学佛为何要老实念佛 念佛为何不念本师释迦牟尼佛

念佛为何不念本师释迦牟尼佛，而是念阿弥陀佛，看了你就知道了。

我们知道本师释迦牟尼佛，成佛的世界称为娑婆世界，也称五浊恶世。我们这个世界是有六道轮回的，我们知道释迦牟尼佛已涅槃了。佛有三身，即法身、报身、应身三种佛身，《华严经》上讲“一切诸佛身，唯是一法身”。释迦牟尼佛的是应身佛，就是示现和平常人一样，有父母，经过十月怀胎，长大成人，修行证果，弘法利生。

释迦牟尼佛讲了净土三经：《佛说无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》。《无量寿经》讲述了，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，摄取二百一十亿诸佛妙土的清净行，经过五劫的时间的思惟，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。

极乐世界之美、极乐世界之善，说之不尽。世尊在「净土三经」中对西方极乐世界的描述，仅以众生心识所能解者，举其大概，令十方众生，起欣羡之心。

一、国无恶道：极乐世界没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，瞋恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切变化所作，自然具足，无贪。极乐世界，皆是诸上善人俱会一处，彼此尊重，和睦爱护，无瞋。生到极乐世界，不离见佛，不离闻法，不离亲近供养众僧，见佛闻法无间断，心开意解，智慧明达，无痴。在西方极乐世界，无贪瞋痴的恶因，所以无三恶道。

二、黄金为地：极乐世界人住的房子是七宝宫殿，地上是琉璃地，路上铺的是黄金，黄金为地，宽广平正，光明透亮。地面上有七宝行树，在行树之间，就能见到十方无量无边诸佛剎土。宝树空间没有放大，十方剎土没有缩小，这种境界居然在眼前，不可思议！

三、莲华化生：十方世界众生发一个愿心想求生西方极乐世界，七宝莲池中就长出一朵莲花，莲花上还有自己的名字。念佛的功夫愈深，莲花就愈大，有一由旬、十由旬、百由旬、千由旬，可见大小不同，光色不一。我们想要莲花很大、很殊胜，要真干才行！我们临终的时候，阿弥陀佛就拿这个莲花来接引，莲花不是阿弥陀佛种的，是我们自己的净业变现出来的，七宝莲池、八功德水都是阿弥陀佛提供给我们的修学环境。所以，真正有智慧的人，彻底觉悟的人，应当一切放下，认真念佛。

生到极乐世界，从莲花中化生，和极乐世界其它人一样，都是金刚不坏身，相貌庄严，寿命无量，神通德能几乎和佛相同。那里气候的变化是随心所欲，随自己的心愿。天乐空鸣，有美丽的花纷纷落向地面，处处散发着奇妙的芳香。那里没有病痛，没有烦恼，没有不善的人事物，快乐无比。

四、空中庄严：风吹着树，花瓣会飘下来，空中雨花，这是空中的庄严。花落在地面上，自然就铺成地毯像花毯，自然拼成图案，柔软光洁。我们这个世间的七宝都是很坚硬的，西方世界的七宝是柔软的，可以织成衣服。「如兜罗绵，足履其上，没深四指」，你踩在上面，它会陷下去，脚抬起来，又恢复了。时间过了，自然消失了；过一会儿，又落新的，六时雨花。西方极乐世界没有昼夜，没有年月日，人人无量寿，不衰不老。

很久以前，释迦牟尼佛的前世和阿弥陀佛的前世，分别是两个国家的国王，他们关系很好，共勉修行善法，释迦牟尼佛的前世就说将来成佛，要到娑婆世界、五浊恶世，去度众生。而阿弥陀佛的前世说将来成佛，要构建一个无比洁净的净土摄受众生。同时阿弥陀佛的前世说，你可以把娑婆世界的众生介绍到我这净土来修行。

在《阿弥陀经》中，佛向当机者舍利弗，陈述西方极乐世界依正无尽的庄严，来启发大众的信心。信心建立之后，就劝与会大众应求往生以发愿，再开示执持名号以立行。尤其谈到这个愿的重要性——具足信愿，一定往生。所以是释迦牟尼佛教我们念阿弥陀佛，所以要听本师释迦牟尼佛的话。

《华严经》上讲的，十地是从初地到十地，讲地上菩萨，这十个阶级的菩萨统统是念阿弥陀佛。为什么？普贤、文殊带领他们求生净土。《楞严经》上大势至菩萨也讲了自己是如何念佛成就的，就是“都摄六根，净念相继”。

极乐世界最稀奇、最殊胜的是同居土，为什么？同居土里面这些菩萨，往生到极乐世界不久，他们的智慧、神通、道力种种，跟实报土菩萨看起来都差不多，好像是完全相等，这个不可思议。现在我们明了，这什么原因？是阿弥陀佛慈悲的大愿，五劫修行成就，这个功德加持给这些菩萨的。就是加持给这些往生的人，让往生的这些人，纵然是下下品往生，他的神通、道力种种都跟实报土的菩萨相似，皆作阿惟越致菩萨，即不退转菩萨，这个太殊胜了。

因为在娑婆世界靠自力修行成佛，释迦牟尼佛说过一个普通人成佛，从初发愿到成佛要用三大阿僧祇劫的时间，这个时间是很长的，而且成佛后还要用一百劫的时间来修相好，就是三十二相，八十种好。而念佛则就不同了，是带业往生。就是念阿弥陀佛往生到西方极乐世界，是活着往生，而且是一生成佛。这就看出阿弥陀佛名号的伟大之处，因为阿弥陀佛已经成佛，所以他发的愿也会实现。

老实念佛，就是“一门深入，长时薰修”。深信切愿是往生西方净土的关键，蕅益大师在《弥陀要解》中讲过，“往生与否，全凭信愿之有无，品位高下，全在持名之深浅”。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。