误杀 解析（误杀深度解析篇）

文/叶秋臣

又一部国产电影的口碑爆了，那就是肖央主演的《误杀》。

该片自上映以来就一直挂在微博热搜榜排名靠前的位置，豆瓣评分也在持续稳步上升中，如今已经到了7.7分。

这是一部翻拍的片子，原作是印度电影《误杀瞒天记》（豆瓣8.5分）。中国版对此进行了细节上的改编，赋予了不同的结局，同时保留了故事整个框架的精华之处，观影全程都是紧张刺激，镜头语言中最出彩的是人物大特写和剧情里适度的留白，让人看后不禁汗毛竖起，又会令人浮想联翩，手法甚是精妙。

整体电影风格真的非常“陈思诚”，很像《唐人街探案》第一部的番外篇，也可称为《唐人街探案3》上映前的热身之作。其中小女孩居高临下俯视移尸的一瞬间，惊恐程度媲美张子枫那一抹令人头皮发麻的微笑。

电影正片 彩蛋结束之后，很多人对这个故事的留白部分还有很多不解之处。叶秋臣整理了当时的观影体验，简单为大家解析一下自己的见解和观点。

以下会涉及大量剧透，请未观影者慎入。

《误杀》讲述了一个在赛国生活的四口之家，男主人是学历低但酷爱看电影的底层小人物李维杰（肖央饰演），妻子阿玉是一个典型的家庭主妇（谭卓饰演），一共有两个女儿，姐姐叫平平，妹妹叫安安。

《误杀》还讲述了一个在赛国生活的三口之家，男主人是即将竞选当地市长的都彭（姜皓文饰演），妻子拉韫（陈冲饰演）是位高权重擅长破案的警察局局长。

他们的独子素察因为父母权力滔天，又被过度溺爱，所以处事横行霸道，有恃无恐，风格有点像《少年的你》中的魏莱。

本来应该是毫无交集的两个家庭，却因为一次意外而紧紧拴在了一起。

在夏令营活动中，素察用药迷晕了平平并与其发生了关系，还用手机拍下视频在事后继续威胁。平平不堪其辱，将此事告知了母亲，两方在当面对峙时发生了命案，素察被平平意外误杀。

李维杰得知后，非常清楚在赛国这样腐败强权的环境下，他们根本没办法通过法律去主张“正当防卫”，于是便决定利用自己看电影得到的反侦察知识，与警察来一次正面PK。

通过消灭直接证据、制造全家不在场证明、案件时间碎片化剪辑和引导身边人提供证词等方式，李维杰其实已经成功达到了自己的目的。但在最后他却选择了自首，将家人所有的罪责揽在自己身上，将一切背后的把戏和盘托出，完成了自我的救赎。

很多人对这个改编的结局表达不满，认为其失去了原作的精髓，甚至有些强行扭转的意味。但叶秋臣认为抛开一切其他的因素不谈，李维杰自首都是这个故事最好的归宿，而且在前面的剧情里也早已埋下了两大伏笔。

伏笔一：对僧人的布施

自首最根本的原因，是源自素察的死亡真相。

当时，平平的攻击其实并未让素察死透，她母亲为了掩人耳目所以将尸体埋在了棺材中，直到李维杰去移尸的时候才发现棺材盖子里有带血的抓痕，说明素察就像《妖猫传》里的杨贵妃一样，“死”后又醒了过来，在挣扎中又一次真正死去。

这起误杀中的“误”，第一层是大女儿平平其实无心去杀害素察，第二层是阿玉在不知情下却意外活埋了素察。

两层都是“误”，但人却真的死了。

那么最后自首的合理性在哪？

首先，李维杰的为人。从异国他乡的邻居好友口中，我们看得出他是个善良的人，平时走在路上还会主动给僧人布施，见到当地警察欺骗百姓时还会暗中提醒。所以如果不是为了保护妻女，他不会主动去做杀人这种恶劣的行径，不会错误引导百姓们的意识和语言，因为在他主观意识里这是不可宽恕的，否则他还与那些层层剥削满口扯谎的警察有什么区别？

然后，杀人真相的反转。在他开始接触这个案件时，素察的死已经成为了既定事实，他无力改变这个男孩子的命运，但他可以做的是尽力去保全家人无虞。所以在没有掀开棺材盖之前，他始终坚信自己做的没错。但在那个关键点之后，杀人真相反转，他便开始心中有愧。他痛恨素察欺辱自己的女儿是毫无疑问的，但他不会因为恨去夺走一个人的性命。此时的他会想到无数个如果，如果他们一家人没有去外地制造不在场证明，会不会就能听到素察挠棺材盖子的声音，从而救下他一命……诸如此类。

最后，自首带来的救赎。案件走到最后，如果李维杰不去说出真相，那么这一系列操作被称为“瞒天过海”也并不为过，人证物证聚在，整个证据链条非常完整，所有人都相信他们是无辜的，而且警察局局长已经下台，市长竞选人也因此失了民心，在那个环境下除了这对父母之外，没有人会去追究一个少年失踪背后的故事。

但若是永远隐瞒，对于李维杰来说却是一种煎熬。

表面上案件的确已经蒙混过关了，但内心里的愧疚会日以继夜地不断滋长。

不论他将素察的尸体埋在了哪个大坑里，不论是家旁边的墓地还是警局的地下，其实这个尸体都会永远埋在他心中。

片中有一处设计非常巧妙，也是自首的第一个重要伏笔，就是他在操控审判的过程中在路上又遇到了想要去布施的僧人，但对方拒绝了他，并说“无相布施，才能无限功德”。

无相布施，不存求报。

此前李维杰只是善心去布施毫无杂念，但第二次时他的心却已经存有以此为救赎的求报思想。

所谓施恩求报，李维杰是希望通过自己对僧人施恩的行为，来求得弥补对素察一家人愧疚的“报答”。

那时的他，曾存在侥幸的心理，想要转移两件事的主体。

但在对方拒绝的时候，李维杰就已然明白自己未来的选择会是怎样。

其一，妻女都参与了这次的误杀，为了不让她们遭受牢狱之灾，所以李维杰就如他自己所言，要在最危难的时刻挡在家人前面，这是男人的担当；其二，如果一定要有人为了这起误杀而进入监狱，那么除了保护妻女之外，李维杰还有自己的心需要去救赎，因此他也是不二人选。

