孔子最看不起的两个学生（孔子的这十位学生各有风采）

在《论语》中，我们看到孔子有这样十位著名的学生，他们各有风采，也各有主张，在社会上有的一路顺风，也有的到处碰壁。傅佩荣的《孔子十弟子》是这样说的，我们比较一下，你更喜欢哪个，自己更像哪个？

颜回是孔子最好的学生。孔子说，我有三千个弟子，精通六艺的有七十二个人，其中最好学的就是颜回。孔子评价颜回是六个字：“不迁怒，不贰过。”这是啥意思呢？就是说，他不把自己的愤怒转移到别人身上；一个地方犯个错误之后，他坚决在同样的地方不会犯第二次。这是一种很高的品德，孔子说他教书三十年，才做到了“不迁怒”，可见难度有多大。

颜回还有一个特点，就是非常会克制自己的欲望。用孔子的话说就是“克己复礼”，那就是要管好自己。孔子说，颜回非常贤德，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。说明颜回的生活欲望很低，所以，他才能过得快乐。

在孔子的弟子中，子路是一个喜欢打架、好勇斗狠的少年，他个性最鲜明，有什么事就出来保护老师。在周游列国中，孔子一路碰壁，他对学生们说：我的理想没有地方实行，我要乘一个木筏子，移民国外算了，我看到时候能跟着我的，也只有子路了。子路听后，很高兴，觉得老师还是信任他的。

在《论语》里边有个小故事，那就是“子见南子”。南子是卫灵公的夫人，是一个风流的美女。孔子周游列国的时候，南子给她下了个帖子，希望能见见孔子的面。因为南子名声不好，子路就劝阻老师最好别去。孔子说，我是一个学者，去见见一个美女还能怎么样？这样孔子不但去见了南子，而且还坐在她的车子后面，在卫国国都转了一圈。回去之后，子路对就对老师说：怎么样，您被她利用了吧？

子路向孔子讨教为政的秘诀，孔子对他说：首先要身先士卒，这样就会有表率作用，身边的官员自然就会向你学习；再一点，就是无倦，就是为老百姓服务不能倦怠，要持之以恒。子路听到了，也做到了，果真仕途发展不错。

子夏这个人比较内向，也很爱学习。他向孔子讨教什么是孝，孔子说：对待父母，子女要保持和颜悦色，有事儿要办时年轻人要代劳，吃饭喝酒的时候，要让年龄大的人先吃喝。

有一句著名的话，叫做“死生有命，富贵在天”，“四海之内皆兄弟也”。这句话就是子夏理解孔子的话后说的。

子夏因为比较爱学习，后来当上了老师，教出了很多杰出的弟子，把孔子的学说很好地延续了下去。

曾参是一个非常实在的人，比较老实，也有点迟钝。他年龄比较小，智商也不高，孔子一度认为，自己讲课他未必能听懂。一次孔子说“吾道一以贯之”，还没说自己的“道”是什么，曾参就回答：“我明白了”。其他学生一听，就围过来问他，你明白什么了？曾参说：“夫子之道，忠恕而已矣。”

曾参还说，“按老师的想法，读书人不能没有恢弘的气度和刚毅的性格，因为他要承担重任，而且路途遥远，他要以实践仁爱作为自己的责任，这个担子还不重吗？”

曾参非常孝顺，他奉养父亲时，每一顿都有酒有肉，没吃完的食物撤下时，他一定会让父亲请示剩下的给谁？曾参的父亲死后，他的儿子也像他孝顺父亲一样孝顺他，每顿都有酒有肉。这就是榜样的力量。

冉有是个很有本事的人，他的特点是多才多艺，和与别人相处，跟上下左右的关系都不错。在孔子晚年时，冉有当上了鲁国总理季康子的家臣，同时他聘请孔子回鲁国，当上了国策顾问。

这个季康子很自大，本来按身份他是不能到泰山祭祀的，那是国君祭祀的地方。可是他却不管，直管到泰山祭祀。 孔子问冉有，你不能阻止他吗？冉有说做不到。还有一次，季康子准备攻打邻国，孔子问冉有，你不能阻止他吗？冉有回答说，阻止不了。

孔子很难过，就对弟子们说：“你们替别人做事，就要帮别人走正道。如果不能把事做得更好，老板要你们干什么呢？”

