洛阳不同朝代的成语典故（源于商丘的成语典故）

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洛阳不同朝代的成语典故

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时日曷丧

“时日曷（hé）丧”中的“时日”指时间。这里的“时”通“是”，此、这个。“曷”的本意是指怎么、为什么，也有何时的意思。“日”指太阳。这一成语表示誓不与其共存，形容痛恨到了极点。

典故出自《尚书·汤誓》。“汤”即商汤，名履，又称成汤、天乙，为尧、舜的大臣契的十四代孙、夏朝时商国的国君、商朝的开国君主。商汤为商国国君时，夏朝最后一个帝王——桀荒淫暴虐，造成了极大的民怨。伊尹为商汤的右相后，以尧舜之道说服商汤推翻夏桀，拯救天下。商汤因葛伯不祭祀且杀害无辜百姓，先灭了葛国，之后率领诸侯讨伐昆吾。消灭昆吾等夏的爪牙以后，又乘胜讨伐夏桀。伐桀之前，商汤的军民有消极情绪。商汤便在商国的都城——亳，告喻众人吊民伐罪的道理，发誓要讨伐夏桀。史官记录这篇誓词，名为《汤誓》，共分两段。第一段说明兴师征伐夏桀的原因，第二段申明赏罚的办法：“王（指商汤）曰：‘格（来）尔众庶，悉听朕言。非台（音yí。我的意思）小子敢行称乱！有夏（夏国）多罪，天命殛（诛杀）之。今尔有（助词）众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事（农事），而割（通曷，为什么）正（通征，征伐的意思）夏？’予惟（同虽）闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台（如何的意思）？’夏王率（语气助词）遏（通竭，尽的意思）众力，率割（剥削）夏邑。有众率怠弗协，曰：‘时（通是，这个）日曷（何，什么时候）丧？予及汝皆亡。’夏德若兹（此，这样），今朕必往。

“尔尚（庶几，表祈使语气）辅予一人，致（用）天之罚，予其（将的意思）大赉（音 lài，赏赐的意思）汝！尔无不信，朕不食言（伪言，说假话）。尔不从誓言，予则孥（通奴。降为奴隶的意思）戮（刑戮）汝，罔有攸赦。”

这段文字的意思是：商汤说：“来吧，你们各位！都听我说。不是我小子敢于犯上作乱，贸然发难！实在是因为夏王犯了许多罪行，上天命令我去讨伐他。现在你们大家会问：‘我们的国君不体贴我们，让我们放下手中的农活，却去征讨夏王。’这样的言论我早已听说过。但是，夏桀有罪，我敬畏上天，不敢不去征讨他。现在你们要问：‘夏桀的罪行到底怎么样呢？’我告诉大家：夏桀耗尽民力，剥削夏国人民，民众大多对他怠慢不恭，不与他合作，并说：‘这个太阳什么时候才能消失？我们宁可和你一起灭亡。’夏桀的德行败坏到这种程度，现在我一定要遵从上天的旨意讨伐他。

“你们只要辅佐我，行使上天对夏桀的惩罚，我将大大地赏赐你们！你们不要不相信我的话，我决不会不守信用的。但如果你们不听从我的誓言，我就让你们去当奴隶，以示惩罚，没有谁会得到赦免。”

商汤在誓言中引来“时日曷丧，予及汝皆亡”这一诅咒夏桀的民歌，来说明夏桀的不得民心，自己决计要推翻他的统治。

夏桀残忍暴虐，是历史上有名的昏君，而他却狂妄自大。《尚书大传·殷传》说：“伊尹入告于桀曰：‘大命之亡有日矣！’桀哑然笑曰：‘天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾乃亡矣。’是以伊尹去夏适汤。”

据史籍记载，伊尹曾受有莘国国君推荐，去辅佐夏桀，他见夏桀腐败透顶，昏庸无道，劝夏桀改弦更张，对夏桀说：“如果你不悔悟的话，灭亡有日！”夏桀哑然失笑，说：“天统治着太阳，就好像我统治着人民一样。太阳会灭亡吗？如果会的话，我统治的人民就也会灭亡，那么我的统治就会灭亡。”所以，伊尹看他不可救药，便离开了他，而去辅佐商汤。

夏桀昏庸无道，暴虐诸侯和百姓到了极点，竟然把自己比作不灭的太阳。面对他的暴虐和骄横，老百姓这样诅咒他：“时日曷丧，予及汝皆亡。”相传，这是当时人民听说夏桀自比太阳后诅咒夏桀灭亡的民歌。其中的“予”为咀咒者的自称；“汝”即你的意思，指夏桀；“皆”，同“偕”，共同的意思。这两句的大意是：这个太阳什么时候才能完蛋呢？我们情愿与你一起灭亡！

《尚书·汤誓》是我国历史上的著名文献，由于其中有“众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡。’”才有了“时日曷丧”这一成语。