解析汉字的思维基本模型(谈谈汉字思维的)
上次简单举例谈到“一字多音多义”,
为什么说只有懂了汉字思维,才能理解“一字多义多音”及快速识字
这里说说汉字“一字单音多义”,“一字反义”的理解认知
说之前,始终反复强调一下——
认知汉字,一定要理解中国文化“汉字思维”的最基本概念。
中国汉字是中国文化“天人合一”的核心基础载体,其自身具有文化思维性。
汉字由“文”和“字”构成,独体为“文”,合体为“字”,二者合在一起才称为“文字”。
【独体为“文”】,从天地万物自然现象中象形或指事而来;
“文”是从自然中“无中生有”而来,也是“一生二三”中开始“有一”认知的前提基础,
“文”是具有自然中所表现的特性,
“文”是可以还原出其自然景象画面的;
【合体为“字”】,由两个或两个以上独体“文”组合成“字”,“文”生“字”,“字”是“文”的思维演绎。
“字”是由“文”形成“一分为二,对立统一”的整体,回到自然中去,
“字”是可根据其内构成的“文”推导思维演绎出其义,
“字”是可根据其内构成的“文”还原字的自然景象画面的。
“文”中有形象思维信息,“字”内有演绎思维信息,“文”和“字”构成对立统一的互生思维关系,这就是中国汉字的文字思维。
“天人合一”,其实本质上就是“从自然中来,又回到自然中去”的“自然与人”关系。汉字的“文”与“字”思维关系就是“自然与人”的天人关系记录。
从中国“天人合一”文化角度来说,
“文”,是从先“天”自然产生而来;是先“天”自然现象产生对“人”的影响,而形成“人”的形象认知;
“字”,是“人”又回到自然中去解释自然;是用“人”从先“天”自然中所形成的“文”认知,去解释“天”地万物的自然现象。
这也是为什么说“汉字,是中国文化‘天人合一’的核心基础载体”的根源。
“汉字”本身的存在,就已经很明确地告诉你“如何观察,该怎么想”这个世界的思维方法答案了!!!
理解上述最基本的“汉字思维”概念之后,
在此,举几个例子,
说说如何让学生通过汉字思维中“对立统一”思维,来学习理解汉字中“反义”产生——
如,【反】字
【反】=【厂 又】
【厂】-象山崖岩洞穴之形;崖岩敞开的下面可居人。
这就是人早期的“崖居”形式,崖岩洞穴中人可居。
它有什么样的自然特性?
山崖岩洞入口敞开,而深处没有敞开,
入深处,人行不通,
以此在“反”表示“拒绝、阻挡、行不通”,
“行不通”就只能“往回走,往回返”。
“【厂】崖岩”是
只能从“崖洞口”进,
也只能“崖洞口”出,崖洞深处是行不通的。
一定要理解“厂”的这个自然特性,
理解这点很容易知道“反、仄、厄”的意思
【又】,象人右手形。右手行为。
【厂】和【又】合在一起成为【反】,
画面——
就表示“又”手被“厂”崖岩给“挡住、行不通、拒绝”了,
于是,只好“反”向回手。
也是“厂”挡住拒绝了“又”手行为,
这就是拒绝“反”对了。
如:相反,反手,反对,反转,反向,等
【厂】和【又】在【反】字内
形成相互“对立统一”的合体。
同样,【仄】也是如此表达——
【仄】=【厂 人】
【人】遇到崖岩【厂】行不通,
往回走而【仄】反身侧转。
侧身回转。
【仄】会意。小篆字形,
象人在山崖洞穴里侧身回转的形状。
本义:侧身回转,倾斜。
如:平仄,日仄,反仄
日【昃】,也是“日仄”——
日东升至中午最高处,
之后,开始仄回转向下降,
太阳西下,往回落。
又如,【番】字
【番】=【釆(biàn) 田】
【番】,反田
(注意:
这里“釆(biàn)”可不是“采(cǎi)”,
两者是完全不同的自然特性。)
【釆biàn】-指的是鸟兽出没而尚未人为开发之地,
也是指没有管辖开发之地。
它是与人开发活动“囗”起来土地的【田】地相对的,
一定理解这点,
【田】,象纵横交错画土地之形。
以此表示“田”为人生活生产已开发之地。
对于人而言,“田”所代表的是
“在范围内的,在内已可知的,可管辖生产生活的”土地。
于是,【釆】与【田】相反对立的,
【釆】与【田】构成【番】,
以【釆】定义【田】就成了“反田”之义的【番】
合成【番】字之后,取“反”音平声(fān)。
【番】,是反田;所指的是
“外来未知的,未开发的,不被管辖控制的”土地,
这是相对【田】来说,
“番”与“田”相反、相对的。
“番”在拼字和组词中就会
表达出相“反”、“外来”、“不明”等义——
如组词:番邦,番外,番茄,番薯,等;
如造字:悉、释、釉、播、翻、藩,等。
以上只是简单的汉字反向思维例子,
另外,如“非、不(否丕孬甭等)、未、勿、免”等,
都是汉字思维的反向思维表达,
在此就不谈了。
汉字“对立统一”,
既对立,也统一,
由此合体形成“对立统一”的整体。
既正向,表示递进后续向前;
也反向,表示倒推之前状态。
这些都是由“文”和“字”内所具有自然本来特性决定的。
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