老子的哲学精华液（老子的水与泰勒斯的）

老子有句名言：“上善若水”泰勒斯也有句名言：“水是最好的”，现在小编就来说说关于老子的哲学精华液?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

老子的哲学精华液

老子有句名言：“上善若水”。

泰勒斯也有句名言：“水是最好的”。

从字面意思看，老子和泰勒斯都给予“水”极高的评价，但两人心中“水”的含义有所不同。

老子说“上善若水”，是指水有四种性质。

第一，水利万物。水滋润天地万物，浇灌生命，滋养人间。人应像水一样，做对万物有利的事，“心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时” 。

第二，不争。水有很大威力，但总是停留在较低的地方，与万物无争。人应像水一样，心要深沉，甘居低位，不为眼前的利益所动，不争强斗狠。

第三，处众人之所恶。水总是停留在众人不喜欢的地方，例如山沟、河沟、水沟、池塘等低洼肮脏之处。人应像水一样，安然处于卑下的地位。

第四，几近于“道”。因为水有利万物，不争，处众人之所恶的特点，所以具有接近于“道”的性质。而“道”既是天地万物的“本原”，万物由“道”而生；又是万物运行所遵循的法则。

泰勒斯说“水是最好的”，包含三方面含义。

第一，水生万物。水是万物的本原，万物由水而生；水浇灌万物，生命因水而生。

第二，万物复归于水。水是世界万物的最后归宿。

第三，大地飘浮在水上。水托举着陆地，承载着世间万物。

老子和泰勒斯几乎是同时代人，一个是中国哲学家，一个是古希腊哲学家。两人不约而同地认为水“上善”、“最好”，并从不同侧面发现了水的特点。

老子一方面认为水的性质接近于“道”，即事物的本原；一方面用水的特点启发人的德行，提出了道家关于怎样做人的道理。

泰勒斯则集中思考了水是世界万物的本原问题，明确指出万物由水生成，且复归于水。

两人对水的不同认识，源自两人的个人经历不同，知识背景不同，生活的社会背景不同。

从个人经历来看，老子曾担任东周时期守藏室之史，管理国家档案和图书。泰勒斯做过商人，到过不少东方国家，从事过政治活动和工程活动。

从知识背景来看，老子在史学、文学和哲学方面研究深入。泰勒斯曾到古巴比伦学习过观测日食月食的方法，在航海经商过程中掌握了测算海上船只距离等知识，在埃及学习了古埃及土地丈量方法和几何知识。在数学、天文等自然科学方面有较深入研究。

从社会背景来看，老子生活在中国春秋战国时期，农耕文明占统治地位，各国争雄争霸，政治斗争激烈。泰勒斯生活在地中海东岸小亚细亚地区的希腊城邦，手工业、航海业较发达，商业和海上贸易占重要地位。在频繁往来中，吸收了古埃及、古巴比伦等东方古国的文明成果。

因此，老子悟到了水的特质，重点从人与自然以及人与人关系方面进行思考，得出了“上善若水”的结论，启发人们如何处理政治和社会问题。泰勒斯悟到了水的重要性，从自然事物的发展变化角度进行思考，得出了“水是最好的”结论，启发人们探求自然界的本原与演化规律。

作为中国古代最有代表性的哲学家和古希腊最早的哲学家，老子和泰勒斯的区别，某种程度上奠定了中国文明与西方文明的区别。他们的学说，分别代表了当时农耕文明和海上商业文明的最高认识成果。并且古希腊在相对自由的海上商业贸易及人员流动中，广泛吸收了古埃及、古巴比伦等早期农耕文明较高水平的科技成果材料，在科学技术、逻辑推理、数学演绎等方面获得进一步发展。形成了与农耕文明时期不同的思考方法和研究逻辑，成为古希腊哲学和科学发展的基础条件。