即使这样，作为季康子的家臣，冉有还帮助他增加税收，使季康子家族更有钱。孔子知道后非常生气，对学生们说：你们都可以敲锣打鼓去批评他。

冉有这个人很矛盾，主人做了坏事，他管不了，同时他又帮着帮着主人，多挣钱增加财富，也许能让他干更多的坏事儿了。所以冉有虽然能力强，但是一个很有争议的人。

如果让孔子只推荐一个学生，既有能力、德行又好、能治理百姓的人，他肯定推荐冉雍。为什么呢？

冉雍，嘴巴有点笨，不是那种能言善辩的人，但是在孔子眼中，这并不是缺点。他说那种口才伶俐的人，经常与人争论，常常会引起别人的厌恶。只要你会干事，不需要能言善辩。

后来冉雍也当上了季氏的家臣。他就来请教孔子，怎么样从政。孔子说。第一要“先有司”，就是责成各级官员率先做事，就是身先士卒；第二是“赦小过”，就是如果他们有小的过失，不要太计较，要看大方向。第三是“举贤人”，就是要把贤能的人才推荐出来，放在合适的岗位上。

这样，冉雍就按照孔子的教导来从政，取得了不俗的业绩。

子贡是孔子的一位著名学生。子贡非常聪明，口才很好，但就是有个毛病，爱批评别人。

孔子对子贡这种爱批评别人的毛病是不满意的，这说明子贡不懂得反躬自省、不懂得提高自己的修养，是需要提高改进的。

孔子办学，好像办了一个后备干部培训班，其实他自己也很想当官。子贡看出来了，就举了个例子：“这里有一块美玉，你是把它藏在柜子里呢？还是拿出去卖了？“孔子回答说：“那当然是卖了，我是在这里等待识货的人呐。”

有一次，子贡真的要到外地当官了，临走，他让孔子送他一个字当做座右铭，孔子就说了一个字：“恕”。并且说了一句话，叫做：“己所不欲，勿施于人。”

那就是说，你不愿意别人这样对待你，你就不要这样对待别人，将心比心，替别人着想，要善于理解别人。

后来子贡又辞去官职，下海做生意。他按照孔子交给他的做人之道，生意一直做得特别大，这也是他用自己的行动实践老师理论的结果。

子游是孔子学生中，最精通文献方面知识的学生。子游曾经在鲁国当过一任县长，孔子问他：“你在这里找到什么人才了吗？“子游回答说：“有一个叫澹台灭明的人，走路时从不抄近道，没有公事也从不到我屋里来。我觉得这个人确实是正人君子。”

这个澹台灭明，曾经也是孔子的学生，但因为他长得很难看，孔子就对他很冷淡。所以这个学生后来就退学了，然后自己发奋自学钻研，最后成为一个很著名的学者。孔子知道后，觉得自己以貌取人，这样做很不妥当。

子游曾经说过：“侍奉国君不要太啰嗦，如果太啰嗦，一而再再而三的给国君提意见，那样就会自取其辱。”你自己去做，和你去劝诫别人，哪个起作用的多？就因为他的这点思路，为他后来从政创造了良好的基础。

宰予是一个口才特别好的人，孔子并不赞成一个人口才太好，他更强调要有仁德。

论语里有一个著名的故事，有一天，宰予大白天去睡觉，孔子知道后大骂：“朽木不可雕也粪土之墙不可圬也。”就是说，你是一块不可雕刻的朽木，就像粪土砌的墙壁没法涂的光滑。那也就是说你是个无用之才。

孔子最讨厌那种光说不练、说的自己根本不打算做也做不到的人。宰予后来去做官。鲁哀公就问他：“咱们是这里适合种什么树？” 宰予说：“夏朝人种松树，商朝人种柏树，我们周朝人就种栗树。”鲁哀公问：“为什么要种栗树呢？” 宰予回答说：“就是为了让老百姓战栗。” 宰予的意思，就是要用武力和强硬手段来震慑老百姓。

从这点上看宰予并没有学到孔子理论的精华。

子张是在孔子晚期才做他的学生的。子张跟孔子学习目的很明确，就是从政做官。

孔子有一个学生曾经问老师，他说自己想学种田，孔子说：“我比不上有经验的农夫。”他又想学种蔬菜，孔子说：“我比不上有经验的菜农。”然后这个学生就离去了。孔子说：“我只会教人两点，那就是言与行。如果你说的话有意义，你做事很得体，那么别人都会争相聘请你。”

子张就请教过孔子：“怎样做才得体？”孔子说：“说话要真诚而守信，做事要踏实而认真，这样走到哪里，都磊磊落落，别人就会信任你。” 子张问孔子：“未来时代的制度现在都可以知道吗？”孔子回答说：“人性都是一样的，都是向善的。那么各个时代的制度，只要根据时代的发展稍作调整，只要有利于人民，那样就能通行无阻。”

子张按孔子说的去做，果然收到了信任。

看了上面这些介绍，你觉得在孔子的这十个学生中，你最喜欢谁呢？如果这些学生在当代，哪个会更受欢迎呢？欢迎写下您的看法。