原神神樱最后毒瘤解密（神樱大祓那张面具）

各位好呀，前几天做了稻妻的世界任务 – 神樱大祓（fú），从进行大祓、驱魔镇魔的过程中看到了许多非常精良的细节。我被深深感动，也对最后的结局感到惋惜和称赞。不得不说，这一波“米忽悠”又深深的抓住了我的心。那今天我们就来考究一下神樱大祓的任务剧情和历史背景有什么关联吧。

Tip：请注意，此考据建立在神樱大祓的任务剧情之上，没有完成剧情的小伙伴小心被剧透哦~

“不被蒙蔽，不受动摇，一直走在你们所坚信的道路上。” – 花散里

相信大家玩过剧情之后也被花散里的真情所打动。她留下的面具不能被称之为遗留之物，但也是旅行者和她一同走过时光的最好证明。她完美的完成她在世的任务，不留遗憾的离开了我们。当她的面具掉落的一刻，我的眼泪也是止不住的掉落。那之后，派蒙也再没有机会称呼她为“面具巫女”，而稻妻也少了一位巫女和大能者。

祓（fú）

（汉典 – 祓1）

从伤感中回过神来，让我们用这个拗口的祓字来开启我们的考据。其实我一开始也不会读这个字。相信很多小伙伴和我一开始一样，也是神樱大拔的读来读去吧。事实上剧情里面有说过这个字应该怎么念哦。我们的可爱狸猫五百藏在剧情中说：

对没错，五百藏不小心暴露了自己的文化水平，把大祓理解成了大福。活生生的把驱魔仪式变成了好吃的糕点。所以说，既然不是糕点，大祓究竟是什么呢？

其实剧情有通过一篇小小的文言文告诉了我们祓在当时的稻妻是什么：

结合前面汉典对于祓的解释，我们可以解释稻妻的神樱树因为长年累月吸收土地上不洁净和罪恶的事情，会积攒不干净的“瘤”。经历小祓的时候，只需要有“畏伎”（祓词的一些类型）就可以让这些不洁净的东西远离人们。

当经历了数轮的小祓的时候，瘤会逐渐长大，这时就不得不使用5个放在稻妻的镇物来进行大祓，也就是实际的驱魔，或者说在原神里是打怪。根据花散里所说，这些怪物可以是任何妖怪，也可以是好的物品的幻象，取决于当时稻妻所经历的事情。所以在眼狩令和反抗军的双重压力下，我们对抗的具象化瘤物就是浪人武士。

阴阳师

（安培晴明，平安时代的阴阳师2）

阴阳师（这里不是说隔壁片场的游戏），是在镰仓时代之前，平安时代兴起的政务官员之一。他们属于阴阳寮的官员，掌管方术、祭祀等一些和文化相关的大权3（其实和神里家现在所属的社奉行有一些类似）。在稻妻中，我们可以在剧情中看到一个小生，通过剧情串联，我们可以得知他应该就是在百年以前稻妻的阴阳师。

而且借着花散里的话理解，他应该是封印五百藏到石头里的那位惟神。

阴阳师在行祭念咒的时候讲究一些章法。通常祭文中会包含文言文和宣命书4。前者可以理解为叙述情况，而后者则是最高统治者下达的敕令5。其实者与原神中阴阳师在封印镇物时说的言灵极为相似。言灵通常解释为言语中蕴含的力量，比如誓言和诅咒对人或者事物的直接力量影响6。原神中解释言灵是“施术者施咒时亲自拟定的单语”。

但有意思的是鸣神大社的巫女马上又解释说言灵的第一句是什么加上敕使。这个敕使的概念就非常类似阴阳师祭文中所谓的宣命书，是拥有绝对力量的使者对于这个物品施加的命令，确保了自己的权威的同时也确保了物品的安全。

白狐

（白狐7）

回想一下阴阳师在言灵中说的三句话，第一句是“鸣神敕使”，第二句是“白辰血脉”，第三句是“油豆腐，速速来”。我们在上文解释了“鸣神敕使”作为宣命文的含义，而这个白辰血脉是我没有查到直接出处的地方。不过我借鉴了知乎大神城中鱼对于整个神樱大祓和稻妻的联系，认为这个地方的白辰血脉应该指狐斋宫（大狐的名字）是属于善狐中的白狐一族。

