倍感亲切的灵寿话怎么说（倍感亲切的灵寿话）

文/崔金山

一方水土养一方人。灵寿独特的水土和人文环境，不仅造就了独特的灵寿历史，而且还形成了独特的灵寿话。灵寿人到外地，无论走多远，只要听到耳熟的灵寿话，心中一定会倍感亲切，那个说灵寿话的人肯定是灵寿老乡。灵寿话是中国的唯一。

灵寿话属晋语方言与冀鲁官话过渡地带的一种语言。按照李荣在《汉语方言分区》中的划分，石家庄方言中有6个市县属于晋语的张呼（张家口、呼和浩特）片，分别有灵寿、平山、井陉、鹿泉、元氏和赞皇。而其他12个市、县，则属于冀鲁官话。实际上，由于地域的连接融合，6个山区县的晋语与其他12个县的冀鲁官话并没有明显的界限，特别是大部分方言比较一致，构成了标准的石家庄本地话。而6个县与12个市县还是有些区别的，6个县的晋语成分多一些，而12个县冀鲁官话的成分多一些。严格说来，灵寿话属于带有冀鲁官话成分的晋语。

灵寿话是伴随着灵寿的历史形成的。汉代的扬雄《方言》中把西汉方言分为13类，其中一类就是秦晋类。扬雄所说的“晋”，并不仅仅指山西省，而是源于春秋时的晋国。更严格来讲，晋语的真正前身是晋国分家后的“赵、魏之西北方言”，由于魏国曾与赵国交换土地，故而魏国西北部除晋南地区被秦国占领，其余地区后来均属赵国，因此今日晋语区的大部分地区同战国时的赵国领地相吻合。赵国灭中山国后夺得石家庄西部地区，灵寿作为中山都城必然归顺赵国，这就是灵寿话属于晋语的起源。

中国的古汉语声调分为平、上、去、入四声，而现代汉语声调则由阴平（一声）、阳平（二声）、上声（三声）、去声（四声）构成。也就是说，我们现在说的普通话中，已经没有了入声。而灵寿话音低促而韵律多变，除古汉语所具有的平、上、去声外，还保留了晋语区的基本特征，也就是大量的入声。灵寿话的平声使用率最高，但不分现代汉语的阴平和阳平，如“全乡人民都来开渠”一句八个字，全为平声，而正定、行唐等东部市县的声调则分阴阳，比灵寿话要婉转许多。灵寿话的上声高昂短平，与普通话婉转的三声悬殊很大，使用率仅次于平声。灵寿话的去声低而曲折，近似普通话的三声而声调低沉。灵寿话的入声短促急降，类似普通话的四声但不是全降，使用率高于去声。中华民国前期，本县一些老先生们常用一首“四声歌诀”教导学生：“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分别哀怨道，入声急促短收藏。”

灵寿话在声韵方面与普通话也有很大的不同，现代汉语拼音中的所有声母、韵母，不足于为灵寿话注音。比如“万、歪、瓦”等字，汉语拼音是“wan、wai、wa”，而灵寿话是“van、vai、va”。“车、蛇、折、热”等字，汉语拼音是“che、she、zhe、re”，而灵寿话是“chai、shai、zhai、rai”。“腿、追、对”等字，汉语拼音是“tui、zhui、dui”,灵寿话是“tei、zhei、dei”。更特别的是“桥、脚、尿”等字，汉语拼音是“qiao、jiao、niao”，灵寿话是“qi-e,ji-e,ni-e”。北洼乡几个村由于历史上属于行唐县，“车、蛇、热”和“桥、脚、尿”的发音就与灵寿本地话不同。记得刚到灵寿读书时，同学们笑话我说话硬，把脚“ji-e”说成“jiao”，却不知应该是“jiao”而不是“ji-e”。

灵寿话的语法特点，一个特点是“圪”头词明显多于普通话。比如圪渣、圪巴儿、圪痂儿、圪挤、圪走、圪蹴、圪翻、圪溜、圪料、圪崴、圪节儿、圪吱、圪针、圪拉瓣儿、圪都、圪登、圪鹿儿、圪咚等等。另一个特点是“ji ba”随口说。“ji ba”在北方语言中是一句骂人的话。但在过去的灵寿话中却并不是一个骂人词，确切说应该是一个表示不悦的虚词。这个虚词，放在每一句话中的每个字词中间都能使用。比如说“我吃饭”，就可以说，“ji ba我吃ji ba饭”。过去曾听人说过一个笑话，说是刚解放时，有一个灵寿人，参加八路军后当了一个不大不小的干部进了北京。他母亲去世得早，于是他几次给家里去信，想让他爹到北京看看。后来他爹也同意了，并让别人给他写了封信，说大概什么时间到北京。他就告诉门卫地说，我爹这几天要来北京，我没有时间接他，他来了你一定要让他进门。看门的说，现在特务这么多，万一有人冒充你爹呢！你爹有什么特点呀，我怎么知道哪个是你爹呢？他说，这好办，脾气火爆、一口气能说出五个“ji ba”的就是我爹，不会说“ji ba”的肯定不是。过了几天，门口来了一个乡下老汉，说要找自己的儿子的，儿子名字也正好与那个干部相同。门卫是个很负责的人，不动声色地问了老汉几个问题，老汉也回答了，但就是不说“ji ba”。眼看等了好长时间，门卫就是不让进，这个老汉立时急了，提起行李就往外走：“ji ba不来，非让ji ba来，ji ba来了不让ji ba进去，还得ji ba回哩”！门卫一听说够了5个ji ba，马上追了上去。还有一个特点是可以用语气变化表达不同的语意。比如，“你敢！”等于“你不敢”，“你会不来？”等于“你会来”，“不是他才怪哩。”等于“不可能是别人”，“吃兰般？”等于“吃了没有？”，“吃安般？”等于“吃不吃？”。还有些土语只可意会，不好言传。

