日本大屠杀是在什么时候(和服为何被抵制)

“为什么不能穿和服?我犯了哪条法律?”

“为什么不能举办夏日祭?他只是普通得不能再普通的漫展而已。”

“我供奉日本甲级战犯,是因为在了解他们的罪行后,产生了极大的心理阴影,经常会被噩梦缠身,因此供奉只为解除噩梦!”

如果这些成为常态,日本文化遍布南京,甚至中国各个角落,那么,先辈誓死守护的南京,誓死保卫的祖国,还有什么意义?三十万冤魂又何以为家?

日本大屠杀是在什么时候(和服为何被抵制)(1)

忘记历史等于背叛

一九七零年十二月,德国总理在犹太人死难者纪念碑前突然下跪,他在为德国曾经犯下的罪行深深忏悔。而日本在我中华大地上,制造了南京大屠杀、大同万人坑、731部队人体实验、慰安妇等等惨绝人寰的事件,却拒不承认,仅以普通的战争伤亡替代,至今还在参拜在中国犯下滔天罪行的甲级战犯,视其为他们的“英雄”。

街头采访中,几乎所有日本人都表示,不知道侵华战争,我们没错,先辈的事,为什么要我们说对不起?何其可笑,仅仅过去八十五年,有些幸存者还未曾逝去,他们还在等一个公道,无数加害者还逍遥法外,日本人忘记不可怕,不承认不可怕,可怕的是中国人的忘记!

日本大屠杀是在什么时候(和服为何被抵制)(2)

今天,我们就来讲讲中国为什么对日本人那样抗拒?在那个血腥的四十天内,南京城内到底发生了什么?中国人以和为贵,又为什么单单不能原谅日本?让我们将时间的转盘拨回一九三七年,那个动荡的年代,对视频感兴趣的朋友,可以点赞收藏加关注,您的支持就是我创作的最大动力!

日本大屠杀是在什么时候(和服为何被抵制)(3)

南京保卫战

一九三七年七月七日,日本以士兵走失名义,挑起卢沟桥事变,全面侵华战争就此展开,因为我方没有任何准备,导致北平、天津相继失守,八月十三日,日军又大举进攻上海,即便战士们奋勇抵抗,抱着同归于尽的信念,阻止他们前进的步伐,但装备上的差距,以及领导决策上的失误,还是让日军的铁蹄踏进我国疆土,因为攻陷速度过快,日军甚至嚣张的喊出,要在三个月内灭亡中国的口号。然而,此时的老蒋还在心存侥幸,表示中国以和为贵,希望通过谈判去解决争端,还去信西方各国,让他们出面调停。

日本大屠杀是在什么时候(和服为何被抵制)(4)

十一月十二日,上海彻底失守,无数战士们奉献出了年轻的生命,老蒋终于醒悟了,开始坚决抵抗政策。而日军在攻克上海后,目标直指三百公里外的南京,作为当时国军的总基地,南京素有“六朝古都、十朝都会”之称,深厚的历史底蕴加持,映照得这里祥和安逸、钟灵毓秀,但很快,这片人间极乐净土,便会成为凄惨异常的人间炼狱,挟天子以令诸侯,日本人算盘打得好,直接去南京将国民政府给控制住,整个中国不就收入囊中了吗?因此,在上海沦陷之后,日军立刻出动大部队,兵分三路前往南京。

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老蒋得知后坐不住了,多次召开会议商讨策略,最后制定了两个计划,其一保卫南京,其二迁都重庆,而之所以有保卫南京的计划,全都来源于一个名叫唐生智的将军,在老蒋想要打退堂鼓的时候,他主动站了出来,接过保卫南京、持久抗日的重任,之后,他便被任命为最高司令官,率众保卫南京,但在具体计划实施的时候,他的决策却为后来埋下了巨大的隐患,也是因此,他被称之为最具争议的将军。事实上,在唐生智保卫南京之前,日本空军就已经展开多次狂轰滥炸了。

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根据当时日本下发的指令,此次空袭南京,完全是以平民为目标,在伦理底线上疯狂践踏。等到唐生智的部队抵达南京,这里早已失去昔日光辉,但为了与南京共存亡的誓言,唐生智丝毫不考虑战败后的军民撤离问题,学习古人破釜沉舟之法,下令将停靠在江边的所有船只严格控制起来,不准大家随意离开。而老蒋命令死守的目的只有一个,逼迫苏联派兵援助中国,但人家帮你是情分,不帮是本分,在危险面前,永远没有共存亡,苏联最终没有出兵。老蒋只好又向南京增兵十万。

