：“岁晏偶到山人家，青山绕屋松径斜。阴阴林磵白日冻，空庭雪压枇杷花。”

清*弘历帝《枇杷花》诗句：“白花如雪雪中放，竟与梅香让不多。”

南宋杭州诗人董嗣杲喜欢写吟咏各种花的诗，他的《枇杷花》诗：

“种接他枝宿土干，花开抵得北风寒。蛹须负雪疑蜂蜇，毛叶粘霜若蝟攒。

蕤破极冬悬蜡蒂，果收初夏摘金丸。冻香便觉饴如蜜，树掩卢村月色宽。”

这是古诗中极少数的专咏枇杷花的诗之一，其中“蛹须负雪疑蜂蜇”与“蕤破极冬悬蜡蒂”两句应与枇杷花的细部特征有关。

枇杷花在绿叶中，如隐士

枇杷花并不是一种外形美丽、鲜艳夺目的花朵，也不像梅花桃花般先于叶子满枝开放的花朵。相反，枇杷花蕾的外形很普通朴实，颜色灰白淡雅，开花时小小的花瓣才呈白色。枇杷花一般长在枇杷树高高的枝丫上与浓密的绿叶间，不去关注它还真没有多少的存在感。我感觉枇杷花像个隐士，低调而不显扬，在城市绿地里给人一种大隐隐于市的感觉。

读古诗，总感觉古代的寺庙与枇杷树有那么一点的关系。上文中元代诗人胡奎的《除夕过北寺》，徐贲、高启的《东丘兰若见枇杷花》，兰若即佛寺的别称，都是在寺庙里见到枇杷花。唐代诗人岑参《赴嘉州过城固县寻永安超禅师房》诗句：“满寺枇杷冬着花，老僧相見具袈裟。汉王城北雪初霁……”他甚至看到了满寺枇杷树开着花。还有南宋诗人洪咨夔的《九州山僧房》诗句云：“……客倦惊寒思，僧闲忘岁华。兩窗风露影，一树枇杷花。”以前只知道佛寺里多种桂花树、薝卜（栀子树），枇杷树似乎也是其中之一，或许这三种树都花开馨香。

古诗句中有“枇杷花下门”的典故，出自于唐代诗人胡曾（一说王建）《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子于今少，管领春风总不如。”于是“枇杷花里门”成了美人门巷（特别是薛涛一类缥缈美人女校书）的代名词。

如：元末明初*瞿佑《薛涛彩笺》诗：

“小样鸾笺制造殊，寄來多附錦江魚。枇杷花下门扉掩，贏得人称女校书。

晚清*洪錫爵《薛涛井》诗：

“十样蛮笺濯水清，枇杷花里旧知名。门前一帶胭脂浪，淘尽风流是此声。”

明初*李德《秋情》诗：

“蜡炬搖紅紗隙冻，沈香帳底鸳鸯梦。芙蓉波冷薄霜凝，一夜离鸾忆单凤。

梧桐金井曙啼鸦，梦郎封侯归妾家，开門自扫枇杷花。”

清*朱彞尊《忆秦娥》词：

“问问，问了翻添闷。车軞，催送车香一缕尘。

枇杷花下重门掩，怅望天涯远。凝思，梦见应过相见时。”

无论是佛寺院里僧房窗前的枇杷花开，还是美人门巷的枇杷花下；或只是诗人们与枇杷花之间偶然的缘分或刻意的符号。枇杷花只是他们生活舞台上的布景而已。

关于枇杷树，有古人认为其叶形似乐器琵琶，所以得名枇杷。宋人葛天民《蓬居詠枇杷》诗云：“早诵相如赋，知渠旧姓卢。花香冰里见，风味药中须。细雨同梅熟，清声混乐呼。山禽嗔老子，拍竹护金珠。”诗中“清声混乐呼”应是指枇杷得名的由来。“早诵相如赋”句，是说枇杷最早的文字记载见汉代司马相如的《上林賦》，中有“枇杷橪柿”句。“知渠旧姓卢”句，是说枇杷原本还有个名字叫卢橘，这似乎是古代蜀人及福建两广一带对枇杷的另一称呼。苏轼在杭州写有《真觉院有洛花，花時不暇往，四月十八日，与刘景文同往赏枇杷》詩云：“绿暗初迎夏，紅残不及春。魏花非老伴，卢橘是乡人……”诗中以“卢橘”指代诗题中的枇杷，说枇杷是“老乡（家乡有很多，称卢橘）”。

南宋诗人范成大《燕堂后一株冬前先开极香》诗云：

“卢橘花残細細飞，滿枝晴日闹蜂儿。霜余有此香无奈，合与称题赋小诗。”

北宋*毛滂《福庆寺》七绝：“阑干倚尽赤旃檀，卢橘花開秀巘寒。会取虚庵留客意，小窗疏日上蒲团。” 又在古诗里读到佛寺的寒日中有枇杷花（卢橘花）开。

居处周围常见枇杷树，亦常见苦楝树。如今枇杷花正开的时候，楝树上的黄叶已尽然飘落，枝头上只留下一串串圆圆的楝实——苦楝子（金铃子）在寒风中凌乱。想明年暮春初夏，二十四番花信风之最后一波楝花风吹拂它们时，盛开的紫白色楝花细细，飞舞飘落阶砌；而枇杷枝头，则应是果实颗颗，似金珠诱人，所谓“树繁碧玉叶，柯叠黄金丸”了。自然的舞台上就是这样：你方唱罢我登场！永恒的热闹，有趣亦无奈。

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