古代人为什么不能关监狱（为什么老话说屈死不告状）

中国的监狱起源于原始社会末期的丛棘，亦称“棘丛”。其实就是用酸枣树的树枝编成的篱笆墙，然后将囚犯其中。夏朝的中央监狱叫“夏台”，商朝的监狱叫“羑里”也叫作圉。周代的监狱多称做“圜土”，“筑土表墙，其形圜也”。春秋战国时代，将监狱称之为“狴犴”，且多为石室。

早在周代就有劳改犯

早在周朝的时候，监狱圜土中关押的犯人，就要在监督下进行劳动。秦始皇统一中国后，继承了商鞅“重刑”的司法理念，“广狱酷罚”进一步实施。秦朝犯人都要劳动，秦始皇修建自己的陵墓、建筑北方的长城都是使用囚犯。干活时，囚犯也必须戴着刑具。这种劳动时也要戴刑具的制度，到了唐代仍未改变。

古代的犯人有假期

秦朝有一个特别的地方：对以劳役抵偿赀赎债务的刑徒，农忙时可以放假，在播种和田间需要管理时节，各可以回家20天。

汉代也有“纵囚归家”的做法，每年的伏天和腊月，出于哀怜囚犯的考虑，一些地方官府会释放犯人回家，到期再返回服刑。《后代书·虞延传》记载，当年虞延任细阳令时，“每年至伏腊之时，即遣所系囚犯各使回家。”

“纵囚归家”现象，在唐代也曾有过，如唐太宗李世民，有一年甚至将死刑犯全部释放回家过年。

官员坐牢有特权，可以监外执行

汉朝，出现了一种特殊的“颂系”制度。凡是得到“颂系”的犯罪人员，不需坐牢，监外执行即可。即便坐牢，也不用戴刑具。

《汉书·惠帝纪二》记载，爵位“五大夫”以上的、公务员“六百石以上”的，还有皇帝身边的宦官、有头有脸的人物，都可获得“颂系”。后来80岁以上、8岁以下及孕妇等普通囚犯也可以获“颂系”。

唐代沿袭了“颂系”制度，除对老幼妇病残者给予“颂系”外，同样照顾坐牢的官员，囚犯如果是五品以上的，“月沐一度，暑与浆饮及钱物等”。能定期洗澡，夏天还发给冷饮和钱物。

对犯罪官员的“颂系”，无疑是一种司法不公。后来不少朝代取消了官员的“坐牢特权”。如南朝陈，所有囚犯“不计阶品”，一律坐牢。

为震慑犯罪，曾推广地牢

汉成帝永始、元延年间，皇上不理朝政，长安城内治安混乱，打家劫舍等违法行为十分猖獗。在这种情况下，朝廷不得不将大臣尹赏调到京城任职。尹赏一上任就在地下挖了一座地牢，取名“虎穴”。然后，根据百姓举报，将那些有劣迹、没户籍、携凶器之徒全部捕捉下狱。尹赏亲自一一过堂，除个别人被无罪释放外，大部分犯罪者被囚禁于虎穴内。由于人多拥挤，通风条件差，大多数囚犯都闷死于牢内。此事在当时震撼很大，很多人“谈虎色变”，社会治安状况立即明显好转。

说了半天古代监狱的优点，为嘛还有老人说，屈死不告状 ，亏死不喊冤呢？原来，衙门口向南开，有理无钱莫进来。据《内乡通考》记载：清代狱吏每年只有工食银六两，按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是正式在册的狱吏，而不在册的就更不用说了，他们虽然收入这么低，为什么还要通过各种关系，打通种种关节要来县衙当差呢？他们会用各种陋规来增加收入。

一是为了增加敲诈钱财对象，狱吏们就想方设法株连，把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来，“不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保”。

二是用各种手段把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受，接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金，一交来他们就私分，接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨，以此警告不愿掏钱的人。

结果造成“情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒，积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往致死。”到底有啥手段呢，为了读者不至于反胃，大鹏这这里说两个不太血腥的。

首先是上木枷，枷，大家都知道吧？是古代套在犯人脖子上的刑具。戴上木枷的犯人，是非常悲惨的。枷刑具是两块厚厚的木板，牢牢地夹在脖子上，枷的重量最少十五斤，最多五十斤，七十斤不等，长时间的压在双肩上，几个小时过后，往往肩膀都被压麻了，如同死肉失去知觉，戴枷的犯人每隔一段时间要动一下。到了夏天枷卡在的脖子处往往会被枷的棱角磨破流血，甚至化脓。

一般情况下，叛徒刑一年的，枷号刑二十天。判服徒刑两年的枷号刑二十五天。判服三年刑的枷号刑三十天。应服流刑三千里的，枷号刑五十天。第等刑依次加五天。应充军附近的处枷号刑七十天。远一点处枷号刑八十天。最远的判刑服枷号刑九十天。后来成为各种犯罪都要进行号枷刑，而且成为后业的专门刑罚之一。不给钱贿赂，有的犯人一戴就是几个月，甚至一年两年，有的最多为永远枷号刑。

比戴枷更残忍的是站笼，因令犯人头套重枷而直立，故又称“立枷”。和电视剧是经常见的木笼囚车有点像，笼顶有口，笼顶之孔紧束颈项，头发亦被束牢，双手“拲”于笼柱，双足亦“桎”于笼底，使其昼夜站立，以致身亡。据说魏忠贤还发明了高级货，笼之高矮可调节，高大者，笼短，让你半蹲着；个矮的，笼高，让你踮着脚。

,