北京文化中轴线和精华区（北京城的中轴线是怎样一步一步形成的）

北京有两句老话，一是“先有潭柘寺，后有北京城”，另一句是“先有什刹海，后有北京城”。前者是说建于西晋永嘉元年（公元307年）的北京第一座寺庙潭柘寺，后者则是指1800年前的东汉末年，因永定河改道而形成的今天什刹海、北海、中海等一连串大小不一的湖泊。前者和北京城发展似乎没有什么关系，但后者则迥然不同，八百余年的北京建都史，几乎离不开这一连串如翡翠般美丽的湖泊。

古代大建筑群平面中统率全局的轴线称为“中轴线”，它既能显示出“天地之中”的布局，也可营造出一种气势浩大的庄严气氛。

历史上“中国”一词的最早含义，就是“帝王所都曰中，故曰中国”。所以《吕氏春秋》言：“于天下之中而立国，于国之中而立宫，于宫之中而立庙。””。“紫禁城”之得名，也与星相学中的紫微垣（即北极星）有关，传说位于中天的紫微垣为天帝所居，而天人对应，地上的皇宫即为天子居所。“择中”之后，历代帝王便将“前朝后寝”“前朝后市”作为营建都城的总原则。于是，体现“居天下之中，面南而治”的都城中轴线便由此产

北京中轴线的历史，最早可追溯到金代的万宁宫。1153年，金海陵王改辽燕京为中都（位于今北京四环内西南角）后，1179年，金世宗于中都城东北郊的湖泊地区（即今北海中海一带），当时称为“白莲潭”，建成了一座宫苑合一的离宫“太宁宫”，后定名为“万宁宫”。因其在都城之北，故又称北苑、北宫。为加强管理，金廷还专门设有万宁宫提举司，“掌守护宫城殿位”。在这片避暑离宫中，有专供金世宗、金章宗处理政务的宫殿区，宫殿区外有端门，内有紫宸门、紫宸殿以及薰风殿、临水殿等。坐北朝南的紫宸殿为正殿，是金帝面南理政、召见群臣、举行庆典的地方。由此，白莲潭畔东，京城最早的中轴线端倪也就在此出现了。据北京史专家考证，其地当在今故宫与景山一带，而今北海、中海范围，则属于万宁宫的西园。

金统治者在西园亦采取中国古典园林“一池三山”的布局，湖池中坐落着用疏浚湖泊的泥土堆筑的三岛，即琼华岛（今北海琼华岛）、瑶光台（今北海团城）和位于今中海的小岛，湖东西沿岸还建有诸多宫殿。琼华岛是西园的主要景点，岛上殿阁林立，花木葱茏，山顶有广寒殿，山上奇石叠积，多为金人从北宋汴梁的艮岳园中辇运而来。据明代萧洵的《故宫遗录》载，至明初时，瑶光台的四周仍为水域，东西有桥与两岸连接，瑶光台上有瑶光楼，为金主驻跸纳凉之所。当时曾有人描绘万宁宫宫苑的绮丽风光：“一声清跸九天开，白日雷霆引仗来。花萼夹城通禁御，曲江两岸尽楼台。”

为解决金中都的水源和粮食问题，1205年，金章宗命人从瓮山泊（今颐和园昆明湖前身）开渠引水，与高梁河上游相接，也就是今天的长河，将西山的泉水引入高梁河与白莲潭，并从白莲潭上游开渠分水南下，直入中都北护城河。另外，于白莲潭东（今地安门北后门桥处，时称万宁桥）辟建一条水道，向东南绕过万宁宫，汇入中都城北的闸河。如此，闸河水量增加，通州粮船即可直抵中都城下。历史上金人沟通高梁河与西山水系以助漕运的创举，真是不可小觑，它为后来元大都的建成，奠定了不可或缺的基础。