（WIKI对于狐狸精在日本的分类8）

可以看到，这里对白狐的解释非常适合稻妻中狐斋宫的设定。城中鱼用了原神中逆飞的流星套来解释狐斋宫的善良和长生。她说“逆飞的流星套讲述了一个小孩七岁时在夏日祭典走失，遇到她的故事。后来小孩长大，十七岁和心仪的女孩散步时，又在山中遇到狐斋宫。而她十数年来面容不曾变老9。”这里可以看出狐斋宫是像白狐一样长生的，而且她也会帮助走失的小女孩，而不是像妖怪一样加害平民。当然城中鱼本人是在文章中直接使用了白狐一词的，可见狐斋宫给人的印象就像是长生美丽又善良的白狐。

左边威严的天狐和右边俏皮的地狐也是可以被列在狐狸精的范围之下的。天狐是修行千年的仙狐，而地狐只是有些小邪恶的野狐。所以在描绘上，天狐明显比地狐要庄重威严许多。

花散里

花散里名字出自《源氏物语》第十一章 – 花散里10。事实上，《源氏物语》中的花散里算是一个悲情人物。她和花花公子源氏有过一段露水姻缘，但是源氏并不是一直真情。他们在一起一段时间后就分开了，但是后来源氏又闲着的时候想花散里。于是他驾车去见花散里。本来时间过了很久了花散里应该已经对源氏感情不深了，但是又被他的美颜吸引，痴情了。连书的作者最后都说“此种爱恋，也真世上少有11”。

剧情中的花散里也是非常的悲情，只是作为狐斋宫的记忆来到现世，但是她却自己没什么能力，只能依靠旅行者。而且一切事成之后她还必须不能留恋的消失。也许她和《源氏物语》中的花散里一样，都是在一件事上无法以最好的方式善终的吧。但求她们自己认为这样做是值得的。

和歌

（和歌摘录12）

和歌是日本的一种诗歌形式，其中有包括短歌、长歌、片头歌、旋头歌等等类型13。短歌在和歌中我们会比较熟悉，因为《万叶集》就是短歌的代表之一14（没错就是枫原万叶的万叶）。当然，除了《万叶集》，我说大家会很熟悉的原因其实是因为大家在剧情里都看到了花散里和我们所吟唱的和歌。

（祭神奏上中出现的和歌片段15）

这里我们用留念镜照其中一个地狐是会出现阴阳师和花散里的上述对话。其中“朝有红颜夸世路，暮成白骨朽郊原”就是和歌，出自藤原义孝的作品《和汉朗咏集》第794首16。

当我们清除瘤块的最后，花散里在离开前说自己有一首短歌，非常适合当下的环境：“与君相别离，不知何日是归期，我如朝露转瞬晞”。这首短歌出自《古今和歌集》第375首，作者题目不详17。

小插曲

最后结束前说个好玩的。狸囃（zá）子是江户时代流传会在夜晚发出怪异笛子太鼓声音的妖怪18。狸囃子的名字，原神的五百藏有说他们叫“证城，刑部小判和吉法师”。关于证城的名字出自一首日本民谣“证城寺的狸囃子19”，刑部小判则是指被称为隐神刑部的刑部狸20。不过吉法师可是织田信长的小名21，我也没有查到这个名字其它的出处。所以…老米，What are you doing?

结语

随着我最后一刀落下，神樱的瘤心不再颤动、不再放出令人酥麻的电流。一切似乎归于了平静。转过身来，花散里静静的站在那里，直勾勾的望着我，似乎欲言又止。我心里知道，她存留的形式已时日无多。我什么都做不了，只能看着她在我眼前离去。眼泪直愣愣的往下掉，就算双手一起也无法擦干。哭了好一会后，我看着那掉在地上的面具。我小心翼翼的把它收起，站起身来，想着花散里与我说的话：“不被蒙蔽，不受动摇，一直走在你们所坚信的道路上。”

,