灵寿县最体现本县语音特点的是鲁柏山前的慈河以西、以南广大丘陵和平原地区，包括燕川、慈峪、狗台、城关、三圣院、北洼、青同、南寨等8个乡镇，人口约占全县总人口的三分之二，为标准的“灵寿话”。横山岭以上广阔的山区，语音介于灵寿话和五台话之间；西北角的南营乡基本为五台话。其他靠近周围各县的村庄语音近似于邻县而兼有两县的特点，比如谭庄乡东北部几个村接近于行唐话，牛城乡西部几个村兼有平山话和获鹿话，塔上乡西部几个村接近于平山话，三圣院乡的同下、义合庄村接近于正定话。比较特殊的是京昆高速东边的东纪城和党家庄两个村。东纪城村一条街说两县话，村西边说灵寿话，村东边说正定话。党家庄这个村位置也比较特殊，位于灵寿、行唐、正定交界处。该村是1956年由新乐县划归灵寿的，但却与目前新乐县的任何村不搭界，说话倒是像新乐音，也兼有正定和行唐音，独缺灵寿音。

灵寿县“一条线”，地域狭长，语音也随着地理的变化而有所变化。灵寿话分上边（山区）话与下边（丘陵、平原）话。横山岭以上广阔的山区，en和eng两个韵母恰好交互使用，en读作eng，eng读作en。靠近山西的南营乡一带，X、C、S不与i、u相拼，而用j、q、x与i、u相拼。南营一带还有一些与灵寿话区别比较大的词句，比如有跟随之意的“厮跟”，读音“xi geng”，“去不去”读作“ke bu ke”，“顺沟下去了”读作“heng gou ha ke lou”。丘陵、平原地区讲话也不尽相同，比如普通话“怎么啦？”，平原地区一般说“攒儿兰？”，而塔上、燕川一带丘陵地区却说“杆儿兰”；普通话“玉米”，平原地区说“棒棒”，部分丘陵和山区却说“玉蜀蜀”，真是一片地方一种说法，一方水土一种语音。

灵寿方言与石家庄其他市县的方言基本差不多。太阳叫“日头”，昨天叫“夜个儿”，晚上叫“黑呀”，去年叫“年剩”，上午叫“前昂”，中午叫“晌胡”，男孩叫“小子”，女孩叫“小妮”，青少年男孩叫“半古桩子”，成年未婚女子叫“大闺女”，连襟叫“挑担子”，妻妹叫“小姨子”，脑袋叫“头子”，前额叫“叶留盖儿”，腋下叫“胳肘窝”，眼屎叫“眵麻糊”，腹泻叫“跑茅子”，缺心眼叫“半肝火”，好出风头叫“劁不净”，吝啬叫“嘎古”，梦游叫“撒呓怔”，倒霉叫“背兴”，不相上下叫“平杵子”，挪动叫“肯儿肯儿”，滚动叫“骨碌”，滑下去叫“出溜”，裹东西叫“古罗”，说话叫“唸唸儿”，蹲下叫“骨得”，手在物体上轻轻滑过叫“扑劳”，用点力滑过叫“木履”，下垂叫“耷拉”，不端正悬挂叫“不来”，反感叫“格腻”，不讲卫生叫“邋遢”，孩子骑在脖子上叫“儿搂”，蛇叫“长虫”，蜥蜴叫“蝎出林儿”，蝈蝈叫“蚰子”，蜻蜓叫“蚂螂”，蚜虫叫“油龙”，猫头鹰叫“呱呱有”，红薯叫“山药”，黄花菜叫“针金”，手电筒叫“电棒”，肥皂叫“姨子”，厕所叫“茅子”......

灵寿话和灵寿人一样，主要特点还是“傻实在”。随着时间的推移，灵寿话也在逐步发生变化，一些不常用的土话特别是那些被历史淘汰的物品土词正在逐步消失，一些由于新鲜事物的出现而形成的新土词也在逐步补充。但无论如何，正像“灵寿”这一地名2000多年亘古不变一样，作为灵寿文化标志之一的“灵寿话”永远不会消失，倍感亲切的“灵寿音”永远响彻在中华大地。