三国演义第四十三回舌战群儒（批三国演义第二十四回）

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三国演义第四十三回舌战群儒

批《三国演义》第二十四回

董卓之功

话说孙坚身亡的消息传至洛阳，董卓大喜。十八路诸侯中，董卓唯独忌惮孙坚，其余诸侯，董卓压根不放在眼里。为何？因为十八路诸侯讨伐董卓，功在孙坚，其余皆呐喊助威而已。董卓视孙坚为心腹之患，其它不过是皮癣之忧。

《三国演义》说，董卓在长安，闻孙坚已死，乃曰：“吾除却一心腹之患也！”问：“其子年几岁矣？”或答曰十七岁，卓遂不以为意。自此愈加骄横，自号为“尚父”，出入僭天子仪仗。

先回顾一下罗贯中《三国演义》中说的十八路诸侯。其实，这十八路诸侯里，其中，第十镇，北海太守孔融；第十二镇，徐州刺史陶谦；第十三镇，西凉太守马腾；第十四镇，北平太守公孙瓒；这四路诸侯并未参加讨伐董卓，是罗贯中杜撰的。

另外，第二镇，冀州刺史韩馥。第三镇，豫州刺史孔伷。第四镇，兖州刺史刘岱。第十七镇，祁乡侯渤海太守袁绍。这四路诸侯的官职，都是董卓进京之后，董卓提拔任命的。

还有，第一镇，后将军南阳太守袁术。这袁术的后将军官职，也是董卓掌权之后，由董卓加封的。董卓同时加封的还有张咨，张咨为南阳太守。后来，孙坚杀张咨之后，袁术跑到南阳，霸占南阳，自封为南阳太守。

再者，董卓入京之后，提拔曹操为骁骑校尉。

试想，这十八路诸侯当中，一多半大佬，都是董卓提拔的。即董卓有恩于这些人，而这些人反过头来，讨伐董卓，董卓在心里就鄙视这些人。这董卓能把这些人放在眼里吗？

董卓虽残暴无道，凌霸欺主，但一个政权要运转，总需要一个决策者。董卓霸占洛阳之后，这个最终的决策者，名义上是皇帝，实际上是董卓。“天下事在我”。董卓做的一件最正确的事，就是解除党锢。起用曾经因党锢之祸而被诛杀的陈藩、窦宪的后人；还起用很多名士，比如，蔡邕，等人。

什么是党锢？简单点说，就是永远禁止某一个党派的人当官。

东汉末年，尤其桓帝、灵帝时，诸葛亮在《出师表》中说：“亲贤臣远小人，此前汉所以兴隆也，亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也。常痛恨于桓灵也。”这里的“桓灵”就是指桓帝和灵帝当政的时候。

一个国家，太监掌握一个人的选拔、升迁、降职处分，太监掌握生杀大权，这还得了？所以，很多读书人，很多士大夫，对这种情况非常不满意，于是就上书建议改革。但是，皇帝不听这些建议，皇帝就听太监的。而太监为了维护自己的权利，就四处掩盖自己的荒谬之处，就设法打压士大夫，就网罗罪名杀害士大夫。皇帝就按照太监的意思，把某一类人宣布为“反动分子”，永不录用，这就是党锢。致使很多忠义之士，被诬陷，被罢官，被流放，被杀害。

清朝末年戊戌六君子之一的谭嗣同有诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”。这里的张俭和杜根都是东汉末年人，都是被太监迫害过的忠义之士。《后汉书》都有其列传。

所以，董卓掌权之后，就平反冤假错案。命人“沙汰秽恶，显拔幽滞”。“董卓率诸公上书，追理陈蕃、窦武及诸党人，悉复其爵位，遣使吊祠，擢用其子孙。”

