历法是计量比什么时间更长的方法（计量趣话乐律）

中国古人认为，音律是万事万物的根本，是权衡事物的一门学说那时不但认为乐律（音乐）与度量衡有关系 ，而且还与历法也有很大的关系，古人认为乐律（音乐）与历法和度量衡是合一的学科，我来为大家科普一下关于历法是计量比什么时间更长的方法?以下内容希望对你有帮助!

历法是计量比什么时间更长的方法

中国古人认为，音律是万事万物的根本，是权衡事物的一门学说。那时不但认为乐律（音乐）与度量衡有关系 ，而且还与历法也有很大的关系，古人认为乐律（音乐）与历法和度量衡是合一的学科。

究竟是什么使它们融合在一起，为啥能产生这种思想的呢？这还要从中国古代时期说起。

古代的音律分为五音和十二律。五音为宫、商、角、徵、羽。有了音，古人提出用十二个规则去唱五音。十二个规则就是十二律。十二律的名字分别为：黄钟、大吕，太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

由于一年恰好有十二月，于是在上古时代，人们便把十二律和十二月联系起来。它们是怎样联系起来的呢？

依照《礼记．月令》上的记载，它们之间的对应为∶“孟春之月，律中太簇；仲春之月，律中夹钟；季春之月，律中姑冼；孟夏之月，律中仲吕；仲夏之月，律中蕤宾；季夏之月，律中林钟；孟秋之月，律中夷则；仲秋之月，律中南吕；季秋之月，律中无射；孟冬之月，律中应钟；仲冬之月，律中黄钟；季冬之月，律中大吕。”

十二律又分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。另外，奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。 阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射；阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。共为十二律。

古代的五音与五行土、金、木、火、水”一一对应。并且跟四季、五行、五方相对应。

五行,五方和“宫商角徵羽”正好都是五个，刚好可以一一对应，但一年只有四个季节，却和五音相对应，我们可能会有些疑惑，不是多一个音调呢吗？

聪明的古人为了不让它落单，把夏天分为三个阶段，孟夏、仲夏（盛夏）、季夏。其中，季夏就是指夏天的最后一个月。让宫声与夏天的最后一个月相对应。

《礼记·月令》中，郑玄注：“春气和，则角声调”，所以角声配春季。夏季则与徵声相配；秋季与商声相对应；羽声则是和冬季。

十二律中发出的五音，为本音正调。而十二律的每一律，又都可以发出五音的每一个音，即5×12＝60。用竹律六十。六十声调就对应了六十花甲子

古代的十二个月是根据月亮的变化确定的，可庄稼的生长是跟太阳的运行变化有关系，所以，人们又按照太阳“运行”变化的规律确定了二十四个节气。

.商朝时古人就已经确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气，到了周朝时发展到了八个，到秦汉年间，二十四节气才完全确立。

.《淮南子》：“一律而生五音，十二律而为六十音。因而六之，六六三十六，故三百六十音以当一岁之日。故律历之数，天地之道。”这句话的意思就是，天文历法与音律是一脉相通的，是一种共生共存的状态，天地之道，也就是音律的原理。

和度量衡一样，历法也是由黄钟决定的。不过这是十二个笛子。

在黄帝时代有一个叫伶伦（泠伦）的人，用竹管削成一边斜，一边齐的12根长短不一的空竹管，据说其中最长的9寸，最短的4寸6；然后把12根空竹管里都装满暇莩（xiá fú，芦苇薄膜烧成的灰，是特别轻的）；之后拿到西北的阴山，把竹管并排排列，使斜的一端插入土里，竹管周围蒙上布账，再加盖屋室，目的是使竹管接触不到一丝风。到了一定时间，最长的这根9寸的空竹管里的灰，就会自己飞出来，并有“嗡”的声音；因为没有外界的影响，这灰飞出来就是地气在作用——阴阳交替物候动。这根竹管就被伶伦命名为“黄钟”，而这个时间就是冬至，因为阳气开始动了；同时灰飞出的那一瞬间就是子时。

晋司马彪《续汉书》：“候气之法，於密室中，以木为案，置十二律琯，各如其方，实以葭灰，覆以緹縠，气至则一律飞灰。”

唐代韩偓《冬至夜作》诗里说，“中宵忽见动葭灰，料得南枝有早梅。”

而这种将将十二律吕的律管与冬至阳气相应，并把黄钟确定为标准音和起始的思想，体现了古人天人合一的观念。

将十二律吕与五行和节气等相配，则是以数和阴阳五行思想作为基本延伸，扩大了范围。

以上就是乐律和历法之间的一些联系，当然还有很多相关的联系。两者涉及到的数字也很多，古人认为这些数字都是天之道。但是现在看来大多数基本上是风马牛不相及的。

.古代人认为音律还具有沟通天人之间，调节人事变化的重要作用。

.古人认为“宫音”意味着君王，统领“众音”，“商音”意味着大臣，“角音”意味着老百姓，“徵音”意味着政务，“羽音”意味着天地万物。

.在天、地、人三位一体的宇宙结构里，音律是协调和联系三者的桥梁。所以，十二律吕被认为是天人合一论的思想体系的重要组成部分。

什么是天人合一呢？看过《笑傲江湖》的人都知道，令狐冲习得独孤九剑之后，剑法独步天下，达到了一般习武者没法达到的境界。已经到了人剑合一的至高境界。就是说令狐冲能够像支配自己一样灵活自如的支配手中的宝剑，达到了与剑融为一体的境地。

天人合一的意思和人剑合一相同，就是达到天地与我并生，万物与我为一的至高境界。

天一合一＂是一种自然而然的和谐状态，不加任何思维判别，不做任何认知干预，而能顺应万物自然之道，与自然万物＂灵魂＂融为一体。比如我们都有过这样的体验感受，当你做一件从未做过的事情时，感觉非常困难，经常出错。而当你逐渐掌握其规律技巧之后，就会感觉得心应手。当你做的次数非常多，非常熟练之后，有时就能到达到这种＂天人合一＂的状态。

达到天人合一的状态，炼武人的武功可达登峰造极，为官的可以明察秋毫。拿现代的体操和跳水项目比赛来讲，在这种状态下，可以跳出完美动作，得到近乎满分。

“天人合一”是历朝历代最高决策者所强调的基本统治思想，所谓“奉天承运”便是该思想的最直观体现，除此以外，为了将“帝王受命于天”的思想彰显得更加神圣化，统治者往往还会将“天意”与“人事”进行刻意融合，以便更深一层次地维护原有的统治秩序。

而作为“天意”与“人事”之间的桥梁，“历书”也就成为了统治者受命于天的重要凭证。因此，各朝对于“历书”都表现得尤为重视。

。历法也是古代帝王推行自己治国之术的重要凭仗，古代社会是农业社会，风调雨顺、五福丰登便是一个帝王治国成功的表现，而要达到这个目的，就必须按照历法当中的规则来进行，什么时候种苗，什么时候收成，这都是要按照历法来进行的，没有历法的时间参照，这些农业劳动就难以合理有效地展开，并可大大提升农业生产的效率。

以历法为准，帝王还可以向世人传递什么时候适合干什么，比如斩首犯0人时，会选在午时三刻、岁末之时会进行太庙祭祀等等，这都是向民间传达，帝王行事皆是顺应天时之为。一个新的朝代诞生，帝王都会重新制定历法，表明自己是新的天子。如果一个小国家想要归附于大国，便要推行使用大国家的历法，以表示自己俯首称臣，因为历法当中包含着许多习俗和禁忌。

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