大罗和三罗（罗即非罗是名罗）

罗，即非罗，是名罗——趣谈手罗

NO01手罗:手指肚上纹路一圈一圈闭和的——窝形指纹,就算有一个罗（也叫箩、螺、斗）。其余任何图案,一般就是纹路不闭合，开口向下的是簸箕。

罗 簸箕

NO02簸箕纹路（像是簸箕一样有个向外的开口——箕形指纹）。古代认为：箩是向家里称粮食和财宝的，簸箕是从家里向家外扔垃圾的。所以“箩多聚财”。

NO03童谣反映的罗多聚财的朴素思想，寄寓了人们对幸福生活的向往。

NO04簸箕的作用是筛选粮食用的，利用一抖一抖的运动，把颗粒饱满的粮食留下，然后把糠皮或者“瞎子”粮食抖下去，因此簸箕给人的心理暗示是越来越少，而且抖来抖去，看起来很不牢靠。

NO05芥子纳须弥——手罗没有指大，手罗童谣却描绘人生！手罗童谣传唱度很高，然而各地的又不一样，现举一例流传于扬州部分地区的：

一罗巧；二罗拙；三罗四罗把笔算；五罗六罗成富豪；七罗八罗骑花马；九罗十罗有官做。

NO06其它说法多的，差异大的在一罗二罗、九罗十罗、无罗上面。

1. 很多地方流传一罗穷；二罗富。

〇很多地方的乡民都有忌讳单数的习惯，喜欢好事成双，俗语说的这个“罗”就相当于装东西的这个“萝”，有萝的话，就有东西装，就富有。（2）九罗十罗大多是赞美之词——九罗十罗享清福、九罗十罗不下田、九罗十罗中状元、九罗十罗躺著过，更有全罗上天会神仙的，但也有说九罗十罗敲砖头、讨米无奈何的。为什么一个天上，一个地下差距如此之大呢？

〇从歌谣的内容看，百姓们总是期望罗越多越好，但也深知“物极必返”的道理。九萝十箩并非十全十美了，弄不好反而沦为最底层的“叫化子”。人要知足常乐莫贪婪，把好人生尺度，不可放纵自我，这是古人大智慧的体现吧。

NO07“手上没箩，拿东西不牢。”无罗有说背篓空，无箩十粪箕（簸箕），讨饭没埽sào箕（淘米用的箩，意为穷，讨饭都没有容器），也有说一手糟，抓金包的。

NO07“手罗”准确与否，莫衷一是——坚称很准者有之，不以为然者有之，认为说不出道道来。现代医学认为手指纹路不一，与人的胎儿时期生长发育有关。套用佛家的说法：罗，即非罗，是名罗。所以说童谣是大人说给孩子听取乐的，听听而已，不可执着。 一个人手指上的罗多罗少不必在意，夫生的“出息”在于是否自强不息，是否厚德载物。命自我立，福自我求，方为大道！