楞伽经四句偈是哪四句（楞伽经4）

《大乘入楞伽经》

大觉师兄

｛请佛品第一｝

大觉师兄2018年的法义分享以《大乘入楞伽经》为主，大觉师兄以菩提留支法师版为基础，和各位师兄相互参学。

今天和师兄们参学的是｛请佛品第一｝。

01

｛佛的答案：YES OR NO｝

原文：

尔时罗婆那十头罗刹楞伽王。见分别心过。而不住于分别心中。以过去世善根力故。如实觉知一切诸论。如实能见诸法实相。不随他教善自思惟觉知诸法。能离一切邪见觉知。善能修行如实行法。于自身中能现一切种种色像。而得究竟大方便解。善知一切诸地上上自体相貌。乐观心意意识自体。见于三界相续身。断离诸外道常见。因智如实善知如来之藏。善住佛地内心实智。

｛大觉师兄注｝：

十头罗刹楞伽王由于过去在楞伽山中听到过去无数佛共说的楞伽经典，所以能以这个善根悟到上一篇的实相境地，而在这里，佛也给予了肯定，什么级别的肯定呢，就是究竟大方便解，这个肯定级别很高啊，就是上一篇所说的究竟了意之法，所以说上一篇的那一段修罗王的自悟特别重要，是禅宗的精髓之所在。因为这样的心即是佛心，在本经中佛用善住佛地内心实智来定义。所以，到此，我们可以基本肯定，修罗王也是佛菩萨的化现，来配合佛自导自演这部大经给我们看，也让我们参悟一下。所以读到这里，大觉师兄建议师兄们再返回头读一下修罗王的反思这一章。佛都给了yes，我们当然要学习一下啦

原文：

闻虚空中及自身中出于妙声。而作是言。善哉善哉楞伽王。诸修行者悉应如汝之所修学。复作是言。善哉楞伽王。诸佛如来法及非法如汝所见。若不如汝之所见者名为断见。

｛大觉师兄注｝：

佛这次在虚空中发出声音，再次肯定了修罗王的所悟，所有修行者都应该像你这样修学，诸佛如来的法就是修罗王所悟之法，如果不是，就是邪法和断见。这个大大的YES太给力了。所以一定要再回头好好看看那一小段经典。

原文：

楞伽王。汝应远离心意识。如实修行诸法实相。汝今应当修行内法。莫著外义邪见之相。楞伽王。汝莫修行声闻缘觉诸外道等修行境界。汝不应住一切外道诸余三昧。汝不应乐一切外道种种戏论。汝不应住一切外道围陀邪见。

｛大觉师兄注｝：

禅宗就是实相之法，也是佛的内身所证之法。八万四千法门，唯有此法是实相真法。所以一定是不兼容外道的所有修行境界的。

原文：

汝不应著王位放逸自在力中。汝不应著禅定神通自在力中。楞伽王。如此等事皆是如实修行者行。能降一切外道邪论。能破一切虚妄邪见。能转一切见我见过。能转一切微细识行修大乘行。楞伽王。汝应内身入如来地修如实行。如是修行者。得转上上清净之法。

｛大觉师兄注｝：

佛特意叮嘱楞伽王不要执着自在神通力，因为神通变化之力，也是幻化法，不是究竟之法。所以虹光身也不是究竟之法。而大乘行，大乘法其实就是一定要了解实相之法，所以佛在金刚经对须菩提长老说若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。就是所有的大乘菩萨一定了解实相，所以禅是一切大乘的基础，禅是密的基础。离开实相，就如同行尸走肉，没有灵魂。

佛在金刚经中讲，不可以以色见佛，不可以以音声见佛，也不可以以三十二相见佛，那么佛到底怎么见呢？下一集，佛将阐述如何见到真佛的妙法！

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