孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者（愚人陋言之国舅说）

昨日，当我听完评书《包公案——铡国舅》时，脑海中回味着国舅这两个字，先是不解，继而忿忿不平。心想：一个依仗权势、为非作歹之徒，怎能配以国字而称为国舅呢？

从国的字义看，国始见于商代，本义指疆域、地域，又引申指分封的诸侯国；后泛指国家，也指国都。由此可知，国表示国家之意，由来久矣。此时，国的内涵高大而丰富、庄严而神圣。从舅的字义看，在唐，裴庭裕 《东观奏记》卷中，“韦澳为京兆尹，豪右歛手，国舅郑光庄不纳租， 澳击其主者。”光，宣宗母郑太后之弟。可见，舅指母亲或妻子的哥哥或弟弟，是一个特定身份的具体人，舅的内涵窄小而单一。不难看出，国舅这个词是把偌大的一个国字，用到偌小的一个舅字身上，借国以抬高舅的身份和地位，而行谄上骄下、恃势凌人之实。相反，却使国失去了尊严，也有损国的形象。为舅一己之私欲，却使众人蒙羞，是我所不愿的。我以为，这样的搭配至少是不合理的。

在国的组词中，不论国与名词、与动词组合搭配，几乎都表示国家之意。如国人：一个国家的人民；外国：本国以外的国家。照此释义，国舅则可解释为一国（国家）的舅舅。何为“一国（国家）的舅舅”?显而易见，这样的释义是讲不通的。在本地新华书店现有的现代汉语词典中，却并未将国舅这词收录在内，没能查到国舅一词的注解。从百度得知，国舅指封建王朝中太后或皇后的弟兄，即皇帝的母舅或妻舅。这样的释义既有意避开了对国字本义的注解，又无故多出了个“皇帝”，不免有牵强附会之嫌，显然是不准确的。

国舅，这个称呼在我国的史籍中，尤其是在演义性质的文学作品中经常出现。从国舅的作为看，令人不能接受的是，历史上的国舅大多是恶棍。他们仗着是太后或皇后的哥或弟，大肆宣扬自己的皇亲身份，在宫内外耀武扬威，做尽坏事。国舅一度成为了依仗权势、为非作歹之徒的代名词。在《包公案——铡国舅》中，陈州三年大旱，庄稼颗粒无收，国舅安乐侯庞昱抢男霸女、荼毒百姓、克扣赈粮、强征壮丁建造花园，使得陈州民不。聊生。如此之徒，恶贯满盈、民怨沸腾，必铡之以谢陈州百姓，更无资格配以国字而称为国舅！

这样说来，国舅一词有此等不当之处，乃属糟粕之词，今后不应再用。既然国舅是皇帝的母舅或妻舅，那就直接叫他皇舅或皇家舅舅罢了。