金中都的历史并不长，1215年5月，蒙古军队攻陷中都，一代宫阙随即毁于兵火。1260年，当踌躇满志的忽必烈第一次踏进这座城市时，废墟中的金宫已无法居住。于是，他选中了原金帝西园的琼华岛及其周边水域，多次修葺和扩建，并改琼华岛为“万寿山”，也称“万岁山”。当时岛上有忽必烈的寝宫和视朝之所，即使后来大内皇宫建成，他也更喜欢在万岁山上园居理政。1271年11月，忽必烈正式建国号为元。1274年，新都建成，也就是人们常说的元大都。

元大都城是经过缜密规划而建成的，而这个规划的核心就是“水”。首先，她是以琼华岛为核心，以太液池为重点规划皇城，将金代的白莲潭分为两部分，皇城外称积水潭，内为太液池。太液池由今北海和中海组成，其东岸是皇帝的宫城“大内”，具体范围在今紫禁城偏北；池西岸南有隆福宫（今中海西岸），隆福宫西有西御苑，北有兴圣宫（约今文津街国家图书馆），分别为太子和皇太后等人的寝宫。这三组宫殿夹池鼎立，环绕这三组宫殿和太液池，有一道红墙，时称萧墙，也叫红门阑马墙。墙内为皇城，皇城之外才是大都城墙。

其次，选定积水潭的东北岸为整个都城的几何中心，即今天鼓楼的位置为中心点，建立“中心阁”，并与皇宫的中轴线相接，由此确定了元大都的南北中轴线。其三，在金万宁宫的基础上营建宫城，使宫城与太液池并排相偎，形成宫苑一体，可谓虎踞龙蟠，相得益彰。其四，将大都城的西城墙紧贴积水潭西岸，也就是把整个积水潭全部囊括城中，再按中轴线向东取相同距离为东城墙。至于南北城墙的位置，自然以南墙至“中心阁”为半径，沿中轴线向北取同等长度。这样就形成了南北略长、东西稍窄，如同棋盘一样的大都城。

除上述三海外，皇城内外还有两条引人注目的人工水渠，即金水河与通惠河。金水河是一条单独自玉泉山，经和义门（今西直门）南水门入大都城，然后进入皇城的御用水渠，途中“跨河跳槽”，不与他河相混，其中一支辗转引入万岁山，专供皇室饮用及制作点景喷泉。通惠河则是元初郭守敬为解决大都城的漕运问题，特引西北神山（今凤凰山）白浮泉至瓮山泊，然后疏浚金时旧渠道，将白浮泉等西山诸泉水，经和义门北水门汇入积水潭；再从积水潭出万宁桥，沿皇城东墙外南下出丽正门东水关，与金旧闸河相接。经过改造的通惠河，不仅极大地增加了浮舟通漕的能力，使积水潭“舳舻蔽水”，成为新的漕运码头和大运河的终点，而且进一步完善了大都城前朝后市的传统布局，造就了积水潭东岸至中心阁周边繁荣的贸易市场。

元大都的宫城大内，是在金万宁宫的宫殿区上扩建而成。自南而北，其宫城正门为崇天门，约在今紫禁城太和殿的位置，入崇天门后可见宫殿正门大明门，门北即雄伟高大、面阔十一间的正殿大明殿，大明殿是元帝朝会理政和举行重大典礼的地方，殿后有廊庑直通寝殿。大明殿之后为延春阁，约在今景山的位置，系元后宫所在。延春阁之北，则为宫城北门厚载门。宫城东门为东华门，西门为西华门。崇天门前有金水河，河上有周桥，过桥是宫廷广场，御路两旁为千步廊，千步廊尽头为大都城正门丽正门（今天安门）。而厚载门以北至北皇城以南（今景山公园北侧至地安门南）则是御苑，苑中豢养着诸多珍禽异兽，所以又称“灵囿”。过“灵囿”往北，亦有一条大道，直抵大都城的中心阁。如此，便形成了南自都城丽正门，穿皇城棂星门，过宫城崇天门、大明门、大明殿、延春门、延春阁、清宁宫、厚载门、万宁桥，直到中心阁的一条3.7公里长的城市中轴线。

