说文解字第440课搭讪（说文解字第440课搭讪）

接着我们的《说文解字》课程，本课讲“言”部的三个汉字：“訕、譏、誣”。这三个汉字，在现代汉语中，这三个字分别简化为“讪、讥、诬”。其中，“讥”是现代汉语次常用字。三个字的详情如下：

1、訕（讪）。读shàn。《说文解字》给的解释是：“讪，谤也。从言，山声。”形声字。本义是诽谤；讥刺。《玉篇·言部》：“讪，毁语也。”《论语·阳货》：“恶居下流而讪上者。”憎恶身居下位而毁谤身居上位的人。《礼记·少仪》：“为人臣下者有谏而无讪。”作为臣子，对国君的过失可以当面劝谏，但不可以背后诽谤。

（《论语·阳货》）

本义之外，讪还指不好意思；差惭；难为情。王实甫《西厢记》第三本第二折：“请先生休讪，早寻个酒阑人散。”《红楼梦》第三十四回：“晴雯道：‘或是送件东西，或是取件东西，不然，我去了，怎么搭讪呢？’”

“搭讪”一词，已经成为现代汉语常用词汇，指找寻话头借以开始攀谈，亦谓无话找话进行敷衍或寒暄。“搭讪”并不仅仅限于陌生人，也可以是熟人。近些年兴起的街头搭讪则专指在街头或各类场所主动结识异性。这里的“讪”即用“羞惭；难为情；不好意思”之义，因为搭讪的行为的确需要克服这种情绪。

（搭讪）

讪的小篆写法如图：

（讪的小篆写法）

2、譏（讥）。读jī。《说文解字》给的解释是：“讥，诽也。从言，几声。”形声字。本义是讥刺；谴责。 杨树达认为讥是会意字。杨树达《积微居小学述林》：“幾声字有微小之义……几又少不足之义。”“讥，从言、从幾者，谓言少不足，故为非也。”段玉裁《说文解字注》：“讥之言微也，以微言相摩切也。”《广雅·释言》：“讥，谴也。”又《释言》：“譏，怨也。”王念孙《广雅疏证》：“怨与譏、刺同意。”

（讥刺；谴责）

《左传·隐公元年》：“称郑伯，讥失教也。”把庄公称为“郑伯”是讥刺他没有尽教诲之责。范仲淹《岳阳楼记》：“去国怀乡，忧谗畏讥。”离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥刺、谴责。

（洞庭天下水岳阳天下楼）

本义之外，“讥”字还有两个用法：

（1）进谏；规劝。《广雅·释诂四》：“讥，谏也。”《楚辞·天问》：“迁藏就歧何能依？殷有惑妇何所讥？”王逸注：“讥，谏也。”祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？

（2）稽查；盘问。《广雅·释诂二》：“讥，问也。”《孟子·公孙丑上》：“关讥而不征，则天下之旅，皆悦，而愿出于其路矣。”在关卡上，仅是查问而不征税，那么天下的旅客们都会很高兴，从而愿意取道于这样的国家。

讥的小篆写法如图：

（讥的小篆写法）

3、誣（诬）。读wū。《说文解字》给的解释是：“诬，加也。从言，巫声。”形声字。本义是说话虚妄不实。段玉裁《说文解字注》：“加与诬皆兼毁誉，言之毁誉不以实皆曰诬也。”所谓加，就是把没有的东西添上去。《说文解字》：“加，语相增加也。”杨树达《积微居小学述林·释诬》：“盖巫之为术，假託鬼神，妄言祸福，故诬字从巫从言，训为加言，引申其义则为欺，为诬罔不信也。”

（诬告）

《墨子·非儒下》：“儒者迎妻，妻之奉祭祀，子将守宗庙。故重之，应之曰：‘此诬言也。’”儒家的人迎娶妻子，妻子要供奉祭祀，儿子要守宗庙，所以敬重他们。答道：“这是谎话！”《红楼梦》第七十八回：“小哥儿十三岁的人，就如此，可知家学渊深，真不诬也。”

“诬”字在本义之外，还有其他用法：

（1）欺骗。《广雅·释诂二》：“诬，欺也。”《孟子·滕文公下》：“杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。”杨、墨的学说不破除，孔子的学说不发扬，就是要用邪说欺骗百姓、阻止仁义的施行。

（2）污蔑；毁谤。慧琳《一切经音义》引《考声切韵》：“诬，加谤也。”《左传·哀公六年》：“遂诬鲍子曰……”于是就污蔑鲍子说。

(毁谤）

（3）滥施刑罚。《国语·周语上》：“其刑娇诬，百姓携贰。”他滥施刑罚而使民众涣散，因此神灵不佑、民众离心。

诬的小篆写法如图：

（诬的小篆写法）

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