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十二月七日,南京保卫战正式打响,但令人意想不到的是,战争前一晚,老蒋跑了,战争未开,主将先逃,再加上迁都重庆的公告,一时间,南京城内人心惶惶。而战斗持续到十二月十一日,老蒋再次下达一条命令,情况不妙,可向湘西撤退。

事实上,在此之前,国军不管是交战人数、还是装备武器与日军相差无几,更何况战前,还有十万战士的到来,若是奋力一击,南京可保,但唐生智没有想到,这十万士兵都是刚从淞沪会战中撤下来的,疲惫之师尚且不说,战场的残酷、日军的狠辣,早已在他们心中产生了阴影,很大一部分人已经出现畏战心理。

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除此之外,十万中还有小部分是没有经过训练、没上过战场的新兵。再加上老蒋的逃跑,战败撤退的命令,士兵们士气早已被击垮得七零八碎,饶是唐生智再如何力挽狂澜,也无法以一人之力,在短短几天内,激发十万多人的激情,最终在四天的激战后,国军死伤严重,老蒋再次传来撤军命令。原本与战士们共存亡的唐生智在这一刻选择撤退,令他没想到的是,在最后一次军官会议之前,就已经有许多军官跑了。

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而因为之前破釜沉舟的“勇气”,江边轮渡早已被全部销毁,没有船的战士们无法撤退,大家为了活命,在冬日零下几十度的严寒天气中,跳入江水游过对岸,唐生智则坐上为自己预留的一艘汽艇狼狈逃走。至于数万战士,以及城内居民的安危,这位将军暂时没有想到。

主要军官都跑了,剩下的士兵乱成一团,根本无法进行有序撤退,更重要的是,他们将城内五十万人忘记了,战争来临之际,士兵们扛起钢枪,就是为手无寸铁的百姓构筑一道坚固的城墙,但他们丢弃了自己的责任。

十二月十三日,南京彻底沦陷!

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南京沦陷、大屠杀开始

进入城内的日军兵力大约有五万人左右,真正执行军纪维持的士兵,却只有十七人,根据当时的国际公约,战争之下的伤者、俘虏、平民、医疗兵等,各国都应该给予他们人道主义保护,显然,日军否定了“为人”这条,南京城内,无论老弱妇残、伤兵俘虏,肆意虐待杀戮,成百上千的大屠杀更是屡见不鲜。

日军第十六师团的两名军官,向井敏明以及野田毅,在长官的鼓励下,开启了“杀人竞赛”,规定谁先杀满一百名南京人,谁就胜利了。

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当天,二人从句容一路肆意杀戮到汤山,向井敏明杀了八十九人,野田毅杀了七十八人,因双方都没够数,次日“游戏”继续,中午,二人在紫金山相遇,军刀因为杀人过多,已经出现了大大的豁口,随后,二人报了各自杀人数目,一个一百零五,一个一百零六,因为不确定是谁先杀到一百人的,比赛作废,又另起一次,此次以杀满一百五十人为准,二人的残忍行径被传回国内,记者图文并茂的讲述了他们在中国的“光辉”事迹,所有日本人高呼他们为“皇军的英雄”!

十二月十五日,日军将放下武器的中国军警与无辜平民,共计三千多人,押往汉中门外,先用机枪进行密集扫射,随后用刺刀戳,看有没有幸存者,最后将尸体一齐堆到一处,浇上汽油进行焚烧。

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当晚,日军再次抓捕平民、解除武装的守军共计九千多人,将他们押到鱼雷营,数挺重型机枪同时架起,一场惨无人道的枪杀再次展开,宝塔桥一带,三万余人惨遭屠杀。此数据是根据战后南京掩埋遇难同胞尸体的红十字会所记载,此次大屠杀,只有九个人得以逃脱,其中一位名叫殷有余,在战后军事法庭上审判谷寿夫时出庭作证。

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十二月十六日,扬子江边,这是日本一位老兵的记忆,那里地方很大,屠杀地点选在那里,主要是方便处理尸体,江边有一个很大的海军仓库,为了掩饰自己的罪行,他们将仓库凿开洞口,留下几个可以随意变换角度的洞口,江边停靠着一艘军舰,防止战俘跳江逃跑,若是被发现,就会被立刻击毙。

晚上,他们押着五千多名中国人抵达,这些战俘因为长时间没有吃饭,走起路来非常吃力,边走边摔,日本人不管这些,看到有人体力不支偏移路线或者晕倒,直接以逃跑罪击毙,到达扬子江边,他们举枪示意中国人面朝扬子江坐下,随后仓库里的枪口对准这些人的后背,哨声响起,机关枪的突突声在夜间格外嘹亮,南京人民害怕、惶恐,他们不想死,但是整个场地早已被日本人清空,没有一丝一毫的掩体,