1368年正月，朱元璋在今南京称帝，国号明。八月，明大将徐达率兵攻占大都，元朝灭亡。1406年，明成祖朱棣决定以北京为都城，15年后新的皇城和紫禁城基本完工。明代的皇城在元大内旧址上营建，但与前朝不同的是，紫禁城的位置整体向东南偏移，即将元大都的中轴线向东移动了150米，将在元皇城外的通惠河上游包在了皇城以内，阻断了漕船进入北京城的通路，积水潭的名称也逐渐为什刹海所替代。同时，将紫禁城南门移至元丽正门处，改称丽正门为承天门。

为适应宫城南扩，朱棣命人开挖南海，并在海上堆起一个小岛，称为“南台”（即今瀛台），使太液池的水面扩展至今天安门一线，将元太液池改称三海。紫禁城南移之后，元后宫延春阁的故址就暴露于禁城的北墙之外，于是明廷又利用挖护城河与南海以及拆毁元大内的泥土垃圾，在延春阁旧基上堆起一座土山，名曰“万岁山”（清初改称景山），又称“镇山”，以取“镇压元朝王气”之意。明万岁山的修建，其中峰位置即成了北京中轴线的制高点，也代替原大都城的“中心阁”而成为新北京城的几何中心。

另外，明初将元大都南部城墙南移约一里，即至今前三门一线；将北部城墙南移约五里，并在新筑北墙的西段，穿过原积水潭最窄处，转向西南，这也是为什么今天北京城的西北角（二环），是一个斜角的原因。

明代的北京中轴线虽基本沿袭元大都的中轴线，但又有很大发展。将钟鼓楼移到元代中心阁的位置，使这条中轴线的北段完美收官。在明永乐年间，随着都城和皇城的南移，原元朝的城市中轴线也相应南移。1544年，为防范蒙古人的入侵，嘉靖皇帝又在城南加筑了外城，周28里，开7门，南中门为永定门。这样，南中轴线便延伸至永定门。由此向北，经正阳门、大明门（清改称大清门）、承天门、端门、午门、皇极门、皇极殿、中极殿、建极殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、玄武门（清改称神武门）、北上门、万岁山、北中门、北安门（清改称地安门）、万宁桥、钟鼓楼，这条中轴线连接了外城、内城、皇城和紫禁城四重城垣，全长约7.8公里。

同时，进一步强调“左右对称”，突出“隆庙社、崇阙坛”的传统规制，在中轴线两旁对称排列各种建筑和坛庙。如左安门、右安门；广渠门、广宁门（清改称广安门）；崇文门、宣武门；东便门、西便门；天地坛（清改为天坛）、山川坛（清改为先农坛）；长安左门、长安右门；太庙、社稷坛；东华门、西华门；东安门、西安门；东皇华门、西皇华门；东直门、西直门；日坛、月坛；安定门、德胜门。

京城水系的重要性，到明代中叶进一步得到确认。明嘉靖十五年，以三海“南出玉河，入大通河，转漕亦赖其力。比之五祀（即古代民间所祭祀的门神、户神、井神、灶神、土地神），其功较大”。于是“建金海神祠于大内西苑涌泉亭（今北海幼儿园），以祀宣宏灵济之神、水府之神、司舟之神”。

进入清朝以后，京城水系再一次完善，乾隆十四年扩大元明两朝的瓮山泊为昆明湖，“新湖之廓与深，两倍于旧”，并加筑东堤拦蓄玉泉山诸水，形成一个可调节的大水库，经长河入京师，使“昔之城河水不盈尺，今则三尺矣”，在很大程度上解决了漕运和京城的用水问题。因此，这条北京城不可或缺的水系，人们把它称为“帝都龙脉”。

清承明制，中轴线，这个帝都之魂，虽然没有大的变动，但在清前期也增添了不少亮点。如顺治年间，重修紫禁城三大殿，改称太和殿、中和殿、保和殿；重修承天门，改称天安门。乾隆年间，又重修永定门，增加箭楼，使中轴线起点更加突出；并于景山前建绮望楼，山后建寿皇殿，山上对称地建立五座亭子，最高峰为万春亭，亭与绮望楼、寿皇殿均在中轴线上，雄伟壮观，将北京城中轴线推向更完美的顶峰。

