游华亭寺遇雨即事（待寻谢公屐来往庐山游）

作者：盈昃，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)

有人曾说庐山是最浪漫的山。沿径直上，绿树环抱，登高望下，云雾锁绕，奇山秀水，僧庐候旁。于是，千百年间庐山吸引住无数文人骚客来往于此，精工妙笔，铺纸为画，诚心留有笔墨让世人知晓庐山之秀、庐山之美。

庐山自来便以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。因其地势和气候影响，庐山有很多举世闻名的景点，三叠泉、五老峰、含鄱口等等，从古至今，赞不绝口，留有美名。

李白可谓是庐山的忠实爱好者，他曾这般赞美庐山：“予行天下，所览山水甚富，然俊伟诡特，鲜有过之者，真天下之壮观也。”李太白一生高傲不凡，斗酒篇诗，白衣飒飒，但是却愿为山水自然低下头来，如此行为只为能看看诡怪山峦，看看流水瀑布，然后用最美的文字将其记载。

李白的《望庐山瀑布》早已是妇孺皆知，成为庐山的经典之作。

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

此诗是李白五十多岁隐居庐山时所作，全篇气势磅礴，使人叹服。虽只二十八字，但是不管从描写，色彩，亦或是气势，修辞等方面，都将庐山瀑布的高、声描写的淋漓尽致。

阳光斜斜照耀在香炉峰上，雾气袅袅，远处望去，似紫气升起，色彩鲜艳。

再往下观，远山崖旁悬挂着的便是庐山瀑布了，飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷，水势宏大，吟似龙虎。溅出的水花，浸润着周边的植物，吟出的气势，轰动着整个峡谷。

山势险峻，瀑流垂挂于此，似白练，似银河，仿似九天仙女遗失的锦带，掉落庐山，为庐山劈开一出缺口，任山顶洪流泻出于此，力透纸背，气吞山河。

九江前日暴雨，有人观看到庐山瀑布水势浩大，自山泻出，遂将视频发至网上。

但见雨丝斜斜，雾气弥漫，唯高处瀑布映入眼帘，异常显目。诸君观此景色，纷纷评论道“诗仙李白诚不欺我，他其实是写实诗人吧”。

远山寒黛，黑云压顶，庐山瀑布果真如李白笔下那般，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

我不禁叹曰：“其实是庐山的如画美卷赋予李白诗情，《望庐山瀑布》才有如此的浪漫。”

哪怕历经千年，于别人屏中窥到庐山之貌，还是令人泪目，那刻，仿佛千年前李白的感受瞬间汇入胸膛，汨汨泻出的尽是暖流，以及无以言表的激动。

说过庐山瀑流，我们再跟着李白登高而上，观庐山全景。很多奇山吸引人的地方，便是那早起朝阳，当云霞席卷整个天空时，太阳自山际升起，晨曦渲染山峦，那种满足那种澎湃不言而喻。

亦或是那锁山云雾，当我们自山脚驻杖而起，行至山腰时，回顾所来径，云雾早已然将路径掩盖，于云深不知处中，不辨所踪，但是越往上走，云雾似被符咒抵挡，全在半山腰汇聚一堂，自山顶看去，真的似杜甫登泰山那般“会当凌绝顶，一览众山小。”

李白是这般描写他登高所望的：

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

此番画面，总让人不禁这般想象。

当时唐肃宗大赦天下后，李白自流放途中归来重游庐山，某日清晨，他披着满身朝露，踏着青石板岩，趟过泥泞石梁，去往高处游。待他攀登至顶时，才发现太阳慢慢升起，日出景色渐渐展现出来，暖色将云层渲染，给人一种岁月静好之感。山间云雾徘徊在山峰旁，似鲲鹏，似野马，徐徐铺展，缓缓向前。

山顶实在是太高了，仿佛鸟儿也无法越过，风吹过，又将万里黄云吹皱，朝霞无止，云层似峦。站在高处就是好啊，李白可以肆意欣赏江流奔腾，白涛似雪，一任狂风卷衣袍，高处长啸震林梢。

