凡事预则立不预则废哲学道理，凡事预则立不预则废

陆澄问：圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？

阳明先生：如何讲求的许多？圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照，未有以往之形尚在，未照之形先具者。

陆澄觉得圣人之所以什么事都能应付自如，是不是他们预先想好的怎么应付将来的事？阳明先生告诉他，哪能预先想到这许多事，根本没人能未卜先知。圣人之所以牛逼，是因为他的心就是一面明镜，只有亮亮堂堂的明，所以他能在心上照影世间万事万物。有事物来就在心上原原本本的照影出来，不掺杂私欲，没有事物来，也不去预先设想什么，事物过去了就让他在心上过去，不去留恋。这就是圣人之所以圣。

心明则诚

心明则诚。心不明不知诚。

心是一面镜子，对每个人都是如此。它就是用来观万物。倘若这面镜子上满是油污，就照不出事物，也就认不清事物。圣人圣在心明，心是一面明镜，照影出事物原本的样子，不掺杂私欲，这颗心就是诚实的，对自己对事物都是诚实的，事物是什么样子，这颗心呈现出来的就是什么样子，不变形不模糊，对自己对他人都是一个样。所有有的活的很真诚，就显得很潇洒。就像金庸小说里的东邪黄药师一样，从不掩饰自己对虚伪的嘲讽，对妻子女儿确实顶好的男人。

心若不明，照影出来的事物都是变形模糊的，这颗心看到的世界就是扭曲和模糊的，做事情自然也就是扭曲和模糊的。就像《天龙八部》里的康敏一样，看不上的人都是该死的蠢货。

预则立，不预则废

随感而应，无物不照。未有以往之形尚在，未照之形先具。

心如明镜，镜子就是物来则照，物去不留。心也是如此。事物来了就照影出来它的样子，事物过去也不留恋它的样子。什么是潇洒，这就是潇洒。

首先得把心镜擦亮，亮则明。其次心上不要一直留着过去的成败得失，就像镜子不会留存过去的事物的影子一样。最后心也不要预先去设想事物的样子。佛家叫如是观。譬如你去买股票，买之前就预先设想一定能升，赚了钱就可以买辆车，旅个游，这样设想结果一定大亏。原因很简单，股票的涨跌不以个人意志为转移，它遵循资本市场的规律，投资的规律，以及政策的规律，再叠加你的性格影响等等，预先设想就好比买一定预计会中五百万，痴心妄想。

这时候有人问了，不要预设，那所谓凡事预则立，不预则废有什么道理？

首先要明白一个道理，“预”本身是一物。心要照影“预”这一物，则要先明心见性，擦亮心镜，然后对“预”这一物做如是观。譬如让你预想人类一百年后的发展，你肯定觉得神经病啊，想这个。但是让你预想自己10年以后想成为什么样的自己，就变得有意义了。这就是“预”。“预”在人则是立志，10年后立志要成为富甲一方的人物，这个志向明确，那么就要学会赚钱，把赚钱作为第一要务。旅游可以靠后，睡懒觉可以靠后，打牌钓鱼可以靠后，专注赚钱，10年后必成富翁。

不预则废。是的，会废。人不能漫无目的的活着。可能现在“预”的并不伟大，可要知道刘邦也不是从出生时就是要当皇帝啊，他也是在合适的时机做出反抗选择，恰好又碰上一个猪对手，又恰好有一群牛人出谋划策打天下，最后成了皇帝，即使成了皇帝也是诚惶诚恐生怕不能做个好皇帝。

人要心明，则能“预”。能“预”则能立。

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