蝶恋花月下静思（青未了花思）

文/李乐军

又是一年赏花季，捂藏了一冬的人们纷纷出走户外，踏着春的暖意，寻着花的踪迹，徜徉在花红柳绿之中。

花，想必是人人都喜欢的。花不仅让人赏心悦目，增加美感，而且还能寄托心愿，以物传情。人有喜事可以送花祝贺，人死了可以用花祭奠。结婚、生子、节日、生日，抑或是久别重逢，一束鲜花可以增加喜庆；恋人卿卿我我，偶尔闹别扭，一束鲜花可以化干戈为玉帛；清明时节，故人墓前献上一束鲜花，可以寄托哀思，清洁明净；至于春暖花开踏青赏花就是另一番感受了。

古往今来，不知多少文人墨客写下咏花、歌花、唱花乃至哭花、葬花的名句。有好花者统计，仅古代诗人词客写下的咏花诗词就有逾千首之多，信手拈来，不胜枚举。如杜甫的《江畔独步寻花》:“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”白居易的《大林寺桃花》:“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”李煜的《相见欢.林花谢了春红》:“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。”曹雪芹《红楼梦》里黛玉葬花的情景更是令人断肠:“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜……”

前几天，我们几位六十年代出生的人在一块闲聊，刘君说:“小时候在老家，全村就一棵月季花，长在邻居家的影壁墙后面，花开的时候很多人都去看。想想真傻啊，怎么就不知道自己也栽种几株呢!”曹君说:“唉，哪是傻啊！那时候连饭都吃不饱，谁还有心思栽花啊，有块地还不如种棵南瓜结个瓜吃呢！”是的，曹君说得没错。那时乡下鲜花虽不及现在城市绿化成片成行的规模，但桃花、杏花、梨花、苹果花以及洋槐花等是从来不缺的，还有漫山遍野的叫不上名的野花。只是没几人有闲功夫去欣赏。不像现在，很多时候，好多地方，常是人比花多。人手一部的智能手机，“昨嚓” 一声收人镜头，然后手指一点，发到朋友圈里秀，博得一片点赞。

有道是，“仓凛实而知礼节，衣食足而知荣辱。”人们首先解决了吃穿问题，才去追求这赏花、咏花以及送花、献花等精神层面的事。

问题是，自古以来人们咏颂花朵的名篇佳作多，而赞美赖以生存的粮食的诗词却少。恕我孤陋寡闻，记忆里随口能背诵的就那么几首，并且不是赞粮颂粮而是劝人惜粮爱粮的。如李绅的《悯农》:“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”朱柏庐的《治家格言》:“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”倒是伟人毛泽东《七律.到韶山》里“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”，以一种特有的方式和胸怀，抒发了革命终于成功，人民不再挨饿受罪而对粮食的赞美。他欣喜地看到，一望无际的水稻和豆类作物，被风一吹，掀起重重波浪，一派丰收景象，就在这优美的景象里，“遍地英雄”一—人民公社的社员们，趁着夕阳在一天的紧张劳作之后收工回家了。

人的听觉、视觉、味觉、嗅觉各有其功能，但相比较而言，视觉更强势一些。单从距离上看就具优势，其它“三觉”必须靠近了甚至吃下去才能感受得到，而视觉则不同，近了能看，远了也能看。所以，现在人追求视觉冲击力，注重“吸引眼球”。鲜花五颜六色，多姿多彩，养眼养心；粮食果实粒粒，一般都粗皮包裹，且需辛勤劳作才可获得。因此在感观上，人们更注重鲜花，他们宁愿搜肠刮肚去讴歌风花雪月，却常常忽略了人类赖以生存的五谷杂粮、空气和水！歌唱花花草草的文字比比皆是，颂扬小麦大米的诗句却凤毛麟角。

生活中是这样，社会中大体亦然。你看:那年复一年面朝黄土背朝天耕作的农民，那日复一日坚守岗位生产的工人，那扎根边防保家卫国默默奉献的战士，那三尺讲台辛勤耕耘诲人不倦的园丁，那不辞寂苦忘我求索钻研创新的科学家……等等，都没有歌星、影星被大多数人所关注和追捧。明星的一言一行，一颦一笑，都是众粉们谈论、模仿的焦点，他们拍一部片子、代言一个广告，就有成百上千万的进帐。

如此看来，这世上似乎越是与我们息息相关、相伴相生的东西，人们就越容易轻视和忽略；越是光鲜华丽、虚无飘渺的东西，人们就越是趋之若鹜、孜孜以求。

唉！这种看法显然片面和武断。人们喜花、爱花、歌花、颂花，是一种自然的、本能的对美的追求和向往，而一些人追捧明星也属个人喜好。但不得不说，人是有局限性的，容易被眼前的繁华夺目，而忽略了心灵的思考。正如诗人泰戈尔所言:“我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。

世间万物，芸芸众生，每个人眼中都有不一样的精彩。在纷纭万象、举目所见的世界里，愿每个人都涵养一双会看“夜”的眼睛，保持清定之心，洞察事物真相，以心为眼，觅得清晰透亮的世界。

（图片来自网络）

作者简介：李乐军，中国散文网会员，山东省散文学会会员，济南市作家协会会员。出版小说、散文集《指间》。

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