《后汉书.董卓列传》原文如下：

卓素闻天下同疾阉官诛杀忠良，及其在事，虽行无道，而犹忍性矫情，擢用群士。乃任吏部尚书汉阳周珌、侍中汝南伍琼、尚书郑公业、长史何颙等。以处士荀爽为司空。其染党锢者陈纪、韩融之徒，皆为列卿。幽滞之士，多所显拔。卓所亲爱，并不处显职，但将校而已。

这段话翻译过来是这样的：

董卓早都听说国家的一个弊病是，宦官残害忠良。等到董卓掌权之后，虽然董卓行为乖张无道，且尤其克制性情与众不同，（但他能够）选拔任用名士。任命汉阳人周珌为吏部尚书，任命汝南人伍琼为侍中，任命（开封人）郑公业为尚书，任命（南阳人）何颙（yong）为长史，任命没有做过官的读书人荀爽为司空。其中参与党锢的陈纪、韩融等人，都被任命为九卿。隐沦而未被擢用之士，很多都被提拔重用。董卓关系密切的人，并没有担任特别重要的官职，仅仅（在军中）是将校而已。

《资治通鉴.汉纪五十一》原文如下：

初，蔡邕徙朔方，会赦得还。五原太守王智，甫之弟也，奏蔡邕谤讪朝廷；邕遂亡命江海，积十二年，董卓闻其名而辟之，称疾不就。卓怒，詈曰：“我能族人！”邕惧而应命，到，署祭酒，甚见敬重，举高第，三日之间，周历三台，迁为侍中。

这段话翻译过来就是这样的：

开始的时候，蔡邕迁徙到很寒冷的北方，遇到天子大赦才回来。五原郡太守王智，是太监王甫的弟弟，上奏朝廷，说蔡邕诽谤讥讽朝廷。蔡邕（畏惧），于是逃跑，在社会上流浪（躲藏），时间长达12年之久。董卓知道蔡邕是当代名流，于是就起用他，（但是蔡邕知道董卓残暴无道），称病不就职。董卓很生气，骂道：“（你若不来就职），我杀你全家”。蔡邕畏惧，只能来为朝廷效命。到了政府之后，被任命为担任祭祀的官员；蔡邕祭祀时，一举一动都很敬重，（很称职）。通过考核，蔡邕名列前茅，三日之间，蔡邕经历了三个政府部门，被升迁为侍中。

蔡邕，何许人也？

蔡邕，字伯喈（jie）,生于公元133年，卒于公元192年，河南尉氏县人， 东汉时期名臣，文学家、书法家，才女蔡文姬之父。蔡邕精通音律，才华横溢。除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深，有"蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力"的评价。所创"飞白"书体，对后世影响甚大，被《书断》评为"妙有绝伦，动合神功"。

史书上说，以司徒黄琬为太尉，司空杨彪为司徒，光禄勋荀爽为司空。

由此可见，董卓提拔和重用的一些人，并非都是其私党和死党。反而是当时社会上比较有名望、比较贤能、比较正直的人。

在此假设一下历史，如果董卓不废黜少帝，不拥戴陈留王为帝，那么社会将怎样演变呢？试看中国几千年的历史，凡是君王强大的时候，则国家兴盛、吏治清明、百姓安康、属民自豪；凡是君王弱小的时候，则国家衰弱、官吏贪腐、外族入侵、百姓遭殃。

试想，如果皇帝昏聩无能，贪图享乐，治国如游戏，视民如草芥，奸臣当道，卖官鬻爵，腐败横行，贤能不仕，百姓水深火热，黎民怨声载道，如此，国家能兴旺发达？

《后汉书》、《资治通鉴》都没有“少帝”的“纪”，即史书上没有给这位皇帝立传。由此可见，这位“少帝”是多么多么的微小。微小到，连史笔如铁的史家都不值得写一句。

天子懦弱，则好欺；天子精明，则难奉。可以断言，东汉末年，汉朝气数已尽，不是董卓，就是赵卓，或李卓，孕育而出。这正如十月怀胎，婴儿的出生，这是必然的。

欲知后事，且看下回分解。

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