历朝统治者为什么会如此不惜人力、物力地大兴土木呢？用汉代丞相萧何的话来说，即：“天子四海为家，（今宫室）非令壮丽，无以重威。”也就是说，古代皇家建筑既要得山川之灵气，受日月之光华，更要体现面南称尊，唯我独大。中国封建社会的皇权思想在一条中轴线上体现得淋漓尽致。

由于“燕都地处雄要，北倚山麓，南压区夏”，“故能控制南北”，“南面以莅天下”。故宋以后的一千年间，辽金元明清五朝的都城都在北京（辽称南京），其中少数民族主政的时间将近3/4。所以说，今天的北京地区，既是历史上北部游牧和渔猎民族，与中原农耕民族冲突融合的交汇点，也是中国统一多民族国家形成的重要基地。而随着北京城中轴线的不断延长与完善，与之刚柔相济的西苑三海，便成了喜欢傍水而居的历朝统治者们的最爱。

与元朝一样，明初在皇城和紫禁城建成前，也同样将今日西苑作为帝王的行宫，甚而建筑大型宫室，临朝理政。如1416 年，永乐帝在原燕王府，即元隆福宫、兴圣宫的旧址上改建为西宫。其正殿为奉天殿，殿之南有奉天门、午门、承天门；“奉天殿之北有后殿、凉殿、暖殿及仁寿、景福、仁和、万春、永寿、长春等宫，凡为屋千六百三十余楹”，俨然是一座微缩版的紫禁城。1542年，紫禁城发生了宫女绞杀嘉靖帝未遂事件，史称“宫婢之变”，从此胆战心惊的嘉靖帝便躲到西宫，将西苑变为“大内”，大修宫观，“不复视朝”。

到了清代，西苑的规模虽较明代缩小很多，但历代皇帝都喜欢园居理政，除了清宫的大朝、大典、大宴，如新皇帝登基、万寿圣节、元旦朝贺、册立皇后以及命将出征、传胪大典等重大典礼，需在紫禁城的三大殿举办外，其余的常朝理政、阅视武举，以及召见群僚、宴赏外藩使臣等，就安排远在圆明园等皇家园林，近在西苑三海。实际上西苑与紫禁城在有清一代是一个宫苑合一、互为依存的政治中心。

为理政方便，康熙帝在瀛台修建了勤政殿，“夏日听政于其中，每旦接对群臣，批览章奏。”并重新修葺了明代的紫光阁，于其南面开辟空地，作为阅视武举骑射、选拔人才的地方。其后，乾隆朝在勤政殿添建奏事处、军机处值房，作为皇权的辅助机构。瀛台勤政殿也就成为西苑临朝理政的中心，一直延续到清末。

如收复沙俄侵占的雅克萨城时，康熙帝便是在瀛台运筹帷幄，遥控指挥。乾隆皇帝在两次金川之役中，先后御瀛台，亲鞠川陕总督张广泗和金川土司索诺木，为标榜他的“十全武功”，“落成勋阁液池滨，广宴都陪宣力人”。乾隆帝甚至把紫光阁变成了清廷的战功纪念馆。光绪帝病逝前的半个月，他最后的政务活动就是在紫光阁赐宴西藏的达赖喇嘛。由此，我们联想到最早开发西苑三海的辽金诸帝，和在琼华岛广寒殿驻跸的元世祖忽必烈，以及西宫中的一代枭雄明成祖朱棣，悠悠千载，多少风流。西苑三海在中国统一多民族国家的历史地位，不言自明。而这条壮观的南北中轴线既是历史的见证者，也是中华民族发展无法变更的历史坐标。

毫不夸张地说，北京紫禁城与西苑三海的宫苑合一，是秦汉以来中国古典宫苑的最杰出代表。而三海水系（包括后三海，即什刹海、后海、西海）不仅奠定了京城的基本格局，且对北京的历史发展起着不可或缺的作用。至于千年的西苑，她承载了太多的多民族文化的积淀与融合。所以我们说，没有西苑三海，就没有今天的北京城；没有北京城，何来中轴线？

来源：北京日报副刊

作者： 何瑜（作者单位：中国人民大学清史所）

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