坦然面对生死（面对死亡）

霜木年逾八旬，习惯孤独虽一息尚存，生活自理；但总在更深夜静的时候，时不时地想起了去路……可以坦然面对，却又无限悲凉面对死亡二字，我料想人人都会害怕都想迴避，接下来我们就来聊聊关于坦然面对生死?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

坦然面对生死

霜木

年逾八旬，习惯孤独。虽一息尚存，生活自理；但总在更深夜静的时候，时不时地想起了去路……。可以坦然面对，却又无限悲凉。面对死亡二字，我料想人人都会害怕都想迴避。

在网上常常看到一个问题，人活多久就够本了？标准答案各异，统一认识也就是中国人的平均寿命。如果这样，我就无须害怕，也不必迴避。尽管已是老不死的人，从内心来讲还是想多看看花花世界，多吃吃香香滋味。那是因为，我们的早年人生，实在是苦瓜煮黄连一一苦透心了。

很高兴看到科学界预测，在不久的将来生命科学的进步将会使人类长生、永生。我的老伴说，人不死地球都要挤爆，海水都要喝干，泥巴都要啃完。是这样看将起来，长生永生又绝不是一门好科学了。何况，你我能夠翘首盼得到那个青春永驻的年华吗？

人，必定会死。人生的际遇也许并不平等也不尽相同，但生命的死亡，王候将相和庶民百姓都会一样。因此，害怕和迴避，又怎能奈何那个死亡呢？！

翻翻书看看手机，古今中外敬畏生命议论死亡的内容比比皆是。有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，有“大丈夫生而何欢，死而何惧”，有“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”，有“为了新中国，向我开炮”，有“马克思的请贴收到了”；也有“蝼蚁尚且贪生，何况人乎”，更有“上帝的光芒巳降我心”，“吾之灵魂，正随招魂童儿远去”……。这些先贤、志士、英烈、袅雄、教徒的生死观念，令人敬仰、尊重、理解。

问题在于我等是世俗且低层的人儿，自己又是智商欠佳的老者，没有什么事业目标值得去慷慨赴死，没有什么宗教信仰值得去听经问禅；最美的愿望就是死得好不如活得好。因而，面对死亡的即将到来就心怀忐忑全然不知道所以了。能找到死亡的所以吗？

留心思考，李白的诗句呈现出来:生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘……。这似乎就对了。诗中说天地是人生的旅途，生者是匆匆的过客，死者是缓缓回归的旅人。死亡肯定可悲，但它是天地逆旅不可违背的自然规律，万古千秋，人人都会化为尘土……。如果死亡是自己旅行结束后回家，这又何须害怕呢？只要你感觉到这一趟旅途好山好水风光无限，那归去来兮就舒心悦目矣！话虽如此，然细究原委，这似乎只是尔雅之人看取死亡的洒脱比喻。而真正的死亡情景，不是死者的求生眷恋，而是生者对死者了无穷尽的哀伤思忆……。

人生短暂，没有人能够判定自我死亡的日期。清明扫墓，曾看到痛心的碑文:“我来过，我很乖……”，“姐姐，十九岁的你好漂亮啊！”。那时候，眼淚顿时模糊了双眼，双腿禁不住颤抖下沉。黄泉路上无老少，青丝白发化灰烟。想一想，生命如岁过古稀，应该欣慰，也实属侥幸。面对死亡的去路，理应抹掉心中的忐忑，细细地去剪裁那一路的秋月春花。

几年前，我们居住的大杂院里，有一位九旬多的婆婆，她家资富豪，儿孫满堂，衣食无忧，身体康健，思维正常；头上白发少许，满口牙齿完整，一生只因感冒住过三天医院。这样长命富贵的老人，却天天期望死亡。问其原因，竟然是我活够了。她言说:我的“毛根儿”朋友都死完了，和我天天打伙摆“龙门阵”的几个干亲家也成坟堆堆了。“四世同堂”又啷个嘛？闹嘛了，太不安逸了。我要早死早超生，去投胎变一个乖娃娃……。果然，数月后，她在梦中无疾去世。这又是怎样一种面对死亡的情景呢？神话？灵异？佛道信仰？阴阳感应？后来她儿子说:她是文盲，固执。晚年活在回忆儿时嘻戏的幻影中。她不信神鬼，但迷信死生的轮迴……。我百思不得其解，但叹服好婆婆领悟生命的玄机，向死求生的超然。同时，也隐隐地琢磨，面对死亡要心无挂碍，不能对亲人留下感伤。

因为什么都不信，我就只认定死亡就是油干灯灭。没有一分遗产也就没有一份遗嘱。因与老伴约定了谁先走谁伺奉，我也许会吞下凄伤的淚水坚持活到送她先行。假如我先死亡，将决然不留拖沓。

来一点神灵臆想又怎么样呢？月白风清，兰香竹秀，万籁俱寂，独臥床头。突听稚童歌吟:浮云西来兮，魂魄起随，杂花清溪兮，鳥鸣柳翠，前路遥遥兮，高山流水，割断凡心兮，无知无为……。慌忙起身，只见床上有我，分身难辩可否是我。轻飘飘追随歌音飞去，白茫茫一遍不知归途……。善哉！死亡！！