西江千户苗寨鼓藏节12点直播 千户苗寨天下奇

在我国贵州省西江有个千户苗寨，西江千户苗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县是世界上最大的苗族聚居村落千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在那里日出而作，日落而息。在这片神奇的土地四面环山，梯田依山顺势直连云天。他们在半山腰建造了上千座独具特色的吊脚楼，随着地形的起伏变化，重重叠叠，蔚为壮观。这里浓郁的农耕文化，和优美的田园风光，吸引了大批慕名而来的海内外的游客。

雷山脚下是一条小河，小河一侧是美食街。那里面琳琅满目，应有尽有，只有你想不到的，没他们有做不出的。白天游玩了一天的你这时候来到这里，可以一边品尝特色小吃，一边可以欣赏美景，那种惬意无与伦比。

夜幕降临，千家万户亮起了五颜六色色的灯光。远看繁星点点，高高低低，错落有致；近看，家家门前挂着大小不同的灯笼，好像频频摆手，招揽顾客，真的是引人入胜，赏心悦目。此时此刻，你会感觉到这才是风景如画。你也可以租一条小船，它会带你游览整个千户苗寨的夜景，依山而立的吊脚楼在大大小小的灯光映衬下像一幅流动的画卷，美轮美奂令人惊叹!

西江千户苗寨是全世界最大的苗寨。被中外人类学家和民俗学者认为是保存苗族“原始生态”文化比较完整的地方。那么这里的文化为什么得以保存得这么完整呢？

蚩尤后裔迁徙到西江

西江苗族的历史非常悠久，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。据说西江苗族是蚩尤的后裔。

相传中华始祖黄帝部落与九黎部落的首领蚩尤大战涿鹿之野，蚩尤被黄帝擒获后戴上了木质刑具桎梏(锁脚的部分叫桎，锁手的部分叫梏)，从今天河北省涿鹿县，押解到今天山西运城地区。这条路很长，将近两千华里。蚩尤的手足，都被桎梏磨烂了，桎梏上浸透了蚩尤的血迹。

蚩尤被杀后，桎梏被行刑者取下弃之山野。这副桎梏渗满血迹，它很快就在弃落的山野间生根了，长成一片枫树，如血似火。这里有一部传唱的苗族史诗叫《 枫树歌 》，说苗族的祖先姜央就是从枫树中生出来的。这里世世代代崇拜枫树，不准砍伐。

西江苗族迁徙西江之前已经形成了自己的苗族文化体系，到西江后又长期处于政府“管外”（管制之外）的状况，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到很好的保存和发展，再加上交通的不便，统治者欲同化也鞭长莫及。

世居深山的雷山桥港苗族女子穿上她们的民族服装美丽端庄如仙女下凡，每逢重大节日就组织起来，用她们美丽的装束和温婉的微笑迎接四面八方的游客们。

6寸长的细褶裙，层层缠绕腰间，使臀围显得特别丰满，内穿青布紧身大襟衣，外穿深红缎对襟短衣，短裙，前围腰长及膝部，后围腰长至脚跟。系织花腰带，又垂8根花带于身后，如锦鸡羽毛。下着青布紧腿裤，脚穿翘尖绣花鞋，头绾大髻，戴凤雀银钗，身佩各种银饰。

最负盛名的中国苗族银饰是雷山和台江，两地的苗族女子节日盛装的银冠，银角和银凤雀等头饰雍容华贵，连小姑娘都头戴华丽的银冠。

牯藏节的来历

在苗族文化中有一个传统节日，叫做“牯藏节”，是苗族最隆重的祭祖节日，这一天要举行非常盛大的祭祖仪式，主要内容是杀牛祭祖。那么，苗族人是如何度过牯藏节呢？

“牯藏节”，也称“吃牯藏”、“吃牯脏”、“刺牛”，是苗族最隆重的祭祖仪式。节日由苗族各姓牯脏头组织。牯脏节有小牯大牯之分。小牯每年一次，时间多在初春与秋后农闲季节，吃牯村寨杀猪宰牛邀请亲友聚会，其间举行斗牛、吹芦笙活动。

大牯一般13年举行一次，轮到之寨为东道。“牯藏节”的重要内容是杀牛祭祖。每次活动持续达3、4年之久，期间举行“选举鼓藏头”、“招龙”、“醒鼓”、“迎鼓”、“审牛”、“白鼓节”等活动，内容环环相扣。各支族村寨开展的祭祖年份和日期也不尽相同。