这就是庐山，以其最宽广的胸怀包容了这个被生活诸般打击的诗人，李白似以往爬天姥山那般，在万物都寂的破晓中，看见最好的景，写下最好的诗。这是大唐的骄傲，是他绣口一吐的辉煌。此刻，庐山无言，李白歌赞，肆意妄为，留笔抒怀。

李白不管写什么都夸张的要命，庐山在他笔下仿似是天际的通道，高耸入云，鸟飞不到。但现实中，庐山也有一千四百多米，委实不低。所以身为江州司马的白居易，他怎么能不去庐山，怎么能不留有诗篇呢？

并且在秀丽的庐山上，他还认识到了一种地理现象，那首诗便是家喻户晓的《大林寺桃花》：

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

初夏时，白乐天来到庐山大林峰，早在暮春时节，人间芳菲早已落入地上，零落成泥，莫说还是初夏，江南都准备迎接接天莲叶了。但是我们的白乐天却在大林寺旁看到了桃花。夭夭桃花还在轻声绽放，粉嫩嘟嘟，花瓣含水。活力模样，使人怜爱。

被贬此地，本来便尽是烦忧，可是自然总是令人欢喜。看到桃花的时候，那种惊讶，狂喜，透过纸笔便扑面而来，活力四射。于是兴致大发的白乐天提笔写下“花径”二字，此后人们将这处唤为“白司马花径”。

渐闻蝉鸣，初夏时分都能来这里观花赏景，山峦如翠，湖光悦人，实乃陶冶情操之好去处，再轻读《大林寺桃花》，其间欢喜，其间诗意，无声道来。

我仍记得“中国诗词大会”康震老师如下说道：“看了李白的诗，听了李白的诗，我们就立刻想去庐山，想看看到底是不是真的，有那么一个三千尺的瀑布，从银河坠下。苏轼的诗读了之后，让我们陷入了长久的沉思，再反思我们的人生，看问题是不是还不够全面。”

的确如此，唐人主情致，宋诗主理趣，当我们看到李白的描写后，真的有那奔头想去看看他笔下的景致到底如何，是否真的是“高楼危百尺，手可摘星辰。”再去看宋人的“纸上得来终觉浅”“为有源头活水来”后我们则会思考诸般道理，路途如何？

苏轼的《题西林壁》就是这么个理。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

东坡从整体来写庐山，却没有具体描写庐山的景观。赏山其实也是赏人生百态，人生百态亦是如此。正面去看庐山，那是重山叠嶂绵延不绝，山脉置此，宛如帷帐，侧面来看，庐山则似一座孤零零的山峰，四周山峦，遮挡不见。不管从哪里看庐山都不一样，近看苍翠欲滴，远看寒山如黛。这不就是人生嘛，登顶去望，一派明朗，置身其中，迷雾缭绕踪迹难寻。所谓的当局者迷，旁观者清就是如此吧。

这是苏轼给我们的道理，也是庐山静坐的哲思。后来，云卷云舒，花开花落，寒来暑往，雾凇沆砀，庐山看了一代又一代人，一代又一代人用脚印登上庐山，谈笑风生，又用泪眼告别庐山，闻钟声离去。庐山云雾每日都有人来，每日相看都不一样，历史更迭，唯感情永存。

后来人们登上五老峰啊，有人会惊呼，说李白曾经来过，留有诗篇：

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

也有人在东林寺静心，众人里总会有几人闻钟泪目，口中缓缓道出黄庭坚诗句：

白莲种山净无尘，千古风流社里人。

禅律定知谁束缚，过溪沽酒见天真。

还有唐代诗人徐凝企图挑战诗仙太白《望庐山瀑布》：

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。

千古长如白练飞，一条界破青山色。

以及被苏轼所嘲讽的故事：

帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。

飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。

似乎都在庐山淡淡的眼眸中成为过去。而后青山依旧，故事书写，纸笔再谈。

其实吧，我还没有去过庐山呢，不知何时有缘趟过石梁，越过泥水，登上山顶，于亭台中品庐山云雾，然后观云雾舒展，就此道来。

-作者-

盈昃，一个爱诗词、爱江南的人。幻想是“且放白鹿青崖间”，愿望是“一生好入名山游”。

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