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而日本人不会同情中国人,不管是士兵还是平民,重机枪一分钟能够扫射六百发子弹,连续半个小时没有停止,新兵在一旁递着弹药,直到最后,存货都打完了,枪口发烫,五千名中国人的尸体已经堆成三米多高的小山,人群中没有了动静,仓库里的士兵装上刺刀,走了出来,上级表示,人群中可能有没中弹的,为了保证没有一个目击者,他们需要从尸山中找出生命的迹象,“光是用刺刀就刺死五十多人”,这是一位日军回忆的画面,待确定没有幸存者,他们便将开始抛尸扬子江,一开始,尸体还能随着河水飘走,扔到几百几千人的时候,扬子江被堵了。

日本大屠杀是在什么时候(和服为何被抵制)(15)

只能先进行疏通,再进行机械化的抛尸任务。

一名扬子江的侦察日军回忆,整个射杀过程持续了很久,一开始是鞭炮一般急促的哒哒声,很长一段时间后,开始有目标的瞄准射击,之后便是刺杀,来回多次,以至于后来他们都不用看,都清楚屠杀进行到哪一步了!

除此之外,当天日军还在四条巷屠杀四百多人,阴阳营屠杀一百余人。

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十二月十七日,幕府山脚,吸取上次的教训,日军选择了更为宽敞,不易拥堵的地点进行屠杀,这里至少可容纳一万人,遗憾的是没有仓库,于是他们在地上铺设铁丝网,将海滩围成一圈,外面铺设重型机枪,青天白日,为了掩饰罪证,他们此地无银三百两的将机枪用破布烂草遮挡起来。

等到夜幕降临,火把亮起,一场惨不忍睹的大屠杀再次降临,为了避免重复射击,日军将机枪摆放为扇形,方便交叉扫射,精准快速取人性命,南京老百姓在不断呼叫,身上的疼痛,熟人的惨死,敌人近在眼前,却无法报仇,绝望的气息笼罩在整个铁丝网中。

日本大屠杀是在什么时候(和服为何被抵制)(17)

而日军的机枪在连续两个昼夜高强度运转后,因磨损严重,部分炸膛了,但这没有让这群恶魔止步,他们将衣服打湿,裹在枪管上降温,之后进行新一轮的屠杀,等到人群再次静止后,他们重复昨晚的举动,装刺刀,杀掉幸存者,遇到反抗者,迎接的将会是更多的砍杀。当然,在击杀过后,少数几个幸存者的反抗,给了战后日军辩解的新思路,一位日本军官在法庭上表示,中国士兵有武器,我们只是正当防卫,但一位日本老兵却回忆道,当时刚俘虏了中国士兵,就收缴并焚毁了他们全部的武器。

而日军步兵第六十五联队队长两角业作表示,我们当时是准备释放战俘的,将要乘船过江之际,对面响起了枪炮声,出于正当防卫,我们不得已才射杀的。然而他的日记中却明确显示,事发当晚,他并不在屠杀现场。当时参与屠杀的日军也明确说道,我们接到上级命令,射杀一万七千名战俘!

而在十七号同一天,同样的屠杀也在其他地方进行着,南京放生寺、慈幼院四百多名避难者被集体射杀,煤炭港三千多平民也被击杀抛尸江中!

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十二月十八日,下关草鞋峡,日军将南京共计五万七千多人驱赶至此,用铅丝将他们捆住,随后机枪密集扫射,对于在血泊中挣扎的,一律刺刀砍刀戳死,最后将尸身聚集到一处,使用煤油焚化,彻底掩埋这场罪证,此次大屠杀,只有一位名叫伍长德的侥幸逃生,为我们留下了这场重要罪证。

除此之外,同一天,大方巷难民区,日军再次集中射杀南京军民超过四千余人

夏淑琴,南京人士,一家九口,七口被杀,本人被刺三刀侥幸未死。

沈西恩,三岁女儿当面被摔死,目睹邻居媳妇被奸杀,自己身中数刀幸而未死,让世界知道了日本的残忍。

陆中阳,三岔河大屠杀幸存者,亲眼目睹两万多平民及战士被杀,他侥幸潜水逃走,讲述了那段噩梦般的过往。

日本大屠杀是在什么时候(和服为何被抵制)(19)

李秀英,屠杀期间她正怀有身孕,和二十多人一起躲在小学的地下室,十二月十九日,日本嚣张至极的闯了进来,当众奸杀多名妇女,李秀英与三名日军殊死搏斗,脸上、肚子、腰部、腿部,一共被刺三十多刀,始终不屈服的她最终晕厥,日军以为她已死亡便撤退了,随后,李秀英被赶来的家属送到医院幸存下来,此后一生活在梦魇之中,誓要让日本下跪道歉!