“牯藏节”是西江人敬祭祖宗的盛大节日，是苗族人民文化和精神的最高体现。据说西江苗族的祖先是虎年迁到西江的，虎年至虎年恰合一个小甲子（13年）。13年一次牯藏节也就约定俗成。欢庆过去12年获得的丰收，也预祝接下来的12年风调雨顺、五谷丰登、幸福安康。

鼓藏节，既是节日，也是雷公山苗族隆重的祭祖大典。雷山鼓藏节是首批国家级非物质文化遗产。苗族牯藏节具有鲜明的民族传统文化内涵，是苗族人生价值观的展现，怀念祖先、尊老爱幼、和睦相处、勤劳俭朴、富裕安康等是鼓藏节的祷告主题。

杀猪杀牛祭先祖

牯藏节开始，牯藏头在村中挑选连同自己在内12名德高望重的长老。组成一支祭祀队伍，非常有意义的是，其中一名是年轻美貌的女性，牯藏节祭祖一切活动由他们安排。

牯藏节是一个规矩严格、习俗繁多的节日。杀猪那天要听“牯藏头”家凌晨五点以前杀叫的声音以后，四边人才能动手。牯藏节到来的头两年，规定第一年（鼠年）为起鼓（引鼓），要跳芦笙至少七天，最多九天。跳芦笙首先由“鼓藏头”家的姑娘先起头跳两圈，其余村寨的男女才能进场去载歌载舞。

杀牯藏头家的猪是一件非常规范和复杂的过程，礼仪特别多，用新砍伐的木竹编织成一个庞大体积喇叭形状，然后6个年轻人危坐其中，三十余人抬着他们，前面长老开道，芦笙随后，在狭窄的小道中，吹吹跳跳向牯藏头家走去，笼中人出来，然后将牯藏头家猪装进去抬走，一次只能抬一头猪，反复数次将6只猪抬完装进一个新圈后，巫师们围着它们口中念念有词，然后将一支削尖的细木插进猪心脏，将猪处死。

在杀牛祭祖时，场面更为惊心动魄，时间选在深夜凌晨三点，此时周围人山人海，火把通明，杀牛地方采用两棵粗大的木桩捆在一起，形成X字形，两端深埋地下。

只见牛被一大群人簇拥推拉着，将牛头架在X字形上面，随即由牛主人姑表之类亲戚，手持斧头，在牛头部猛击数斧，牛毫无反抗力一声不吭立即死去，尔后主人急忙将牛舌头拉出、将预先准备好削尖的细木插入舌头中间，其说法是牛死后到了阴间，阎王爷问其是怎样死的，它没有舌头后，说不清楚阳间发生的一切事。

宰杀完毕，牛头砍下，在杀牛场中央摆成长排，以此祭祀祖先，每户人家煮熟一块猪肉，拿到村中一所小木房祭供，这所小木房便是该村人祖先神圣的灵堂。这里的习俗非常特别，逢年过节，从不烧香，化纸钱，人死后也不留坟墓，但对燃放鞭炮特感兴趣，节日3天鞭炮声从未间隔过。

亲朋欢聚的盛会

鼓藏节不光是节日，也是亲朋好友相聚的好机会。按西江的传统习俗，每一族血亲来当地作客过节时必备四件套：一只鸭子、单数的稻田鱼、糯米饭及米酒。

鼓藏节期间，各家各户鞭炮齐鸣，亲朋之间，你来我往;大家饮酒、吃饭、对歌、敲铜鼓、跳芦笙，整个苗寨洋溢着一片欢乐祥和的节日气氛。在鼓藏节期间，苗族同胞会穿上盛装，吹芦笙、跳“团结舞”，吃鼓藏肉、喝糯米酒。

“十二道拦门酒”是苗族迎宾待客的最高礼仪，只要进寨必得喝上苗家人这热情四溢的十二道香甜的拦门酒，别忘了手不能碰到牛角杯，否则就得重新喝。

节日第二天到处是客人喜气洋洋抬着猪腿回家的场面，这是主人家送给客人的回礼

猪腿成为了凝聚情感的纽带，是亲友们共同分享丰收的喜悦。

各寨男女老少穿上盛装欢聚芦笙场，苗族男性青年向所爱慕的姑娘，吹奏“讨花带”芦笙曲调。如果姑娘也芳心暗许，便会在小伙子身上披上一张毛毯。

这么丰富的文化内涵，已经在这块土地上传承两千五百多年，不得不说是个奇迹，他们世世代代在这里繁衍生息，过着与世无争的安宁的日子。如今的声名随着越来越多的游客的交口称赞让更多人心生憧憬，希望他们的幸福生活长长久久地延续下去，姑娘越来越漂亮，小伙儿越来越精神，他们的特色文化传承能长盛不衰，越来越焕发出青春活力。