八月十五杀鞑子由来（八月十五杀鞑子的谣言是怎样诡异的出现）

八月十五杀鞑子只是一个民间段子，清末人瞎编的，就这么一个禁不起推敲的谣言依旧是被以讹传讹的继续传播，真是造谣的张张嘴，辟谣的跑断腿，而造谣的谣言比辟谣的史实更有市场，也是令人无奈。

元朝只是中国历史上存在过的一个朝代而已，也是首个大一统的少族政权，他和任何一个朝代一样，都有优点和黑点。

但是，关于元朝的各种谣言例如什么初夜权、摔头胎、十户一把菜刀、八月十五杀鞑子、汉人不许起名字等等等是盛传不衰。以前某在问答答过初夜权和摔头胎，今天就说说这个所谓八月十五杀鞑子是怎么回事。

这个说法和初夜权之流一样，最早出自《烬余录》，这本书据说是宋朝遗民徐大焯所作，在清末民初冒出来的，关于元代诸多黑料均来自此书，在这本书出现之前从不见有同类描写的书籍。更诡异的是，这本书据说是在南宋末年成书，却在光绪年间才面世，中间跨越元明清三个朝代七百年，是不是很诡异？

其实这本书所描写的东西根本禁不起考证，可谓漏洞百出满纸荒诞，所以被人怀疑是清末革命党所编写，目的自然就是宣扬大汉族主义，歧视满蒙贵族，随着清朝的灭亡，这本书的内容也随之盛传开来，被时人以讹传讹，直到百年后，还在继续传播。

八月十五杀鞑子的传说故事有很多版本，传播的过程中不停的被添油加料的，当然各地版本都不同。

不管哪种版本大致意思就是说：元末江淮的老百姓忍受不了蒙古统治者的暴政，秘密商议在月饼馅中夹藏中秋起义的通知。到了八月十五中秋佳节之夜，家家户户掰开月饼看见纸条，便一起拿起兵器杀害身边的蒙古人，由此推翻了元朝，恢复了汉人的统治。

流传下来的不论是哪个版本，都说这个事件是明朝开国功臣刘伯温策划的，从清末到民国，在强烈的反满情绪影响下，这个起义故事很受欢迎，并被人信以为真，每到中秋就大张其事，传播了一代又一代。

某先把江淮反元群雄起事时间挨个列一下，明白人一看就知道这个民间故事的真伪：

至正八年【1348】十一月，方国珍在浙江台州起事，聚众海上。

至正十一年【1351】五月，白莲教韩山童刘福通在安徽颍上举事，韩山童被捕杀，刘福通以红巾为号，陷颖州，八月，红巾彭莹玉、徐寿辉、邹普胜等在湖北蕲州起事，十一月占领蕲水，徐寿辉称帝，国号天完，建元治平。

至正十二年【1352】二月，定远郭子兴据濠州起兵，闰三月，朱元璋投奔郭子兴从军。

至正十三年【1353】正月张士诚攻下江西泰州，称郕王，国号大周，建元天祐，同年十二月，朱元璋单干，在滁州起兵。

至正十五年【1355】二月，刘福通迎接韩山童儿子韩林儿在亳州建立大宋，建元龙凤。至正十六年【1356】六月，朱元璋出任韩宋政权的江南等处行中书省平章。

至正十九年【1359】九月，朱元璋攻陷处州后，刘伯温才开始被他赏识，参与军事策划。同年底，徐寿辉部将陈友谅据江州为都，自称汉王，次年【1360】弑其主，建国大汉，年号大义。

至正二十一年【1361】七月，徐寿辉旧部明玉珍在重庆称陇蜀王，二十三年【1363】建立大夏政权，年号天统。

从群雄起义时间可见，两淮民众抗元，没有一个是以月饼藏字条传递消息在中秋夜或者大除夕同时起事杀鞑子的。有一个八月也没朱元璋和刘伯温什么事。朱元璋是至正十三年闰三月投奔郭子兴，次年十二月单飞。而刘伯温来到朱元璋身边时起义军都已经轰轰烈烈群雄争霸了，哪里用得着刘伯温来策划起义啊！

所以，八月十五杀鞑子这个民间故事纯属子虚乌有，当故事听听也罢，真相信就太傻了。

试想，如果元朝末年家家户户都能吃到月饼，人人都识字能看纸条，这不反而说明元朝统治的也不差吗？我大天朝建国多少年才提高民间识字率的啊！过节有月饼吃，识字率又高，大家还反个啥子呢？

再说中秋节，我国可不是元末才开始过中秋的，更不是元末明初才开始吃月饼的。

早在秦始皇时期就有拜月活动，汉武帝还建俯月台赏月，到了魏晋时期，八月十五祭月拜月已经成为风俗，关于咏月的诗篇频出不断。

大唐皇帝最爱中秋赏月，并在中秋夜吃饼，当然，那时候还没月饼之名。唐玄宗和杨贵妃的定情盟约就是在中秋夜发生的，在唐朝时期，中秋赏月的习俗都传播到新罗去了。

宋朝时期，中秋节这个词正式上线，还有各种中秋应景的食品糕饼等，其中就有月饼，《东京梦华录》及《武林旧事》等书都有记载，赏月吃饼已经成为习俗，并盛行民间，当时的糕饼已经有荷叶、牡丹花、芙蓉等各种花样。

元朝皇帝也过中秋，陶宗仪《元氏掖庭记》记载：元武宗海山在某年中秋节在宫中举行的趴体活动，谁说蒙古人不过中秋，胡扯八道。

到了明清，中秋节就成了大节日，有关中秋的诗词不胜枚举，中秋佳节吃月饼赏月，拜月祭月，都是很应景的赏心悦事。

就是这样。

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