伏笔二：肖申克的救赎

电影中，关于监狱的戏份有两处。

第一处，是片头李维杰讲故事时，自己幻想的监狱；第二处，是彩蛋中，李维杰真正被关进去的监狱。

李维杰说自己喜欢看电影，在讲故事之后也提到了《肖申克的救赎》。

为什么要讲这个故事？为什么选择了这个电影？难道仅仅是为了表达他是个电影迷的事实吗？

如果真是如此，那放在开头这样重要的引言里，未免有些着墨过多。

除非，这是一个重要的伏笔。

写文章的时候，引言是概述所有文字核心思想的存在，是需要为整篇作品打定基调的。

李维杰口中的《肖申克的救赎》，就是最重要的第二个伏笔。

叶秋臣看了无数遍的《肖申克的救赎》，里面的主角安迪一共有三个阶段的心理变化。第一阶段，是他被诬陷杀害自己的妻子而入狱，他起初认为自己是完全无辜的，所以毅然决然计划逃跑；第二阶段，他意识到妻子的死亡虽不是自己直接造成，但无意间却也是间接的“帮凶”，所以伏法入狱的这些年算是他自己给自己的惩罚；第三阶段，在狱中认识了好朋友，也帮助了许多可以重归正途的年轻人，所以安迪曾经有一段时间放弃过离开的念头，但在监狱治理的腐败环境下他又再次绝望，最后因为自我救赎已经结束，且对监狱生活不再留恋，因此策划多年的越狱成功。

对于看了838部电影的李维杰来说，《误杀》的故事与《肖申克的救赎》完全是一脉相承。

早期，他认为自己和家人是纯粹的受害者，所以拼命也要与警察局对抗，获得真正的自由，就如他所说“拳赛没有平局且只有一个胜者”；中期，他发现素察的死亡真相，发现自己虽然不是真凶但也是“帮凶”，因此他选择自首入狱获得救赎；后期，也就是彩蛋里的惊鸿一瞥，叶秋臣大胆猜测一下肖央抬头那个眼神的短短几秒就是为续集做铺垫，暗示第三个阶段的故事里也有“误杀”（扣题），而且赛国体制与《肖申克的救赎》里监狱环境的腐败程度极为相似，所以《误杀2》很大概率是一版精彩的《越狱》。

看《误杀》的时候，叶秋臣还猜测过另外一种结局，就是李维杰将命案栽赃给警察桑坤。

第一，桑坤是唯一能够证明他不在场证明为假的人，如果桑坤被栽赃成凶手，那么他的指控就是为了转移目标，所说的话即便是真的，也没人会相信；第二，桑坤曾经用他的枪打死过一只白羊，如果经过处理，这颗子弹会成为致命的证据；第三，真正埋尸体的地点是警察局地下的坑里，而桑坤刚好是警察近水楼台，嫌疑又一次加深。这个栽赃设计唯一的弱点在于，动机太弱，但并不影响脑补和发挥。

然而正如前文提到的，李维杰不是这样的人。他也恨桑坤，这个人剥削百姓，对待自己也是动辄打骂，但他绝不会主动去陷害别人，更不要说是这种杀人大案。

《误杀》中多次出现的白羊，其实就是弱势人群的代表。

第一次出现白羊，是李维杰在沉车时路过了牧羊人和白羊，他们就是普通人，正如本案里不知真相的群众；第二次是桑坤开枪杀死的白羊，是“替死鬼”的角色，桑坤其实也有很大概率成为这个“替死鬼”；第三次是大女儿平平上课时老师提到的概念，老师说羊的视力不好，很容易离群，因此被大型野兽吃掉，暗指没有抱团的人很容易被权力吞噬；第四次是开棺时再现中枪的白羊，民众们因为没有看到素察的尸体因此触发了民怨，没有人考虑过为什么里面会有一只没有腐烂的白羊，白羊不再是重点而只是一个切口；第五次是结局时李维杰又一次看到的白羊，此时的白羊已经自由地跑开了。

桑坤虽然可恨，但也只是一只可恨的白羊罢了。

他不是满脸堆着虚伪笑容的政客，也不是企图颠倒黑白的绝对权力者。

己所不欲勿施于人，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，说到底《误杀》能有这个结局，都是因为李维杰本质上是一个好人。

所以影片还是更像东野圭吾的《嫌疑人X的献身》，案件层面上是主角们都巧妙错开了警方认定的作案时间，帮助所爱之人制造不在场证明，最后自己选择自首，但讲的核心主旨还是爱。

不论是李维杰还是数学老师，他们都知道世界上根本没有完美的犯罪，也不会有完美的不在场证明，否则数学老师就不必再杀一人去混淆视线，因为假象永远是假象，真相永远是真相，逃不开的。

当BGM响起了韩剧《天空之城》中的《We all lie》时，这一切就都豁然开朗了。

在这个被谎言包围的世界，我们唯一能够相信的，只有内心坚守的底线，和不计回报的爱。

文/叶秋臣

———————

—本文著作权归原作者（@叶秋臣）所有，商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处—抄袭必究—欢迎转发评论—

,