普贤上师言教是哪年讲的(智敏上师我)
佛最初讲五蕴是因为外道都执著一个“我”。他们以为流转生死,要投生,从这一辈子到那一辈子,就是这个灵魂或者是“我”在作主。而这样一个灵魂,佛教里边认为是没有的。那,佛教认为的这个“我”到底是什么东西?
智敏上师(图片来源:凤凰网佛教)
这个“我”很简单,佛就告诉你,是“五藴”。
我们说我们的身体是什么?是“色藴”,是物质的东西。
感觉,因为是有一个“我”,“我”感觉苦、感觉快乐,那这个感觉是什么,是不是“我”呢?
不是,是“受藴”。
“我”能够知道一切,知道苦乐好坏,这个知道的能够想象的心是不是“我”呢?
也不是“我”,是“想藴”。
“我”能够造作意志,能够行动,这个应该是“我”了吧?
这个意志是“行藴”,也不是“我”。
推到最后,令我能够知道一切的那个识藴,第六识等等,能够了别一切法的这个根本的东西,应该是“我”了吧?
也不是“我”,是“识藴”。
那这样子推论下去,这样找一个“我”,没有,就是“五藴”。这个道理知道之后,这个“我”就破掉了。
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