古文诗词常用的典故南冠楚囚（古文诗词常用的典故）

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日饮亡何

【典源】《史记·袁盎晁错列传》:袁盎“为吴相。辞行,种(袁盎侄儿)谓盎曰:‘吴王骄日久,国多奸。今苟欲劾治,彼不上书告君,即利剑刺君矣。南方卑湿,君能日饮,毋何,时说王毋反而已.如此幸得脱。’盎用种之计,吴王厚遇盎。”

【释义】袁盎为吴相,侄儿袁种对他说,吴王骄横日久,国中多奸人,要盎天天饮酒,不要过问他事。后遂用“日饮亡何、日饮无何、亡何日饮、亡何饮、无何杯”等谓每日饮酒,不问事。

【日饮亡何】辛弃疾《玉蝴蝶·叔高书来戒酒用韵》词:“算从来,人生行乐,休更说,日饮亡何。”

【日饮无何】苏轼《赵既见和复次韵答之》:“酸寒可笑分一斗,日饮无何足袁盎。”

【亡何日饮】苏轼《王巩屡约重九见访既而不至》诗:“老守亡何惟日饮,将军竞病自诗鸣。”

【亡何饮】戴复古《癖习》诗:“逢人共作亡何饮,拨冗时观未见书。”

【无何杯】张耒《赠无咎以既见君子胡为不喜为韵八首》之六:“虽乏无何杯,犹多未见书。”

日近长安远

【典源】南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》:晋明帝数岁,坐元帝膝上,有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕。明帝问何以致泣,具以东渡意告之,因问明帝:“汝意谓长安何如日远?”答曰:“日远。不闻人从日边来,居然可知。”元帝异之。明日,集群臣宴会,告以此意,更重问之,乃答曰:“日近。”元帝失色曰:“尔何故异昨日之言邪?”答曰:“举日见日,不见长安。”

【释义】晋明帝说抬头便可以看见太阳,长安却很遥远。后遂用“日近长安远、长安远于日、长安远、长安不见、日近”等比喻向往帝都而不得至,多寓功名事业不遂,希望和理想不能实现之意;以“长安日”比喻圣君、帝都。

【日近长安远】辛弃疾《鹊桥仙·和范先之送祐之弟归浮梁》词:“莫贪风月卧江湖,道日近,长安路远。”王实甫《西厢记》第一本第一折:“望眼连天,日近长安远。”孔尚任《桃花扇》第三八出:“跨上白骡鞯,空江野路,哭声动九原。日近长安远,加鞭,云里指宫殿。”

【长安远于日】徐陵《报尹义尚书》:“晋君之说,长安远于日边;扬雄有言,交州在于天际。”崔涂《春日登门》诗:“长安远于日,搔首独徘徊。”

【长安远】温庭筠《送崔郎中赴幕》诗:“相思休话长安远,江月随人处处园。”张孝祥《点绛唇》词:“秩秩宾筵,玉潭春涨玻璃满。旆霞风卷,可但长安远。”储泳《西江月·题邯郸吕仙翁祠堂》词:“西日长安道远,春风赵国台荒。”

【长安不见】李白《登金陵凤凰台》诗:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”顾炎武《瞿公子玄錥将往桂林不得达而归赠之以诗》:“我望长安犹不见,愁君何处访慈颜。”

【日近】黄遵宪《车驾驻开封府》诗:“举首长安知日近,肯留河上再迁延。”

【长安日】杜甫《建都十二韵》:“愿枉长安日,光辉照北原。”李峤《扈从还洛呈侍从群官》诗:“将交洛城雨,稍远长安日。”苏轼《次韵送程六表弟》:“凭君寄谢江南叟,念我空见长安日。”

【释义】晋明帝认为日远长安近。后遂用“长安近,长安不远”等指帝都可达,希望和理想有实现的可能。

【长安近】王维《恭懿太子挽歌》之四:“若道长安近,何为更不来。”丘崈《夜行船·和成都王漕異泽》词:“飞舄朝天云作路,长安近、更无程数。”赵翼《哭璞函之讣》诗:“空悬望眼长安近,欲返遗骸蜀道难。”

【长安不远】苏轼《障日峰》诗:“长安自不远,蜀客苦思归。莫教名障日,唤作小峨眉。”

未完待续……

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