唐朝最难的七首诗（唐朝当真是以胖为美）

白居易在《长恨歌》中是这样描写杨贵妃的：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。这种极高的评价，说明在白居易所处的时代，杨贵妃堪称是“美人的标准”，其倾国倾城的容貌，让唐玄宗深陷其中……自古有“英雄难过美人关”，孔子也说：食色性也。那么，不同的朝代对美女的定义是什么样的呢？历史上出现了哪些美女，她们又美在何处呢？

在上古的母系氏族社会时期，由于女性占主导地位，所以其能够生产劳动，繁衍后代就是美的体现。在那个时期，男性往往选择干活利索，生殖能力强的女人作为自己的配偶，从中体现了当时对女性的审美观念。粗壮结实的女性往往更受欢迎，也更容易遭到男性们的争夺。但她们依然追求精致，喜欢穿戴一些骨制的项圈和手链等等。

如果谈到人们在女性审美观念上有明显变化的时期，那便是春秋战国时期。春秋战国时期的开始，标志着中国古代奴隶制社会向封建社会转变。在此过程中，对于女性的审美自然也和先前大相径庭——人们开始以“柔弱”为美，提倡女子应该表现得温顺、细腻，应该做到注重形象，梳妆打扮，描眉画眼。西施作为春秋战国时期越国的美女，在如今仍然以“画中美人”的印象存在于大众的脑海里。苏轼在《饮湖上初晴后雨》一诗中写道“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，把西施作为西湖的“代言人”，侧面衬托出了作为中国古代四大美人之一的西施之美。其秀雅绝俗，肤白貌美，身姿窈窕，而如今看来有一些弱不禁风和骨感，恰恰迎合了春秋战国时期的审美观。

两汉时期，“秀外慧中”的女性得到了更多人的青睐。古代四大美女，汉朝就占了一大半，有一重要原因就是其擅长梳妆打扮——“秀外”。汉朝的女子喜欢梳发髻，发髻的款式也非常多，像坠马髻、椎髻、盘桓髻等等。其中比较受欢迎的有椎髻，椎髻是将头发结成椎形的髻，是我国古老的发式之一。在今天，梳发髻仍然可以让你在茫茫人海中使人眼前一亮，梳一个好看的发髻显得十分精致。汉朝女子的面妆分为红妆和白妆，区别在于是否施上胭脂。汉朝女子化妆还流行“面靥”即在脸颊上点一点朱砂红。这种妆饰的由来更加奇怪。最初是作为宫中妃子不能侍寝的标志，后来被宫中艺人学会，广为流传。至于“慧中”，笔者认为西汉时期美人赵飞燕即是一个例子，她虽身世平庸，但后来在阳河公主处学习舞蹈，成为一代舞蹈家。一次汉成帝到府上参观，见她婀娜多姿的舞蹈，听她的歌声清脆动人，便带入宫中，宠爱有加。后来更是成为了皇后，大权在握。如此说来，汉朝女子不仅美丽，而且十分聪慧，实属难得。

到了唐代，人们对女子的身材的审美又产生了变化。相比于其他朝代的“柔弱美”，唐代女子以丰满体态为美，这与大唐的华丽繁荣相映衬。女性体态丰满，发髻高耸，衣带飘舞，是极其美丽大方性感的，体现出一派“盛唐气候”。唐代名画《簪花仕女图》中的女子头戴簪花，身披纱袍，面容姣好，步履轻盈……看到这里，一些体态略为丰满的女性开始认为唐代以胖为美，遐想如果自己生在了唐代，没准也是倾国倾城的美人。的确，无论是《资治通鉴》，还是《后唐书》中都有记载杨贵妃，以“丰艳”相称，但可惜的是，这些史书作者都没有真正处于那个时代，以至于也很遗憾地没有见过真正的杨贵妃，反而是唐代诗人白居易的《长恨歌》中写道：“侍儿扶起娇无力”。从中可以理解出，唐人白居易眼中的杨贵妃依然是以柔弱的身姿呈现的。所以，笔者还是建议大家燃烧你的卡路里吧！

宋元时期，由于经济文化政治多方面的发展，人们开始崇尚淡雅之风，女性的美也由大唐时期的艳丽变得朴素自然、内敛柔弱。元代画家王绎的《写真古决》中记载，完美的脸部应当讲究“三庭五眼”——把脸的长度分为三等分：前额发际线到眉毛、眉毛到鼻子底部、鼻子底部到下巴各占三分之一。当今受欢迎的高鼻梁或尖下巴抑或大眼睛，似乎并不与之吻合。

后来到了明清时期，封建制度对女性的压迫剥削却变本加厉起来。缠足等行为风靡一时，无论贫富贵贱，女性纷纷缠足，为了这“三寸金莲”，将女性的健康置之度外，这无疑是一种畸形的审美。一直到清政府的衰败，这种陋习最终被勒令废除。

时至今日，人们对美的定义多种多样，莫衷一是。所谓“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂百里挑一”，笔者希望各位在注重外表美丽的同时，不要忘记最有价值的内在美。如果让你穿越回古代，你想当哪个朝代的美女呢？

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