七年级名著阅读朝花夕拾（中学课外名著导读）

拈朵时光花，回味成长的芬芳

——《朝花夕拾》导读

文/涂丽君

《朝花夕拾》，鲁迅作品。时人近来颇好史记笔风，试用之简介鲁迅：鲁迅者，浙江绍兴周氏一族也。名树人，字豫才。其颇擅文学，以“鲁迅”作笔名，取“愚鲁而迅行”之意尔。

附庸风雅结束，回归正题。关于鲁迅，中国少有不知者，他冷峻的肖像画，掷地有声的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，让人过目不忘，入耳入心。鲁迅对中国的影响，论述者不少，这里只说说日常生活中看得见摸得着的。在课桌上刻“早”，你，我，他，有几个中国孩子没做过？鲁迅未必是此课桌文化的鼻祖，但多数人是受他影响，却是一定的。中国人爱说阿Q精神，阿Q是谁？鲁迅作品中有生动的描述，一读便知。而今书店以“三味书屋”命名的不少，你到其中的一个或几个买过书没？那是鲁迅启蒙私塾的名字，其中的“三味”，有很多有意思的解释，鲁迅的老师寿镜吾先生是这样解释的：布衣暖，菜根香，诗书滋味长。

鲁迅善于驾驭多种形式的写作体裁，小说、散文、诗歌、杂文都有涉猎，其《狂人日记》是中国白话小说的开山之作。鲁迅的大多数作品文风犀利、洞察敏锐，对人性的弱点、中国人的劣根性，毫不留情地剖析，简直让人无法直视，以至于最后有了“少不读鲁迅”的说法，但读完这本《朝花夕拾》，你是否开始对这种说法有了怀疑？

怀疑是正确的。每一位作家，其作品都具有多重性，因为作家作为人，本身即具有多面性，如果我们因为某一部或某几部作品，就对某一位作家的作品风格下定论，从此拒绝读他的书，我们必将错过许多美妙的图书！明智的选择或许是：有选择地读书，读适合自己的书；要想全面了解一位作家，就尽可能全面地阅读他的各种书——总有一本是“你的菜”。

这本《朝花夕拾》可以说正是严肃的鲁迅送给读者的一份有趣味的礼物，它记述了鲁迅童年、少年和青年时期的一些经历和感悟。虽然隔着时空的距离，但在阅读过程中，我们常常能从字里行间发现一些自己的影子，常常难免感叹“鲁迅和我们一样一样的啊”。我们和鲁迅生长在不一样的时代，具体的成长故事或许不同，但成长的滋味却有很多相似之处。鲁迅在成长过程中的所思所想所为，很多不也是成长中的我们的所思所想所为吗？

鲁迅小时候也养宠物——隐鼠。把它当做传说中的“墨猴”来对待，并且因为听说隐鼠最后的消失是被猫吃了而仇猫，展开了一系列复仇行动。你有没有因为失去某样“至爱”做出过类似在别人看来不可思议的举动？

鲁迅小时候也喜欢过年。除夕辞岁之后，把从长辈处得来的红包放在枕边，盘算着第二天去买小鼓、刀枪、泥人等各种玩意儿，梦里也不能忘。每年大年初一，是否是你一年中少有的自觉早早起床的日子之一？

鲁迅小时候也爱看漫画。虽然那时候还没有幾米，没有《名侦探柯南》，没有《老夫子》，但那时候有《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，有《花镜》《山海经》《尔雅音图》《点石斋丛画》《诗画舫》等。为着保姆阿长给他买了心仪已久的《山海经》，他甚至原谅了她对隐鼠的谋害，尽管那《山海经》刻印粗拙。

鲁迅小时候也喜欢赶热闹。伸着颈子等候迎神赛会，想去扮演其中的“犯人”；为去看五猖会起个大早，笑着跳着催工人快些搬东西。想一想每次春游前、集体看电影前的心情，你是否很想和鲁迅隔空握握手？

鲁迅小时候也淘气。为寻人形何首乌毁了百草园的泥墙，将砖头扔到邻居家，站在石井栏上往下跳；上学时趁老师不注意溜出去玩，先生读书入神时画画儿；冬天一大早吃水缸里结的薄冰；看闲书《天演论》；把解剖图当美术创作……读到这儿，你是否忍不住对着封面上鲁迅的肖像会心一笑？

