逻辑与关系的本质是什么（理解逻辑的三个不同意义）

《思维本质》再理解（16）

日常生活中，逻辑一词是常用的，但很少有人去探讨下这个词到底是啥含义，有哪些用法，于是造成语义含糊，沟通困难乃至争论的现象是颇多的。综合来说，“逻辑”至少有三个不同的意义。

1. 广义上说，逻辑是指任何思维和行动能达到的最合理结果，它是自然的现实上的合理，哪怕过程是不合理的不“逻辑”的。简单说，就是“正确的”“有道理的”和“”符合规律“的意思。
2. 狭义上说，就是我们学习的逻辑学，指从前提推导到结果的证明方法，称为形式逻辑。内容包括三段论、三大基本律、演绎归纳以及演变出更严格的数理逻辑规范等。我们指责一个人死板，形式化，不注重实践实际就是指过于形式逻辑了。
3. ”过程“的逻辑，介于广义和狭义之间，是反省思维的另一种表述方式，它描述了自然思维过程的轨迹，简单说，就是讲道理的过程。反省思维是系统的控制思维的过程，它要求思维有正确的态度，严格的形式和一贯指向的结果。反省思维把思维当成一种艺术，而这艺术的习得正是教育的目的。

翻开一本逻辑教科书，我们会看到”名称“的分类，如普通的、特殊的，外延的和内涵的；”命题“的分类，如肯定的和否定的，全称的和特称的，以及三段论：“是人都会死，苏格拉底是人，所以苏格拉底会死“。形式逻辑最大的特征在于个别的名称可以转换为符号，即凡M是P，凡S是M，故凡S是P。你当然可以画一个文氏图更准确的表明集合的关系了，详细的逻辑关系和规则就不多谈了。

实际的思维，即从广义逻辑方面来说就与狭义的形式逻辑有区别了。一是，形式逻辑不涉及具体的人和事，超然于思想者的态度和欲望。可是任何人具体的实际思维，如前文说过的，是依赖着他的经验、知识、信念和习惯的。如果他有细心和透彻的习惯，那么思维有好的轨迹；如果他粗心、气浮、怠惰与自私，那么他的思维轨迹会偏离正道，徒有严密的逻辑形式也无法得出合理的结论。二是，逻辑的形式是永恒不变的，不因内容的变化而改变；而实践中的思维却是一个过程，它发生着前进着，它处在持续变动中；它步步要应付事实的内容，因新事实的加入而改变思维的方向；一部分事实和材料引起他的疑惑，另一部分事实和材料就要求寻找以指出问题所在和解决的方法。三是，形式逻辑不管实际事务的背景，因为它含纳任何内容；而实际的思维却不得不参照具体的背景，因为实际思维的发生本来就是从自身以外不安定的情境中促发而来的。

当然，这显然不是说形式逻辑没有价值，形式逻辑是思维是否合理的判断标准，是反省思维可依照的”地图“。地图形式和绘制规则不变，地图的内容可随自然变迁有变化；没有规则，内容就无法比量和有序安放，思维也是如此。实际的思维要随时接受形式思维规则的审查，看看前提是否能连贯的得出结论，这个过程是反省思维的一部分。

依照地图，任何人可以照着去游历，但你自己的目的地和行程却不是地图能告诉你的。日常中，我们说一个人语言、行动缺乏逻辑，不是指他脑中没有三段论的逻辑地图，而是指他的语言和行动不连贯，无秩序，他的方法不能达成目的。在这，缺乏逻辑等于说”不合理“。缺乏逻辑的人，他的思维是无目的的游移，不自觉的离开主题；他不但可能一步跳到结论，而且不会复查思维的步骤，看看证据是什么。他常不自知的陷入说明上的矛盾和谬误，违反基本的形式逻辑规则。

一个有逻辑的人，在思维过程中谨慎的保持着反省，在思维的每一步保持细心，时时把握着他的证据，得到结论后，能不厌其烦的和证据核对，他要权衡、审度、估量和检讨。

一个有思想的人，不沉溺于随便想什么，真有思想必符合逻辑。他绝不照着表面价值去接受任何观察，如听到成功人士的所谓经验，就带着光环去解释此人以前的行为。相反，他要探索这些现象背后有没有可靠事实的依据，他不以“努力就会成功”的观念为满足，而是要探查具体情境中所许可的最精确的确定关系。

实际逻辑的和形式逻辑并不是对立的。只要思维是反省的，实际思维过程是灵敏、缜密的、透彻和确定的，那么实际逻辑就必符合形式逻辑规则。我们把实际的内容和形式的逻辑分开来讲，只是因为用形式来表示思维过程能够简单的排列出来，以显示出结论是有着它确实的证据。这种有序的，符合逻辑规则的排列能够很容易的看出，散漫的思想是如何缺乏结果和模糊证明过程的。真正的反省思维必然归结到一个结果，把这个结果明确表示出来就是结论；反省思维也必定要检查结论，所依据的材料便成为前提；前提和结论联络的形式就是三段论了。

综上所述，我们说从逻辑的三个意义的理解来说，世界是逻辑的。