故都的秋从哪里来（故都的秋不只是悲凉）

有位老师公开课，讲郁达夫的《故都的秋》。

我听了课以后，总感觉这个课没有讲透彻。

郁达夫在《故都的秋》里面并不仅仅是要写出，我们北方的秋是清静悲凉的。

那只是他的表面的感觉，那藏在背后的深意，才打动人心。

今天早晨吃早饭的时候，又想起了这篇课文，眼泪控制不住要落下来。

“故都的秋"标题中，一个"故"字能引发人们多么深、多么远的幽想啊。

北京从明代第三任皇帝明成祖朱棣，1421年2月2日迁都北京，并改北京为京师，到现在已有近600年的历史。在这600年里，北京一直是中国的政治经济文化的中心。

北京寄托了中国人太多的希望，也积蕴了中国人深厚的文化。

在这600年里，北京与中华民族一样，经历了太多的苦难和磨折，但她依然屹立不倒。

北京象征着中国人愈挫愈勇、百折不挠的，对生活充满热爱的精神和气质。

郁达夫在这篇文章里，选取了最容易引起人萧瑟悲凉的秋季来描写北平。

他略写了北平的贵族文化、高雅文化，只从平民生活角度，来展现北京人处变不惊、充满韧性生活的精神风貌。

文章写了五个画面。

第一个是破院子秋景图，其中着重写牵牛花。

牵牛花，生命很短暂，但它依然在深秋季节，淡然的、坚韧的开着自己的花，对着北京晴朗的天空，唱着自己心中的歌。

第二幅图是陋巷秋槐落蕊图。

那落蕊似花，又似飞花。

作者为什么这样写？

其实在写槐树，虽然开不出真正的花，但它也努力开出像花一样的东西。虽然生命也很短暂，在一夜之间就落满了地面，但是它依然去绽放，依然要展现自己对生命的执着和热爱。

人们用扫帚扫去着满地的落蕊，留下淡淡的丝纹。这些东西虽然留给人以淡淡的悲哀和伤感，但仅仅是淡淡的。北京的人们淡淡的、沉静的面对着生命的开放和生命的凋零。

第三幅图是无处不在的秋蝉秋声图。

蝉在秋末，唱得它最后的欢歌。生命越到结束，它唱得愈加高亢和热烈。

人们像接纳自己一样接纳的这些小动物，仿佛和小动物融为一个整体。

这秋蝉图也正是中国人生活的一个写照。困难来了，磨难来了，我们依然保持对生命的热爱。

第四幅图是秋雨图。

文中说，一场秋雨，秋雨一场凉。但是在秋雨之后，北京人不过是在桥边树畔，相互温和的悠然的打着招呼，淡然地面对着必然要到来的深冬的严寒和风沙，并没有太多的伤感和落寞。

第五幅图是秋枣图。

那枣子那么小，成熟于深秋。由青到黄到红，生命愈来愈浓烈。

火红的枣子也正是一颗颗火红的心，火红的中国人的心。

如果理解了这些画面背后所深藏的意蕴，有可能理解郁达夫。

在文章开头所说的，他奔赴北平，就是为了要感受北平的秋。

他在结尾说的，愿意用三分之二的生命来换取三分之一生命的零头。

人如果没有对生命的真正感悟，没有对生命抱有一种坚韧不拔的毅力和精神，只是每日苟且度日，那生命又有什么意义呢？生命再长又有什么价值呢？

郁达天爱古老的北平，爱古老中国，爱古老的人民，爱古老的中国文化。

“故都的秋"，仅仅"故都"二字，就让人要潸然泪下了。