日本大屠杀是在什么时候(和服为何被抵制)(20)

而亲眼目睹这一切的国外记者也纪录了他们的所见所想,英国记者田伯烈:“外侨目睹,街道上堆满了平民的尸体”!“昨天被强奸的妇女至少有一千人,一个可怜的女人竟被强奸了三十七次”。美国芝加哥日报记者史蒂尔报道:“犹如宰杀牲畜,很难估计究竟有多少中国士兵惨遭埋伏和枪杀,大约在五千至二万之间”。

日本大屠杀是在什么时候(和服为何被抵制)(21)

美国牧师约翰·马吉:“日本人从我们的宿营地抓人时,把手上有老茧和剃光头的,都当作当兵的证据,认为务必判以死刑。他们想要枪杀谁,就把谁拉出去”。

侵华日军士兵东史郎日记:“各连分来二三百名俘虏,然后将他们杀死”,“一个中国人被抓来,装入麻袋中,浇上汽油,然后点火......燃烧起来”。

一名日本健在老兵回忆,“为什么要有负罪感,我们没把她当成女人,当她被杀掉时,我们只是把她当作猪一样的动物”!

日本大屠杀是在什么时候(和服为何被抵制)(22)

整整四十天,日本侵略者肆无忌惮的搜捕、虐杀无辜百姓,活埋、焚烧、杀人游戏、三光政策,即便是国际安委会避难所,都不能称之为绝对的安全,城乡内外、大街小巷、教堂寺庙,到处充斥着浓重的血腥味,枪声不管何时何地从未停止,男人、女人、孩子的尖叫、哭喊声响彻南京城上空,到处都是人间炼狱,路灯上、树木上、石磨上,百姓的尸体挂满各处,一车又一车衣不蔽体的尸首,就像垃圾一样被推走,房屋、工厂通通被损毁,山一般高的尸体堆在路边、河边,成千上万女性被强奸,甚至充作慰安妇,几岁的幼女都不放过,累累罪行,罄竹难书!

南京大屠杀,日军有计划、有组织的集体屠杀,超十九万,各城镇小巷分散屠杀的,经慈善机构掩埋,有确切数据显示的超十五万。一位历史学家曾经做出估算,要是所有大屠杀遇难者手拉手,队伍可从南京排到杭州,总长三百二十一公里,血液总量可达到一千两百吨,遗体加起来可装满两千五百节火车车厢。而这个恐怖数字的制造者,大部分仍然在逍遥法外,甚至安享晚年,没有丝毫负罪感。

日本大屠杀是在什么时候(和服为何被抵制)(23)

除去灭绝人性的屠杀行为,日军还对我国大量珍宝进行掠夺,有相关证据显示,南京沦陷后,日军共花费了一个多月的时间,每天抢走十几卡车的图书文献,总计超过八十八万册,比日本当时最大的图书馆总藏量还多了三万册。

结局

日本大屠杀是在什么时候(和服为何被抵制)(24)

一九四五年八月十五日,在老美两个原子弹的“捶打”下,日本战败,随即宣布无条件投降,九月九日,南京城内,中日双方举行了中国战区的受降仪式,日军的滔天罪行得到清算。在战后的远东国际军事法庭审判现场,南京大屠杀作为专案,进行审理,其中,松井石根、朝香宫鸠彦王、谷寿夫,是这场大屠杀背后的主谋,他们将永世被中国人民、南京人民钉在耻辱柱上。

日本大屠杀是在什么时候(和服为何被抵制)(25)

可笑的是,冤屈还未得到申诉的受害者,遍地都是遇难者的南京城,在仅仅八十五年之后,日本文化就开始侵入每一个角落了,夏日祭举办地点,紧挨南京大屠杀纪念碑,举办时间七月十七日,正是我党发表对日抗战“庐山谈话”的日期。

居住在南京的吴啊萍,在地藏殿供奉四名甲级、乙级战犯,而该庙宇在听到战犯名字后,依旧按照每年一百元的标准,默许了他的供奉行为。穿和服的女子表示我又没犯法,但是法律之外,有道德。侵略者可以忘记他们的罪行,我们不能忘,还要让子孙后代清清楚楚的记住,什么样的底线绝对不能越!

日本大屠杀是在什么时候(和服为何被抵制)(26)

好了,本期视频到这里就结束了,对于日本文化在中华大地的盛行,你有什么看法?如果是你,你会介意夏日祭、穿和服吗?可以在评论区说出你的观点,喜欢小编视频的朋友,也可以长按点赞加关注,即可以浏览往期精彩视频,又不会错过之后更多内容,您的支持,就是我继续创作的动力,谢谢大家的观看哦!

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