鲁迅小时候听过的故事，我们也听过。猫是老虎的师父，老鼠娶亲，二十四孝，如夏夜的星空、冬日的炉火，在记忆里闪闪烁烁。

鲁迅小时候玩过的游戏，我们也玩过。猜谜，描绣像，堆雪人，捕鸟，寻蝉蜕，伴着小伙伴的欢声笑语，大自然的花开叶落，在回望中独自热闹。

鲁迅也有成长的烦恼。长妈妈不允许他走动，拔一株草，翻一块石头，就说他顽皮，要告诉母亲去；夏天睡觉被长妈妈挤得没余地翻身，热得无法可想；大年初一吃福橘的仪式总是让人大吃一惊。听完二十四孝，对做孝子的计划完全绝望，甚至因为郭巨埋儿的故事，怕听见父母愁穷，怕见白发祖母，担心自己成为被埋而没有一釜黄金出现的巧事。兴高采烈准备去看五猖会，却被父亲要求背书，背不出就不准去看，虽然最终顺利过关，工人把他高高抱起祝贺他的成功，他自己却怎么也高兴不起来，水路中的风景，盒子里的点心，五猖会的热闹，因此都没有什么大意思了。不明白家人为何要将自己送到全城最严厉的书塾读书，暗地里揣摩是不是因为自己太淘气……在你成长的过程中，有没有过这种稚子的无奈、忧思与困惑？

鲁迅也有青春的遗憾。很爱自己的父亲，却在父亲久病不治时，因不懂世事听从衍太太的话，不停地唤父亲，让父亲辛苦而不觉，直至父亲咽气；这一声声呼唤，在记忆中，成为鲁迅对父亲最大的错处。很感念藤野先生对自己的教导，却在迫于现实的无奈离开仙台之后，从没有给藤野先生寄过一封信一张照片，最后，连苦心珍藏的有藤野先生精心批注的上课讲义也遗失了……世间本无完美事，人生总是多遗憾，我们所能做的，唯有珍惜，再珍惜。

在本书的小引中，鲁迅对书名略做了些说明，说他将《莽原》的原题《旧事重提》改成了现名《朝花夕拾》，这一改，诗意顿现，韵味悠长，让人不得不点32个赞。自然界的鲜花，朝开夕拾固然少了带露折枝的色香与趣味，有错过最佳时机之叹，但人生的很多故事，却会因为隔着时空的帘幕，平添许多当时不可见的韵致与芬芳，一如鲁迅这本自传性散文给读者的感受。

人生，有不同的阶段，每一个阶段，都有其独特的美好与魅力，但身处其中之时，我们可能只感到奋斗的累，挣扎的苦，不被理解的痛……浑然不觉走过的人那充满艳羡的目光。多年以后，时光温柔地给这些过往镀上迷人的光彩，那光芒，又让人好想有个时光机，希望能借着它，回到当初，再看看曾经在一起的人，再经历一番当时的点点滴滴，苦痛累都无所谓了。但时光的脚步永远向前，蝴蝶效应也不是闹着玩的，所以我们能做的，就是珍惜每一个人生阶段，在经历时好好体会好好感受，笑对苦闷彷徨，把它当做岁月的馈赠；在经历过后，对成长中的孩子多些理解多些呵护，让他们知道——你并不孤单，我们陪着你，一起成长。

你的时光花，你收藏了吗？用日记、用微博、用微信，用照片、用声音、用视频、用漫画……那么多缤纷多彩的形式任你选择。遥想将来，东篱把酒，必然暗香弥漫，风光无限旖旎。

精彩摘选：

带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。（P2）

我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。（P2）

假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。（P5）

几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的世界，飘忽地走着，吱吱地叫着，那态度往往比“名人名教授”还轩昂。（P8）

我听父亲说过的，中国有一种墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且发亮的。它睡在笔筒里，一听到磨墨，便跳出来，等着，等到人写完字，套上笔，就舔尽了砚上的余墨，仍旧跳进笔筒里去了。（P9）

在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。（P28）

想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。（P33）

P35不过这惩罚，却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来。

我至今还确凿记得，在故乡时候，和“下等人”一同，常常这样高兴地正视过这鬼而人，理而情，可怖而可爱的无常；而且欣赏他脸上的哭或笑，口头的硬语与谐谈……（P35）

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。（P37）

我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢……都无从知道。（P39）

我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。（P40）

三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。（P40）

大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“ 龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。（P55）

其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫作藤野严九郎的……。”（P55）

这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。（P58）

只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。（P59）

人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。孩子对父母撒娇可以看得有趣，若是成人，便未免有些不顺眼。（P74）

《玉历》式的思想是很粗浅的：“活无常”和“死有分”，合起来是人生的象征。人将死时，本只须死有分来到。因为他一到，这时候，也就可见“活无常”。 （P78）