古代歌舞与戏曲（我国戏曲艺术的萌芽）

唐朝不仅在军事上武力强大，在舞蹈方面更是“舞力”独领风骚。

在当时，舞蹈已发展成为一种完整而独立的表演艺术品种，并具有相当高的艺术水平。既有抒情性强，舞姿轻盈柔婉的“软舞”，如“低回莲破浪，凌乱雪萦风”的《绿腰舞》；也有舞姿矫捷雄健，富于阳刚之美的“健舞”，如“左旋右转不知疲，千匝万周无已时”的《胡旋舞》，杨贵妃与安禄山便是个中高手。

南唐《韩熙载夜宴图》王屋山舞《绿腰》部分

胡旋舞

除了这种风格比较单一的情绪舞蹈，唐代更有歌、舞、戏三者相结合，能表现一定的故事情节与人物的歌舞戏。根据《旧唐书·音乐志二》，以《大面》、《拨头》、《踏谣娘》、《窟〔石垒〕子》四种歌舞戏最为著名。

《大面》，又称《代面》，原称《兰陵王入阵曲》，是起源于北齐，盛行于唐代的假面舞蹈。北齐兰陵王高长恭是个容貌俊美如好女，却勇武善战，他嫌自己的外貌难以威慑敌人，于是常戴上相貌狰狞的木制假面具作战。军士们为了歌颂他，编制了《兰陵王入阵曲》。

表演《大面》时，由一人戴上面具，扮演兰陵王，主要表演指挥击刺的作战动作。这个《大面》，以今人目之，顶多算个有简单情节的独舞，但是《旧唐书》将其归入“歌舞戏”。

《兰陵王》后来传入日本，日本《舞乐图》绘有《兰陵王》舞姿图，题记云：“兰陵王，唐朝准大曲，一人舞。”现今日本雅乐舞蹈中依然有《兰陵王》这个节目，虽已被融合吸收本土化，但仍然保存了一些我国古代舞蹈《兰陵王》的影子。

日本《舞乐图》绘《兰陵王》舞图（摹本）

《拨头》，又叫《拔头》和《钵头》。故事原出西域，讲一个西域人被老虎所食，其子上山寻找父尸，并捕杀老虎的故事。“山有八折，故曲八叠。”表演者头戴面具，身穿素衣，披头散发，持短棍作人兽搏斗之状。唐人张祜曾为弄《钵头》的容儿写过一首诗：

争走金车叱鞅牛，笑声唯是说千秋。

两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。

据传《拨头》曾传入日本，日本《舞乐图》绘有《拨头》舞姿图，并注明是天竺乐舞，一人表演。表演者身穿红袍，一腿跪地，一手执棍状物杵地，披发，头戴咧嘴假面，作悲痛状。

日本《舞乐图》绘《拨头》舞图（摹本）

踏谣娘

《踏谣娘》也叫《踏摇娘》。相传北齐年间，有个姓苏的男子，长着个酒糟鼻子，面貌奇丑无比，本来没有一官半职，却自称“郎中”（官名）。这人嗜酒如命，每次喝醉酒回家，就把妻子拖来打上一顿。其妻姿容秀美，又擅长唱歌，被发酒疯的丈夫殴打以后，悲愤不已，向左邻右舍的人哭诉时，不免比手划脚，描摹当时的场景。后来人们模仿她哭诉的音调和受屈挨打的动作，渐渐地，便演变成了一种民间歌舞戏。

表演之时，起初由一个男子扮成妇女，一边徐步入场，一边歌唱。他唱一段，旁边的人就和上两句：“踏谣娘和来，踏谣娘苦何来！”因为是且步且歌，所以叫“踏谣”。“以其称冤，故言苦。”这两句和歌，似乎是人们对无故挨打的妻子表示同情的叹息。接着丈夫入场，表演殴打妻子的动作。大抵这段表演有些滑稽，丈夫又是“丑角”形象，所以观众看了很是好笑。

可能是男性演员难以表演出女性的特有魅力，所以妻子这个角色后来直接由女子扮演，也不称丈夫“郎中”了，而改叫“阿叔子”。节目名也从《踏谣娘》改为《谈容娘》。

《踏谣娘》本产生于民间，后来传入宫廷。景龙年间（707～710），某日中宗赐宴近臣及修文学士，席间中宗令每人即兴表演一个节目。工部尚书张锡竟换上女装，一步一摇，哭哭唱唱地表演起《谈容娘》来。按工部尚书乃四品高官，竟当着皇帝的面，搞反串表演，恐怕是前无古人后无来者，由此也可以看出此歌舞戏在唐代之盛行。

踏谣娘舞俑

窟〔石垒〕子

《窟〔石垒〕子》（〔石垒〕音lěi），也叫魁〔石垒〕子。其法以绳索在幕下牵动木制傀儡人表演歌舞，并有音乐伴奏，类似今之木偶戏。窟〔石垒〕子本属丧乐，“汉末始用之于嘉会”。由于窟〔石垒〕子表演相当精彩，故非常受百姓欢迎，中唐人杜佑在《通典》中说：“今闾市盛行焉。”甚至连一些高官也不免醉心于此。唐末侍郎崔安潜便经常令人在堂前演此戏，秉承独乐乐不如众乐乐的宗旨，所以每次表演时，“军人百姓，穿宅观看，一无禁止”。其魔力之大，令人咋舌。

唐玄宗有一首《傀儡吟》，其词云：

刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。

须臾舞罢浑无事，还似人生一梦中。

此诗作于他从成都回长安之后，比时任何权利皆无，一鳏寡老翁尔，诗即借窟〔石垒〕子以浇心中块垒。

木偶戏

一点看法

不可否认，唐代是我国封建社会时期舞蹈艺术发展的高峰，这得益于魏晋南北朝民族大融合的滋养，以及在开放的民族政策和对外政策下，广采国内各民族传统舞蹈之长，博收世界各国尤其是西域乐舞文化之精华，加以大胆创新的结果。但于歌舞戏而言，还不成熟，如《大面》及《窟〔石垒〕子》其实称不上歌舞戏，《踏谣娘》和《拨头》故事情节也较简单。当然，任何事物都有一个发展都过程。

有论者认为，唐代的歌舞戏已具备了后世戏曲艺术的雏形，是后世戏曲艺术的萌芽。

参考文献：

《教坊记》《旧唐书》

李斌城等著《隋唐五代社会生活史》

徐连达《唐朝文化史》

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