气质优雅时尚大气的美（那些美的令人迷醉的四季雅称）

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”在无门慧开禅师《颂平常心是道》中，把一年四季用最唯美与雅致的辞藻进行了描述与烘托。可见古人对己对物，都会报以足够地珍视和尊崇，无论什么物件，无论何许年华，都会用足够清雅美好的名字予以诠释，生命中的或喜或哀，四季中的更迭轮转，都从唤之名中被展现。历代文人骚客们，更是将其展现于诗词歌赋之中，以一物代一物，一意代一意，看似随心为之，却极富意蕴。

四季轮回，春秋冬夏，我们身在其中，却往往忽视了他才是万物之最美，天地之最真。车马劳顿的生活里，我们情何以堪，疲累无常，却疏忽了这唾手可得的幸运。是啊，一年四季，万物更迭，能在轮回里享受和感知这份美好，是何等有幸之致，古人切可以用如此优美的词语将这份美丽留于年轮长河，我们也不能将这份期许遗忘，今天，我们来重新拾起这份不可方物的美好，看看古人眼里的岁月更迭，轮回四季。

春——“三春、九春、青阳、芳春”

春为一年开端一、二、三月，古人习惯称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，简称“三春”。孟郊《游子吟》云：“谁言寸草心，报得三春晖。”，便是这“三春”最好的诠释。

而阮籍《咏怀》又曰：“悦怿若九春，馨折似秋霜。”，春季3个月共90天，10天一春，故又得“九春”之名。

这是古人比较习惯的，以时间来划分的春的说法，而我更喜欢这些唯美的关于春的雅称，陈子昂《感遇》有云：“白日每不归，青阳时暮矣。”，意在春天阳光温和明媚，所以春又有“青阳”之美称。

而陈子昂也书写过“孤松宜晚岁，众木爱芳春”的佳句，春天天气渐暖，百草萌发，万木滋长，奇花异草斗芳菲，春在陈子昂笔下“芳春”的雅号油然而生。

夏——“三夏、九夏、长夏、槐序”

二季为夏，在春天的滋养之下，旺盛的夏日降临凡尘。二季四、五、六月为夏，古人称四月为孟夏、五月为仲夏，六月为季夏，简称“三夏”，古乐府诗集《子夜四时歌·夏歌》有吟：“情知三夏热，今日偏独甚。”，便有了这三夏的烈日炎炎。

而我们熟知的魏晋陶渊明在《荣木》诗序中也有道“日月推迁，已复九夏”之句，暨夏有三月九十有余，遂名“九夏”，便是这九夏之名的由来。当然，杜甫《江村》中提到：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”，宋代张耒《夏日》诗中曰：“长夏江村风日清，檐牙燕雀已生成。”，更是将这炎夏酷暑描述得渊远悠长。

而因槐树夏日盛放淡黄花朵，风中摇曳，好不美栽，便也有了杨慎《艺林伐山·槐序》中也有道：“槐序，指夏日也。”的描述，也是“槐序”为夏之名的由来。

秋——“三秋、九秋、金秋、爽节”

三季为秋，收获之季，也是古人最爱感怀的季节之一。同样的，古时人们将秋季的七、八、九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”，代指秋天。唐代诗人王勃的《滕王阁序》中也有“时维九月，序属三秋”之句。

而整个秋季共分为九旬，故古人有时也用“九秋”来代称秋天，晋代诗人张协的《七命》诗中也有曰：“唏三春之溢露，溯九秋之鸣飙。”

当然，“金秋”是我们最为熟悉与愿意对秋天最美好的描述，按五行（金木水火土）推演，秋为金，故有金秋之说，唐代王维的《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》一诗中就有这样的句子：“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒”。

而天高气爽的秋季，让人们将秋赋予“爽节”的称谓之外，也让南北朝诗人谢朓在《奉和随王殿下诗十六首·之一》中将秋天歌颂为“高秋夜方静，神居肃且深……渊情协爽节，咏言兴德音”。

冬——“三冬、九冬、玄英、穷阴”

末季为冬，藏锋时节。古代以十月为孟冬，十一月为仲冬，十二月为季冬，简称为“三冬”。唐杜荀鹤《溪居叟》更有：“不说风霜苦，三冬一草衣。”的千古绝句。

而在南朝梁沈约《夕行闻夜鹤》的诗中，将冬描述为：“九冬负霜雪，六翮飞不任。”，也是因了冬共九十有日，故也有了“九冬”之名。

在《尔雅·释天》中也将冬天曰为“玄英”，道：“冬为玄英。”

而唐代著名现实主义诗人白居易在《岁晚旅望》中有云，“向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。”，也将隆冬寒日描述为“穷阴”，来描述物换星移，暑往寒来，却羁旅在外，油然而生的无边愁绪。

光景流年，斗转往复。一年四季在我们的生命里，或许只是我们添衣加食的习惯，而在某个时刻，每份情绪里，会不会也会出现这些美好的辞藻，和千思万绪的惆怅。一年四季，每个季节都有每个季节的美好，古人用美好的话语描述着属于他们那个时刻，对美好生活的向往，与对或喜或哀的心绪的眷念。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，如果能没有闲事烦心，没有忧思悲恐惊缠绕心田，那么每年每季每天都将是人间最好的时节，你说呢！