寒门出状元教门出孝子（看戏说史寒门出贵子）

一年一度的高考结束了，寒门贵子再次成为人们谈论的话题。其实寒门出贵子是几千年来一直讨论的话题，我国传统戏曲中就有很多这样的剧目，一些身穿富贵衣（破补丁衣服）的穷儒甚至乞丐得中状元，在以前欺负自己的人前扬眉吐气。

比如京剧《彩楼记》中，相府千金在彩楼抛绣球招亲中选中了寒儒吕蒙正，相爷嫌贫爱富，意欲退婚，女儿不从与蒙正同被逐出相府，苦居寒窑。吕蒙正靠整日到寺院赶斋糊口，难免被一帮僧人和尚捉弄，但他苦读不辍，终于考中状元。

京剧《金玉奴棒打薄情郎》中的莫稽贫寒到了难以活命的地步，不惜入赘到花子头家以换取对自己读书的支持，最终考中状元。而昆曲《荆钗记》里的穷书生只能用荆条做的"荆钗"来做聘礼迎娶钱玉莲，最后考取状元，夫妻恩爱。

而吕剧《姐妹易嫁》中姐姐素花自小与牧童毛纪定亲，但成年后，因嫌弃毛纪贫穷，不愿出嫁。后迫于无奈父母让妹妹素梅代替姐姐出嫁，谁知出嫁不久，毛纪却状元及第，前程似锦，素花后悔不已。

不光是文臣如此，传统戏曲中还有很多武将也是贫寒出身，最终功成名就，比如河北梆子《狄青借衣》中的狄青、京剧《红鬃烈马》中的薛平贵都是在贫寒时被人瞧不起，后来去能通过自己的努力获得朝廷重用。

考察这些剧目，真存在其人的有吕蒙正、王十朋、毛纪、狄青，下面我们看看他们是否真的贫寒。

吕蒙正确实是状元，父亲是当朝官员，名叫吕龟图，其人好色，宠妾灭妻，将正妻刘氏与刘氏所生之子一并逐出家门，史书形容吕蒙正当时非常的穷困潦倒。但吕蒙正被赶出应该是在其接近成年时，不然以其贫困境地哪里有钱去受系统的教育并参加科考呢？应该与其从小在官宦人家受过良好的应试教育有关。

初，龟图多内宠，与妻刘氏不睦，并蒙正出之，颇沦踬窘乏。

王十朋也确实是状元，通过史书看不出他的贫寒，而且他还能到私塾去读书，七岁入塾，十四岁先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学读书，三十三岁时，王十朋在家乡创办梅溪书院授徒，次年入太学。可见是一个有能力的人，但并不贫寒否则哪里来的钱财去私塾读书？

毛纪则是进士，在乡试中举的时候是第一名，其先祖系元朝时从淮泗地区迁移至山东的，号称"东莱崇儒毛氏"，毛纪是这个家族定居掖县后的第五代子孙。其父辈毛敏曾任杭州府学教授，重文兴教，诗书传家，也不是贫寒人家出身。并且毛纪的妻子出身官宦人家，与《姐妹易嫁》中的情节也是有出入的。

而武将中狄青确实家境贫寒，其成功当然与其胆大心细、能打能杀有关，可见武将的成功要比文臣来的容易，看看国朝就知道了，赤贫的红小鬼也能成为将军。

能通过科举考试一步一步走到进士、状元这一步的一般家里都不会太贫困，或是虽然一时贫困但是又家学渊源，文化的积淀才能成功。如果只片面的看其一时的贫困而忽略背后的助力来理解寒门出贵子是没有意义的。就像说世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨是一样的，世界上也没有无缘无故的寒门贵子，贫寒人家出了贵子，要看其父辈甚至往上追至其先祖付出的努力，这样才有意义，否则只能是一种意淫罢了。

戏曲中的寒门贵子其实是千百年来人们心中一个美好的梦想，在日子快要过不下去的时候总会有一个念想，我的下一代会好起来，很多人就是在这样的信念的支撑下努力的活下去因为他们心里有希望。

当然，在今天的社会寒门贵子已经越来越少，但我们也不能放弃我们的想法，努力的为孩子们营造更好的环境，让自己的后辈能更上一个台阶。

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