清朝的皇太极是怎么当上皇帝的（清朝前四个皇帝三个称祖）

文/蓝梦岛主

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“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，这是朱元璋的谥号，共计23个字，即便是熟读历史的明粉，也未必认得出、写得对。努尔哈赤则更夸张，他的谥号是“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”，足足27个字，创历史之最。

谥号原本是人死之后，后人给予的或褒或贬的评价性文字，但随着皇帝谥号字数不断膨胀，且后世子孙都会给父祖上美谥，庙号便逐渐取代谥号起到盖棺定论的功用。比如，一说明太祖，便知是朱元璋，一说清太祖，便知是努尔哈赤，不会再出现不知所云的情况了。

（清太祖努尔哈赤）

所谓庙号，即皇帝死后在太庙供奉时所用的尊号，简而言之，就是带“祖”字或“宗”字的，如“唐宗宋祖”便是唐太宗和宋太祖的简称，分别指的是唐朝的第二任皇帝李世民，以及宋朝的开国皇帝赵匡胤。

给皇帝上庙号的基本原则是：“有功者称祖，有德者称宗；开疆拓土曰祖，守业有成曰宗。”也就是说，立有“开疆拓土之功”的皇帝，才有资格称“祖”，按照这一准则，一般来说，只有开国皇帝可以称“祖”，继任皇帝则只能称“宗”。但清朝却是个最夸张的例外，前四个皇帝中，竟然有三个都称了“祖”。

从建立后金算起，清朝的前四个皇帝分别是努尔哈赤、皇太极、顺治和康熙，其中，努尔哈赤的庙号是清太祖，顺治的庙号是清世祖，康熙的庙号是清圣祖，只有皇太极没能称“祖”，庙号为清太宗。

（清太宗皇太极）

按照历朝历代的惯例，白手起家、建国立业者称“太祖”，如宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋。努尔哈赤统一女真部落建立后金，是清朝的奠基者，称清太祖当仁不让。

根据历朝历代的传统，将祖业发扬光大、开辟新时代者称“世祖”，如汉世祖刘秀、元世祖忽必烈。顺治是清朝入关定都北京后的第一个皇帝，由顺治开始，满清才入主中原，开启全国性统治，所以称清世祖也合情合理。

总之，努尔哈赤称“太祖”，顺治称“世祖”，都是有例可循、符合传统的，唯独康熙的庙号“圣祖”，其法理性备受争议。

（清世祖顺治）

“圣祖”这个庙号倒也并非清朝的首创，而是始于唐朝。唐朝建国之初，皇族为了自抬身价，奉老子李耳为祖先，追尊庙号为唐圣祖。唐朝之后，“圣祖”便成为追封祖先的特有庙号。所谓“圣”，即道德智能高超至极的理想人物，称“圣祖”者，大多并未真正做过皇帝，而只是作为王朝的精神标杆，比如宋圣祖赵公明（神话传说中的财神爷）、蜀圣祖王子晋（东周太子姬晋）。但清朝偏偏把“圣祖”庙号拉下神坛，将其正式作为皇帝庙号，加在了康熙头上。

诚然，康熙皇帝在位期间平三藩、战沙俄、收台湾、征蒙古，确实有“开疆拓土之功”，符合称“祖”的基本条件，庙号称“圣祖”，虽有标新立异之嫌，但在法理上也算说得过去。

（清圣祖康熙）

再来重点说说夹在三个“祖”中间唯一的“宗”皇太极。我们现在公认的“清朝国祚276年”这一说法，既不是从努尔哈赤建立后金算起（296年），也不是从顺治定都北京算起（268年），而是从皇太极改国号为清算起。

皇太极是一位被严重忽视、严重低估的清朝皇帝，虽然从法理上讲，清朝脱胎于后金，并非是由皇太极创立的全新王朝，但是，从后金到清朝，绝非只是换了个名字而已，这前后的改变是翻天覆地的、影响深远的。

（皇太极剧照，扮演者：刘恺威）

努尔哈赤虽然统一了女真部落，建立了后金汗国，但其本质仍是野蛮落后的奴隶制政权。但皇太极继位后，彻底改变了治国方略，他的目光更远，他的理想更高，他志不在雄踞关外，而在问鼎天下，他要改天换日，重塑一个幅员广阔、经济发达、政治清明、文化昌盛的大清王朝。

为了实现心中宏远，皇太极在位期间实行满汉一体国策，积极拉拢汉人，主动学习中原文化，并且全方位仿照明朝制度，建立了清朝的政治制度、经济制度、人事制度等，史称“清承明制”，当然，也并非完全照搬，也有诸多改良和完善。

（皇太极剧照，扮演者：聂远）

在皇太极的多年筹划和经营下，清朝已经具备了入主中原的实力，只是在等待一个机会——明朝内乱。皇太极的悲剧在于，他做好了一切准备，打下了所有基础，却在清兵入关的前一年，以52岁的年纪突然猝死于盛京后宫，把开国立业的机会拱手让给了后人，而未能亲眼见证清朝最光耀于世的时刻。（注：本文涉及年龄，按照旧时习惯，均采用虚岁，下同。）

皇太极的悲剧还在于，他的继任者名为儿子顺治，实为弟弟多尔衮。给逝去皇帝加庙号，向来是由继任皇帝负责，而前后两任皇帝大多是父子，追封父君，自然是在法理框架内尽可能抬升其地位。但是，皇太极驾崩时，儿子顺治只有6岁，国朝大事由摄政王多尔衮全权处理，而多尔衮与皇太极年轻时候有过皇位之争，兄弟感情自然无法与父子感情相比。

（皇太极剧照，扮演者：林峰）

康熙的情况则恰恰相反，雍正经历过九子夺嫡，他得位正否，具有很大的争议性，当时甚至有雍正弑君篡位的传闻。所以，雍正继位登基后，极力推崇康熙，以示忠孝，其终极目的无非就是证明自己皇位的合法性。在这种心理的推动下，他在给康熙加庙号时，自然是极尽抬高，再加上康熙在开疆拓土上，确实也功在千古，于是，“圣祖”庙号应运而生。

反观皇太极，虽然有开国之功，对清朝的影响不仅大于康熙、顺治，甚至不逊于努尔哈赤，怎奈命运不济，干得多、死得早，其结果只能是前人种树后人乘凉，让儿子白捡了个“世祖”庙号，他自己却只捞到个“太宗”庙号。不过，“太宗”与“世祖”类似，都含发扬光大之意，已经是“宗”字辈里的最高庙号了。

总之笔者认为，从情理上看，皇太极比康熙更有资格称“祖”，但是从法理上讲，他庙号称“宗”也是情理之中，毕竟他驾崩之时，清朝能否成功入主中原还是个未知数。

参考资料：《清史稿》

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